好友婉約發(fā)在朋友圈的“大同成語”玄窝，計有112條奕塑，是迄今為止數(shù)量最多且書寫妥貼率較高的一份集成牵舵。我要特別感謝搜集者的努力與辛勞柒啤，因為地方語系中的所謂成語，多數(shù)是靠口傳心授的畸颅，很少有音義比較貼切的文字傳下來担巩，有些成語只是語音的記載。所以没炒，找出語言與語意兼顧的記載涛癌，并不是很容易的事。
左圖是大同成語的局部內(nèi)容∪埃看得出來先匪，列舉的詞條中，有的只能記聲不能表義弃衍，這正應(yīng)了劉師培在《文說》中的判斷：“太古之文呀非，有音無字，謠諺二體镜盯，起源最先岸裙，謠訓(xùn)<徒歌>，諺訓(xùn)<傳言>”速缆。
? ? 大同方語起于何時降允？
? ? 大同成語起于何時？
? ? 但肯定是先有方言艺糜，然后才有成語出現(xiàn)剧董。
正像唐韓愈在《詠雪贈張藉》中所表達(dá)的那
樣：“莫煩相屬和，傳示及孩提”破停，世代相襲的共同財富翅楼，就是饒有興味的大同成語的長期習(xí)用，結(jié)構(gòu)逐步定型辱挥，意義也讓交流者樂于接受并傳播。
任何方言中边涕，總含有當(dāng)?shù)厝讼猜剺贰坝谩钡乃字V晤碘、俗議和俗語，有些俗語最后形成了意義完整的固定詞組功蜓。就其存在形態(tài)而言园爷，成語附著于方言體系，又逐步形成了精準(zhǔn)表意的常態(tài)詞匯式撼，離開了“大同語境”童社，也就談不上任何俗語或是成語了，這叫皮之不存著隆，毛將焉附扰楼，大同語境才是大同成語滋生及凝煉的溫床
? ? 大同成語中，有許多多義詞美浦。這些成語在交流中弦赖，特指何意，是毋須任何提示浦辨，彼此即刻明白蹬竖，絕對不會產(chǎn)生歧意。這是“語境”的力量，它在“訓(xùn)練”币厕、陶冶每個身在其間的交流者列另，去體味成語的準(zhǔn)確含義。例如“成色懶氣”旦装，一是說他傻页衙，有些該明白的不明白，顯然有點貶意同辣；另一解是拷姿，贊賞他的傻氣，但他明顯含有諄樸厚道的品性旱函，相較于奸詐响巢，顯然又有褒意。大同人在某種場合所說的一個詞：“圪胞賴氣”（也有叫“圪泡懶蛋”）棒妨，“圪胞”是指孩子母親是濫貨踪古，以致于他不能確定誰是生父，這是雙方交鋒中券腔，遇到的最惡毒的污辱語言伏穆，僅僅因為這句話，受辱者會大打出手纷纫，不爭個高下誓不罷休枕扫。但“圪胞賴氣”，雖然也在發(fā)怒辱魁、泄怨時脫口而出烟瞧，但表達(dá)的意思，不在于辱其父母染簇，而只說他本人帶點流氓習(xí)氣参滴，行事不怎么正派。
? ? 大同成語中锻弓，有一些是描摹樣貌的砾赔，而且十分簡潔。例如“展油攉水”青灼，它有時指光景如意暴心，可以充裕支配生活資料，這種日子叫人舒心杂拨；有時酷勺，用這句話形容一個人的長相：挺闊、舒展扳躬，看起來順眼脆诉。有時甚亭，也用“舒眉展眼”，什么魚尾紋击胜、法令紋亏狰、淚溝、抬頭紋偶摔，一律沒有暇唾，自然是越年輕越好。比如“黑濃圪節(jié)”辰斋，不僅僅是不修邊輻策州，穿著破舊，而且指令人生厭的行事方式一一你看著他宫仗，心跳會漏掉一拍够挂？