最近聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于匠人與藝術(shù)家的討論話題鹅髓，覺(jué)得觀點(diǎn)新奇、視角獨(dú)特廓八，一下打開(kāi)我的思路奉芦，也引發(fā)一些思考：
01 ?何為“匠人”？何為“藝術(shù)家”剧蹂？
“匠人”声功，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是技藝高超的手藝人。各行各業(yè)中都有技藝高超的“匠人”宠叼，如眾所周知的有“泥人張”張明山先巴、剪刀行業(yè)中"南有張小泉，北有王麻子"等等冒冬。
“藝術(shù)家”伸蚯，指具有較高審美能力和嫻熟創(chuàng)造技巧，并從事藝術(shù)創(chuàng)作且有一定成就的藝術(shù)工作者简烤；既包括在藝術(shù)領(lǐng)域里以藝術(shù)創(chuàng)作作為自己專門職業(yè)的人朝卒，也包括在自己職業(yè)之外從事藝術(shù)創(chuàng)作的人。
如書法家乐埠、畫家抗斤、音樂(lè)家、舞蹈家等等丈咐。
02 ?“匠人”與“藝術(shù)家”有何區(qū)別瑞眼？
“匠人”指的是徒弟跟著師傅學(xué)。師傅通過(guò)作坊的形式把一門手藝教給徒弟棵逊，徒弟原封不動(dòng)地伤疙、重復(fù)地學(xué)習(xí)、磨煉技藝，從而繼承并傳承這門手藝徒像。如早期戲曲舞臺(tái)上的藝人黍特，都是通過(guò)拜師學(xué)藝的方式習(xí)得一門技藝。
“藝術(shù)家”指的是能獨(dú)立思考锯蛀，不斷地創(chuàng)新灭衷，永遠(yuǎn)不重復(fù)自己的人。藝術(shù)家更注重自身創(chuàng)造性的情感體驗(yàn)旁涤，更看重創(chuàng)造過(guò)程中的精神愉悅翔曲，藝術(shù)家身上具有一種強(qiáng)烈的變革意識(shí)和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。
說(shuō)到這劈愚，我想起一個(gè)故事：齊白石早年跟著一個(gè)木匠師傅學(xué)雕花瞳遍，由于他天資聰穎，心靈手巧菌羽，很快就將這門手藝學(xué)會(huì)了掠械，并成為遠(yuǎn)近聞名的“芝師傅”（齊白石原名：純芝）。來(lái)請(qǐng)他做活的人越來(lái)越多注祖，生意也越來(lái)越好份蝴。
20歲那年，齊白石在一個(gè)主顧家里無(wú)意間見(jiàn)到一部乾隆年間翻刻的《芥子園畫譜》氓轰，他如獲至寶，把書借回家浸卦，晚上收工后署鸡，點(diǎn)著松油燈，用薄竹紙一幅幅地勾影限嫌。用了半年時(shí)間靴庆，把一部《芥子園畫譜》勾影完成，并釘了16大本怒医。
后來(lái)這本畫譜被湘潭的一代經(jīng)學(xué)宗師王湘綺看中炉抒，覺(jué)得齊白石很有天賦，意欲收他為徒稚叹。齊白石也非常高興焰薄。但王湘綺提出個(gè)要求：要想跟他學(xué)習(xí)畫畫，必須放棄現(xiàn)在的雕花手藝扒袖，拿起畫筆在紙上進(jìn)行創(chuàng)作塞茅。
齊白石不明白這是為什么？那位畫家說(shuō)：你如果一輩子做雕花季率，即使做得再好永遠(yuǎn)只是個(gè)做手藝的匠人野瘦，成不了藝術(shù)家。只有放棄那些墨守成規(guī)的東西，勇于創(chuàng)新鞭光，才能成為真正的藝術(shù)家吏廉。
對(duì)齊白石來(lái)說(shuō)，放棄做雕花惰许，意味著放棄高收益的工作和高質(zhì)量的生活席覆，而為了追求藝術(shù)上的提高，從此就要過(guò)清貧的生活啡省。
懷著對(duì)藝術(shù)的追求與向往娜睛，齊白石毅然放棄已經(jīng)非常嫻熟的雕花手藝，正式走上成為藝術(shù)家的道路卦睹。
03 ?為何要強(qiáng)調(diào) “匠人精神”畦戒？
一個(gè)人對(duì)某種技藝或藝術(shù)已達(dá)到很高的水平，但還是不知疲倦的追求下去结序，往更高的層次努力障斋。這種作法便稱之為“匠人精神”。
為什么現(xiàn)在重新提倡“匠人精神”徐鹤？我想跟我們的社會(huì)現(xiàn)狀有很大關(guān)系垃环。
近年來(lái)，人們?cè)谧非蟾呃麧?rùn)返敬、高回報(bào)的同時(shí)遂庄，忽略了對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的要求。假冒偽劣劲赠、以次充好涛目，許多品質(zhì)低劣的產(chǎn)品，以極其低廉的價(jià)格擠壓著傳統(tǒng)手工藝人的產(chǎn)品市場(chǎng)凛澎。
