～鼎然～2017.12.10微信金剛藏群開示
修行不外乎止觀更胖，不止即觀，不觀即止隔显，或止或觀却妨，或止時(shí)觀在止，觀時(shí)止在觀即止觀雙運(yùn)括眠。
何為止彪标？不是什么都不想就是止，這是愚止心掷豺；也不是任何念頭生起打死就是止捞烟，這是愚止心薄声；更不是視一切想法是無常就是止；也不是截?cái)啾娏骶褪侵埂?/p>
止题画，就是認(rèn)識(shí)實(shí)相默辨。認(rèn)識(shí)實(shí)相即止。認(rèn)識(shí)實(shí)相也叫寂靜婴程。所以止就是認(rèn)識(shí)實(shí)相廓奕。
如何認(rèn)識(shí)實(shí)相？比如:煩惱的緣起即是不知档叔，因一念妄動(dòng)不知桌粉，所以呈現(xiàn)煩惱。若知煩惱是苦衙四，既然是苦铃肯，你要不要？所以不應(yīng)取传蹈。不取即止押逼。止于妄念勿令動(dòng)搖。
所以惦界，止不是要我們遏止什么挑格。而是頓然寂靜回歸本心。
那么沾歪，什么是觀漂彤？觀不是想知道玩意，也不是思維一個(gè)東西灾搏，更不是專注某個(gè)圣相挫望。這些都不是觀，應(yīng)是愚觀心狂窑。
觀媳板，就是洞察安寧的心所產(chǎn)生的微細(xì)變化。
洞察與觀察不一樣泉哈。洞察是安寧心的啟用蛉幸，即對(duì)止有所掌控的心，不會(huì)隨便或隨意跟著念頭跑就是洞察丛晦。
觀察是意識(shí)心的作用奕纫，所以修觀之人必用洞察而不會(huì)啟用觀察。
大家若明白了什么是止采呐？什么是觀，下一步我就教大家如何修止搁骑？如何修觀斧吐？大家有沒有對(duì)于止觀問題提問呢又固？有，就快點(diǎn)提問吧煤率。
不明白止觀的趕緊提問仰冠，哪里不明白。
倘若左手能拿東西蝶糯，而右手也能拿東西洋只。那么，左手拿的東西就會(huì)傳遞給右手昼捍。右手拿到左手給的東西就會(huì)輕松作用后也會(huì)把拿的東西再傳遞給左手识虚。左手也能隨意操縱如此相互傳遞不二不而，如同一妒茬，就是止觀雙運(yùn)担锤。
止觀雙運(yùn)，實(shí)際上不是在雙運(yùn)乍钻，而是離此止觀二相不一不異肛循。
師父，觀就是恒明的覺知银择？
觀若是恒明的覺性多糠，那是知見。觀就是餓時(shí)懂得在哪里找食物浩考。
倘若不修止夹孔，意識(shí)就會(huì)散亂。倘若不修觀怀挠，意識(shí)就會(huì)沉寂析蝴。倘若住于止容易死寂。住于觀容易輕狂绿淋。所以修止后發(fā)現(xiàn)沒有了靈性闷畸，整個(gè)人死板修觀后發(fā)現(xiàn)整個(gè)人不得安寧容易輕浮。因此吞滞，死板的止乃至輕慢的觀都不是正道佑菩。那么，怎樣修止裁赠？怎樣修觀殿漠？才能順道而行？這是非常重要的內(nèi)容佩捞。止绞幌，修好了，整個(gè)人就會(huì)安寧下來一忱。最起碼不再受六根的戲弄莲蜘。不受六根嬉戲谭确，你的世界就會(huì)輕而易舉的獲得自在。觀票渠，若修好了逐哈。整個(gè)人就會(huì)智慧起來。最起碼可以隨意使喚六根為你所用问顷，能左右逢源自在運(yùn)用拉昂秃。
止的本質(zhì)是體、觀的本質(zhì)是用杜窄。實(shí)際上肠骆，在禪定中，止不是單獨(dú)存在的羞芍，而是時(shí)常存于一種寂靜的狀態(tài)中卻能夠讓修持者也能時(shí)常處于自主的覺知當(dāng)中無需刻意保持或守住本識(shí)哗戈。
