? ? 我們經(jīng)常在生活中會(huì)遇到中情侶之間會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而爭(zhēng)蹋半。有時(shí)我們會(huì)聽到現(xiàn)代人說(shuō)抑郁病减江，強(qiáng)迫癥，職業(yè)壓力這些現(xiàn)象辈灼。有時(shí)
我們也會(huì)遇到各種各樣的現(xiàn)在人自殺的事等等巡莹，這些現(xiàn)實(shí)生活的存在都告訴我們什么甜紫？我不禁思考到底存不存在另一個(gè)自已骂远？當(dāng)下到底是什么激才？ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
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? 最近常聽人遇見最美好的自己瘸恼，這個(gè)自己和那個(gè)自己是同一個(gè)嗎？這本書說(shuō)得是這樣揣云，隨著你逐漸長(zhǎng)大冰啃，在你個(gè)人和文化環(huán)境的制約下刘莹，你在腦海中勾勒出了自己的形象阎毅。我們不妨把這個(gè)虛幻的自我稱為“小我”。小我由思維活動(dòng)組成点弯，只有不斷地進(jìn)行思考它才能存活扇调。“小我”這個(gè)詞對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)有不同的含義抢肛，但是在這里狼钮，我所指的是虛假的自我，它是我們無(wú)意識(shí)地認(rèn)同于思維而產(chǎn)生的捡絮。 對(duì)于小我來(lái)說(shuō)熬芜，當(dāng)下時(shí)刻幾乎不存在，只有過(guò)去和未來(lái)才是重要的——完全顛倒是非涎拉。這是因?yàn)椋?dāng)我們的大腦由小我掌控時(shí)的圆，它是功能失調(diào)的鼓拧。小我盡力使過(guò)去發(fā)生的事情復(fù)活，因?yàn)槿绻麤](méi)有過(guò)去越妈，你將會(huì)是誰(shuí)季俩？它還不斷地把自己投射到未來(lái)，以確保它能繼續(xù)存活梅掠，并且在未來(lái)尋找某種慰藉或滿足酌住。它會(huì)說(shuō)：“某天店归，當(dāng)這個(gè)、那個(gè)或其他的事情發(fā)生時(shí)赂韵，我就會(huì)很好娱节、很幸福，也很平和祭示∫蘼”即使當(dāng)小我看似在關(guān)切當(dāng)下時(shí)，它所關(guān)切的也不是眼前的當(dāng)下质涛，因?yàn)樾∥铱创?dāng)下的方式完全錯(cuò)誤——它是以過(guò)去的眼光來(lái)看的稠歉。或者它把當(dāng)下作為達(dá)成未來(lái)目的的手段汇陆，而這個(gè)目的怒炸，始終存在于思維所投射出的未來(lái)。觀察你的思維毡代，你就會(huì)看到小我的這種運(yùn)作方式阅羹。當(dāng)下時(shí)刻就是解脫的關(guān)鍵。但是教寂，只要你與你的思維認(rèn)同捏鱼，你就難以找到當(dāng)下。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?這段話告訴我們外在自我和內(nèi)在自我是
兩個(gè)不同的自我酪耕，就像是想象中的自己和現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際的自己导梆。許多人都說(shuō)夢(mèng)想可是實(shí)際生活中的自己卻不是如同一轍，要么總有人說(shuō)“理想很豐滿迂烁，現(xiàn)實(shí)很骨感”自我和本我的差距還是很大的看尼。我們要關(guān)注本我而不是自我。我們要專注于當(dāng)下盟步，沉浸于當(dāng)下結(jié)·合自己的實(shí)際藏斩，少做白日夢(mèng)，踏踏實(shí)實(shí)地干好自己想干事却盘，每天都進(jìn)步一點(diǎn)灾茁，經(jīng)常和自我對(duì)話，好好地經(jīng)營(yíng)自己生活谷炸，學(xué)習(xí)北专，感情，工作旬陡。
?有時(shí)當(dāng)下時(shí)刻是令人無(wú)法接受的拓颓，令人痛苦的或者可怕的。 觀察大腦是如何為當(dāng)下時(shí)刻貼上標(biāo)簽以及這個(gè)貼標(biāo)簽的過(guò)程（也就是不斷地批判）是如何創(chuàng)造了痛苦和不幸描孟。通過(guò)觀察思維的活動(dòng)驶睦，你就能夠擺脫抗拒的模式砰左，然后還可以允許當(dāng)下時(shí)刻的存在。這將會(huì)使你體驗(yàn)到不為外境所困的內(nèi)心自由场航，一種真正的內(nèi)心的寧?kù)o狀態(tài)缠导。然后，再觀察發(fā)生了什么事情溉痢，并采取必要的或可能的行動(dòng)僻造。我們要學(xué)會(huì)自己和自己對(duì)話，經(jīng)常自己?jiǎn)栕约盒枰裁春⒈胍裁此柘鳎孔约合矚g干什么？自己能干什么镀娶？為什么這么干立膛？怎樣才能干好？做好深思熟慮淮備梯码，然后少想多干宝泵，吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)分析轩娶。好好地充實(shí)自己的生活去改變儿奶。