很多手工藝人為了生計(jì)霹肝，不得不向市場(chǎng)低頭，要速度不要質(zhì)量塑煎，為迎合市場(chǎng)需求沫换，大量制作低俗的、沒(méi)有品位的產(chǎn)品最铁。許多傳承多年的手藝瀕臨或者已經(jīng)消失讯赏。
更為嚴(yán)重的是，一些人甚至喪失最基本的人性冷尉，使有毒待逞、有害的產(chǎn)品混進(jìn)市場(chǎng)，危害大眾的生命安全网严。產(chǎn)品質(zhì)量逐漸下降的同時(shí)识樱，人與人之間的誠(chéng)信度也降到了低谷。
2008年的毒奶粉事件，更是引爆了社會(huì)對(duì)制假販假怜庸，置他人生命于不顧現(xiàn)象的巨大憤怒当犯。
2015年春節(jié)，中國(guó)游客赴日本購(gòu)買馬桶蓋成為熱門事件割疾，則是將國(guó)人對(duì)國(guó)貨品質(zhì)的信任拉到最低嚎卫。
國(guó)人對(duì)日貨，或者其他國(guó)家進(jìn)口商品的崇拜宏榕，說(shuō)到底就是對(duì)“匠人精神”的崇拜與追逐拓诸。對(duì)于工匠們來(lái)說(shuō)，對(duì)“匠人精神”的提倡麻昼，其本質(zhì)就是對(duì)自身職業(yè)的尊重奠支。
04 ?“匠人精神”對(duì)“藝術(shù)家精神”的影響
我認(rèn)為“匠人”不一定能成為“藝術(shù)家”，但如果“匠人”能在所從事的專業(yè)里抚芦，做些藝術(shù)上的創(chuàng)造倍谜，會(huì)使得他的作品更具有美感和藝術(shù)性。
如日本動(dòng)漫大師宮崎駿叉抡，他從不認(rèn)為自己是藝術(shù)家尔崔，而是位“匠人”。因?yàn)樽鳛槁嫾胰烀瘢淖髌芬竺恳粠嬅娑家獦O其精準(zhǔn)季春，且與前一幀完美銜接，不允許有任何“出格”的動(dòng)作消返。然而在此基礎(chǔ)上载弄，他會(huì)將每幅作品制作得相當(dāng)有藝術(shù)性，從而帶給人美的享受侦副。因此，應(yīng)該稱之為具有“藝術(shù)家精神”的“匠人”驼鞭。
“藝術(shù)家”一定是個(gè)好的具有“匠人精神”的“匠人”秦驯。因?yàn)椤八囆g(shù)家”必須具有專門的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語(yǔ)言和專業(yè)技巧挣棕。
“藝術(shù)家”只有在對(duì)藝術(shù)精益求精的基礎(chǔ)上译隘，發(fā)揮充分的想象和創(chuàng)意，才能創(chuàng)造出杰出的藝術(shù)作品洛心，從而成為優(yōu)秀的藝術(shù)家固耘。
從齊白石早期的木雕作品中，我們可以看出词身，青年齊白石已經(jīng)具備了精湛的技藝和高超的藝術(shù)水平厅目。
在二十世紀(jì)初年，中國(guó)社會(huì)仍處于清王朝的統(tǒng)治下，出身草根的齊白石竟能不為官場(chǎng)名利所誘惑损敷，既拒絕成為慈禧太后的“御用”葫笼，又推辭朋友幫助買官的美意，體現(xiàn)了他清高淡泊的人格拗馒，著實(shí)令人欽佩路星。
后來(lái)齊白石之所以能成為獨(dú)步中國(guó)畫壇的藝術(shù)大師，在很大程度上就是因?yàn)樗乃ツ曜兎ㄓ展稹Ｎ迨鄽q的齊白石敢于創(chuàng)新敢于挑戰(zhàn)前人洋丐，衰年變法十年，改變了畫風(fēng)的齊白石在當(dāng)時(shí)中國(guó)畫壇可以說(shuō)引起了極大的震動(dòng)挥等，甚至有“南吳北齊友绝，可以媲美”的說(shuō)法，把齊白石與吳昌碩并列触菜。
評(píng)論家黑子在《重塑藝術(shù)家精神》一文中提到這樣的觀點(diǎn)：縱觀歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)九榔，舉凡真正的藝術(shù)家、藝術(shù)大家一定是具有這樣品格與修為的人——以藝為本涡相，以德為先哲泊；藝為人師，德為世范催蝗；自由思想切威，獨(dú)立精神；重視原創(chuàng)丙号，追求經(jīng)典先朦，且胸懷寬廣，心持正念犬缨，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與社會(huì)擔(dān)當(dāng)喳魏。
這正是我們所提倡的“藝術(shù)家精神”。