“扎愣煽騙”強(qiáng)調(diào)的是扎愣，是一種連常識都不尊重的賴皮樣藕夫，他也掙扎孽糖，但又缺必勝的信念，通常讓人奚落毅贮“煳颍“瞎眉觸眼”指那些一味橫沖直撞，讓人不放心的角色滩褥；而“迷糊打蛋”似乎缺點心眼病蛉，少點謀略；“死松破肚”瑰煎、“豁溝打牙”铺然、“背鍋打蛋，”是給老年人準(zhǔn)備的丢间。人不見得一定有機(jī)會變老探熔，不一定成為被匡定的模樣驹针，你看見昔日的伙伴烘挫，突然耳聾眼花，背上隆起一座小山柬甥，不由自主地悲憫人生饮六，為他人，亦為自己苛蒲。人對美都有一種偏執(zhí)卤橄，年輕時怎么都好看；現(xiàn)在感傷遲暮臂外，內(nèi)心怎會從容窟扑？
? ? 一句成語幾乎可以定性一個人喇颁，可見成語的洗煉與精準(zhǔn)。例如說某人“咯嘰散塌” 嚎货，那個人一定是說了重說橘霎，不停地強(qiáng)調(diào)重點，卻又并無重點殖属，用啰索不足以概括姐叁，因為他不相信聽者的吸納與判別能力。如果一個人被定義為“鬼忽零汀”洗显，那么外潜，與這種人相處，就得多存一點防備挠唆，以免騙到黑豆地去处窥！
? ? 對女人，大同男人是憐愛有加的损搬，尤其是礦山碧库，娶個媳婦是件很了不起的大事。詩人流沙河寫道：“回憶走過的路巧勤，使我暗自驚心嵌灰，為什么要這么曲曲彎彎，彎彎曲曲浪費(fèi)著生命颅悉，如果走成一條直線沽瞭，豈不節(jié)省許多光陰。現(xiàn)在我才明白剩瓶，原來步步都在向你靠近驹溃。”這個“你”就是指愛人延曙。
? ? 大同男人對自己的女人特別寬容豌鹤，但同時對她們也有最起碼的道德要求。反映到成語中枝缔，有幾個詞意涵深遠(yuǎn)布疙。“顛毛顫眼”通常指一些年輕女性愿卸，心中欲火正旺灵临，對外界誘惑哪怕不太強(qiáng)烈，她也能嗅出味來趴荸，總要勞心費(fèi)神地東聽西探儒溉，總想推銷自已，往往因為自不量力而一次次地?zé)o功而返发钝。這種人與院鄰相處時顿涣，操別人的心波闹，鄰人的任何添置與購買，訪客或串門都能讓她神不守舍涛碑，直想身入其中舔痪，獲得樂趣。這樣的女人是令人討嫌的锌唾。
? ? 常吵耄“精說白道”的人也令人討嫌。這毛病落在女人那里晌涕，就很少有人愿與之交往了滋捶。還有“打架擱厭”、“白皮泛臉”余黎，男人也畏而遠(yuǎn)之重窟。男人最怕娶上“翻筋麻腋”的女人。她沒有多少道理可講惧财，但有胡攪蠻纏的堅持巡扇，而且，這種毛病愈老愈厲害垮衷，叫人難以忍受厅翔。
社會交往是講究規(guī)則的。但心意光用嘴吧說搀突，卻沒禮物刀闷，這種人絕對不可信。那感覺就像當(dāng)著朋友面仰迁，“想念”朋友甸昏，就是沒打過一次電話，沒發(fā)過一次短信徐许。不聯(lián)系見面施蜜，又要聲稱與朋友鐵哥們，在大同成語中雌隅，被稱作“小家瓦器”翻默。我只能說，人際交往不能喊口號澄步，得付出實實在在的硬通貨冰蘑。聽說和泌，有一位姐姐村缸，行事很吝嗇，妹妹知其脾性武氓，到她家時梯皿，自備干糧仇箱，但做飯時，又舍不得拿出來东羹。有過幾次教訓(xùn)剂桥，妹妹再到她家，只得到附近尋找飯店了属提。杜甫曾作《久居》：“羇旅知交態(tài)权逗，淹留見俗情≡┮椋”他老先生把人生事態(tài)看得真透斟薇。
