凡物有起因儡循，必有結(jié)果舶吗，如農(nóng)之播種，種豆必然結(jié)豆择膝，種瓜定是結(jié)瓜誓琼，毫無虛假。我們想要秋收果實肴捉，必須在春天播下它的種子腹侣，中間細心護理：澆灌、施肥齿穗，加上自然方面的助緣：陽光充足傲隶、雨水充沛、土壤肥沃窃页，這樣因緣具足伦籍，時節(jié)一到自然就能收獲成熟圓滿的果實。
我們?nèi)缃袼龅囊磺腥觯貙⒂诋斒馈⑾乱皇阑蛘吒b遠的未來成熟它的果報芝薇。所以我們的前途和命運都把握在自己的手中胚嘲，就看我們現(xiàn)在播種的是福種還是惡種。
有些人認為因果不存在洛二、不用怕馋劈，不會有報應(yīng)這回事。做壞事不讓人知道就好了晾嘶，總之沒有因果報應(yīng)的妓雾。有這種想法絕對是邪惡的！因為因果不是虛幻不實的垒迂，因果無時無刻不在生發(fā)械姻。
記得佛史上有這么一個故事，釋迦世尊住世時机断，迦維羅衛(wèi)國與舍衛(wèi)國之間有一棵大樹楷拳，叫尼俱類樹绣夺，高二十里，枝葉如傘蓋向外支撐欢揖，覆蓋了方圓六十余里陶耍。樹上經(jīng)常結(jié)滿不可計數(shù)的果實，香甜美味她混，每當果實成熟后就自然掉到地上烈钞。
有一天，釋迦世尊見有比丘在樹下?lián)焓肮永ぐ矗蛯Π㈦y隨緣開示道：“天下萬物都各自有往昔的因緣毯欣，人們修福，就象這樹晋涣，先是從一顆種子開始仪媒，以后逐漸生長，最終的果實卻會多得無量谢鹊∷惴裕”
我們所造的各種業(yè)力也是這樣的規(guī)律：即使做了很微小的善業(yè)，也能感發(fā)極大的福果佃扼；即使做了很微小的惡業(yè)偎巢，也能感發(fā)極大的苦果。
這就像是在自然界中兼耀，桃李這些小小的果核压昼，長大成熟后就能結(jié)出無量的果實。
通過這些種因得果的事實瘤运，就能清楚地明白我們現(xiàn)在所種下的因種無論好壞窍霞，未來得到的酬果并不是一種理論上的等量還報，往往會增至許多倍來酬還拯坟。
由此我們應(yīng)知但金，即使微細的善惡業(yè)也會如影隨形生出廣大的苦樂。因而對于微小的善業(yè)也應(yīng)勵力行持郁季，勿以善小而不為冷溃；對于微小的惡業(yè)，也應(yīng)勵力斷除梦裂，勿以惡小而為之似枕。
諸法因緣生，諸法因緣滅年柠。每個人的果報都不是隨便結(jié)出的凿歼，都是由我們當初種下的因而生發(fā)的，因果的循環(huán)皆有定數(shù)。
因果都是自己造作的毅往，定數(shù)也都是由我們自己譜寫的牵咙。此有故彼有，此生故彼生攀唯，此無故彼無洁桌，此滅故彼滅。
只要種了什么因侯嘀，就一定結(jié)什么果另凌，因果不昧。宇宙中所有的一切戒幔，都在因果這個科學規(guī)律中存在吠谢、變化。具體到我們自身诗茎，無論語言工坊、行為、思想敢订，無一不落入因果王污。
南無始祖報身佛在《因果實相——正諦篇》中說法：“因果實相，乃因果報應(yīng)之唯物所現(xiàn)也楚午，四宇遍及六大昭齐，互為緣起緣生，廣布宇宙萬物矾柜，為實相之科學名詞而弗可分……”所以阱驾，因果是構(gòu)成整個宇宙最根本的規(guī)律，是真實不虛存在的怪蔑。
撰文：多持