換句話說，止觀是虛靜的荷科，虛靜是種安止的狀態(tài)唯咬，於此狀態(tài)，修持者能夠自主感受到一種清透感畏浆，這就是觀的萌芽胆胰。
怎樣修止？怎樣修觀刻获？如何在眼修止蜀涨？如何在眼修觀。乃至如何在耳鼻舌身意修止修觀蝎毡？以及如何於眼啟用觀想而能建立止性厚柳？乃至於耳鼻舌身意建立止性？這些及其稀有之修證沐兵，漢地沒有此傳承别垮。
人一旦進(jìn)入真修狀態(tài)，一切明理心悉皆成為修持者所知障了扎谎。明白的越多進(jìn)入實(shí)修就會(huì)有越多的障礙碳想。為啥？因?yàn)槟忝靼椎氖且庾R(shí)作用的結(jié)果毁靶，不離我見胧奔，同樣生死，所以在進(jìn)入禪定自然形成障礙预吆，反倒與修不利龙填。
進(jìn)入實(shí)際修行不同于隨便聽聞聽聞那么簡單。何為進(jìn)入實(shí)際修證？當(dāng)然是睜眼看到的一切色相岩遗，能否與心粘連胶背？如何不與心粘連？內(nèi)心面臨一切禪境的生起如何把握自心覺知的安止清透喘先？怎么不受一切心識(shí)觀境的禍亂？這些都是非惩⒘＃現(xiàn)實(shí)的真修狀態(tài)窘拯。
我們的意識(shí)界有數(shù)不清的暗流，我們之所以有數(shù)不清的想法坝茎，就是因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)界有數(shù)不清的想念涤姊。而這些想念其實(shí)都受一個(gè)東西掌控。只要找到這個(gè)東西嗤放，你就是大富翁啦思喊。
世間萬物以及世界萬物都受它的愚弄。
師父東西時(shí)乍么才能分清是真心還是意識(shí)次酌？
如何分清真心與假心恨课？若分清欲想分清真心與假心就是真心。
師父岳服，誰是使者剂公？
使者不然。兩軍交戰(zhàn)吊宋，使者不殺纲辽。善與惡交戰(zhàn)、正與邪交戰(zhàn)璃搜，你與我交戰(zhàn)拖吼，使者不殺。[呲牙]
應(yīng)是本覺这吻？吊档？？應(yīng)是知見橘原。誰識(shí)使者籍铁，誰就是王[憨笑]孫子兵法，好兵法啊趾断，哈哈哈哈
釜底抽薪拒名，哈哈，太好了芋酌！
聲東擊西增显，哈哈太好了！
暗度陳倉，哈哈太好了同云！
指桑罵槐糖权，哈哈太好了！
若不解孫子兵法炸站，欲想修行星澳，門都沒有。
何為孫子兵法旱易？六根禁偎、五蘊(yùn)、六入阀坏、六識(shí)如暖、十八界、心識(shí)意忌堂、本業(yè)盒至、本識(shí)、本行士修、轉(zhuǎn)識(shí)枷遂、相因、緣起棋嘲、苦受登淘、變易、無常封字、輪轉(zhuǎn)黔州、轉(zhuǎn)換……它們都是大將，如何降服它們阔籽？哈哈流妻，太好了。
我們心中有三十二將笆制，四個(gè)大王绅这。它們個(gè)個(gè)心中有計(jì)，個(gè)個(gè)聰慧在辆，熟懂兵法证薇。如何降服它們？哈哈匆篓，太好了浑度！
這次在北京由我親自為大家傳授修證版《孫子兵法》哈哈。
到時(shí)候鸦概，命大的可以親自聆聽親自修證箩张。
這次傳授孫子兵法，絕不會(huì)制作視頻，秘密傳授先慷，不留任何文字視聽音頻在這個(gè)世間饮笛。
我會(huì)親自選人。我會(huì)把選擇好的人員法名公開到金剛藏群里的论熙。人數(shù)我基本已經(jīng)定好了福青。
聽完我講孫子兵法，你便不再為人心而左右了脓诡。哈哈素跺。任何心識(shí)如何教化，都逃脫不了你使者的軟化誉券，悉皆成為你隨意左右的奴仆。
好了刊愚。到時(shí)候我會(huì)公開名單的踊跟。要休息了。[再見]