? ? 在交往過程中，最討嫌的一種作派恕酸，叫做“喧天駕霧”堪滨。這種人不一定沒本事，但過度揮霍自己的資源蕊温，就可能不知天高地厚袱箱。金庸先生有一段文字，正是這種人的寫照义矛，不妨抄錄如下：“當(dāng)下抖擻精神发笔，在一方王羲之當(dāng)年所用的蟠龍紫石古硯中加上清水，取過一錠褚遂良用剩的唐朝松煙香墨凉翻，按腕用脂筐咧，屏息凝氣，磨了一硯濃墨噪矛，再從筆筒中取出一支趙孟頫定造的湖州銀鑲斑竹極品羊毫筆量蕊，鋪開一張宋徽宗敕制的金花玉版箋，點起一爐衛(wèi)夫人寫字時所焚的龍腦溫馨香艇挨，恭侯伯爵大人揮毫残炮。”
? ? 金庸老先生缩滨，對“喧天駕霧”這種人刻畫得入骨三分势就。
? ? 社會交往中，最忌諱的幾件事脉漏，在大同成語中得到反映苞冯。比如“毛反帶亂”（辦事不利落）、“精說白道”侧巨、“假眉三道”舅锄、“虛棱凳架”、“陰七陽八”司忱、“白打秋風(fēng)”皇忿，等等畴蹭。在大同人的價值觀念里，不僅會堅守那種與生俱來的駕馭感鳍烁，還總是喜歡把自己的生活劃成若干段落叨襟，再跟私底下制定的總目標(biāo)聯(lián)系起來。我看見許多大同人對不同層次的成功都感到欣慰幔荒。正因如此糊闽，他們很注意人際交往的細(xì)節(jié)，使交往雙方達(dá)到雙贏爹梁！
可以這樣說墓怀，在講大同話的人群里，大同成語還很有生命力卫键，它仍然是一種交流工具傀履。但是，當(dāng)人們的文化水平逐步提高莉炉，閱歷及素養(yǎng)不斷增多钓账，大同成語的應(yīng)用范圍會不斷縮小，因為交流者所受的教育是全國性的普通教育絮宁，他們已經(jīng)能夠用另一種語言文字熟練地表達(dá)同質(zhì)內(nèi)容梆暮，毋須翻箱倒柜地再用“奶奶”們的語言。例如“什沒攏谷”绍昂，它的替代語準(zhǔn)確而方便啦粹，用“偶而”即可。如今四十歲上下的朋友窘游，大體上接受過“普通話”教育唠椭，下一代，下下一代忍饰，一代比一代更會操持普通話贪嫂。考到外地高校讀書的學(xué)生艾蓝，交流之所以暢達(dá)力崇，也得益于普通話的傳播。這些人群除非回鄉(xiāng)探親赢织、下鄉(xiāng)工作亮靴，很少再有機(jī)會使用大同話，包括大同成語于置。這并非是方言的悲憫茧吊，而是方言外部環(huán)境的變遷。圈子變了，交流方式也在變饱狂，交流的語言當(dāng)然要變。
? ? 勾起鄉(xiāng)愁的方言成語宪彩，會使交流者感到親切休讳，對某些人來說，方言成語只可能陪你一會尿孔，不可能陪你一生俊柔。繼續(xù)使用它的人，也不可能不接受新的語言元素活合。電視雏婶、手機(jī)每時每刻傳播新思想、新概念白指，不接受它們留晚，會寸步難行。因為語言的演變是社會生活變化的直接反映告嘲。
? ? 最后交待幾句話错维，方言俗語的使用者并非俗人，即使是俗人也并非鄙俗之人橄唬，他們是固守家園的一般民眾赋焕，絕對聰明伶俐。老子說過一段話仰楚，對我們很有教益：“俗人昭昭隆判，我獨昏昏；俗人察察僧界，我獨悶悶侨嘀。”
? ? 俗在變捂襟，人亦在變飒炎，語言也在變，包括方言笆豁。