?你本以為你了解某人，但某天你突然碰到的他卻變成了一個(gè)陌生的罢坝、猙獰的野獸，這會(huì)讓你感到非常吃驚搅窿。然而嘁酿，這時(shí)關(guān)注自己的內(nèi)在比關(guān)注對(duì)方來(lái)得更重要。觀察你內(nèi)心任何痛苦的跡象男应，它的表現(xiàn)形式可能是：憤怒闹司、煩躁、憂郁沐飘、傷害他人的欲望游桩、生氣、沮喪耐朴、想在個(gè)人關(guān)系中制造沖突的沖動(dòng)等借卧。在它剛從休眠狀態(tài)被激活的那一刻，你就應(yīng)該注意到它筛峭。
? 在你的日常生活中铐刘，你可通過(guò)任何日常活動(dòng)來(lái)練習(xí)這種方法影晓。比如镰吵，每次你在家中或辦公室上下樓梯時(shí)檩禾，你每一步、每一刻疤祭，甚至每一次呼吸時(shí)都全神貫注盼产，完全集中你的注意力∩坠荩或者當(dāng)你洗手時(shí)戏售，關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺(jué)：水的聲音和感覺(jué)、手的運(yùn)動(dòng)谓传、肥皂的香味等等蜈项。或者在你上車時(shí)续挟，關(guān)閉車門后紧卒，停頓幾秒鐘并觀察你的呼吸。覺(jué)察到那個(gè)寧?kù)o且強(qiáng)而有力的臨在诗祸。有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以用來(lái)衡量你的練習(xí)是否成功：你內(nèi)在所感覺(jué)到的平和的程度跑芳。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你會(huì)意外聽到清晨的鳥叫聲，可稱為“清晨入古壽,初日照高林直颅。竹徑通幽處,禪房花木深博个。山光悅鳥性,潭影室人心。萬(wàn)簇此俱寂,但余鐘磬音功偿∨栌叮”
? 自一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西械荷，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西共耍。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了吨瞎！其實(shí)痹兜，只要這樣想，就不難明白了颤诀。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去字旭，不會(huì)再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下崖叫？未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨遗淳，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的心傀，不就是當(dāng)下這一刻嗎洲脂？只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨恐锦，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的往果，不是嗎？最怕的就是明明人在這里一铅，可是腦子跑到過(guò)去陕贮，帶來(lái)了憤怒、傷心潘飘、悔恨肮之、愧疚等情緒〔仿迹或是人在此刻戈擒，腦子跑到未來(lái)，于是就產(chǎn)生了壓力艰毒、焦慮筐高、恐慌。 活在當(dāng)下丑瞧，活在每一刻中柑土，作者稱之為“在”（presence，第五章）绊汹。臨在指的是有覺(jué)察力地安住于當(dāng)下稽屏。所謂覺(jué)察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力西乖，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者狐榔。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì)停止获雕。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在薄腻、進(jìn)入當(dāng)下的方法，就是去關(guān)注我們的內(nèi)在身體（第六章）典鸡。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上被廓。這是什么意思呢坏晦？比如說(shuō)萝玷，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手昆婿。此刻你看不到它球碉，那么你怎么知道它存在呢？ 你感覺(jué)得到它嗎仓蛆？有沒(méi)有感覺(jué)到氣或是能量在你的指尖睁冬？書中導(dǎo)讀活在當(dāng)下有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的聯(lián)結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多深入地讀這本書時(shí)豆拨，積極的變化和奇跡就會(huì)出現(xiàn)直奋。
? 當(dāng)下有沒(méi)有意思？好不好施禾？這完全取決于你自己脚线，如果你用美的眼光去發(fā)現(xiàn)它們，你會(huì)度過(guò)一個(gè)酷的當(dāng)下弥搞。
