因?yàn)橹形恼Z(yǔ)境對(duì)“麻煩”有多種解讀，所以為了今天我們能夠更好的理解辯題伍绳，我方將首先明確辯題語(yǔ)境里的麻煩到底是什么免糕。
麻煩是給他人增添了不必要的行為或負(fù)面情緒善镰，它是不被期待出現(xiàn)的是目。不給別人添麻煩語(yǔ)境里的“別人”一詞，則將我與別人建立起了一種聯(lián)系标捺。所以比如我早上自己起床 自己走路去學(xué)校 這類(lèi)參與件事的只是單獨(dú)的個(gè)體 我自己懊纳，并沒(méi)有將我與別人建立起一種聯(lián)系的事情，都不在我們今天辯題的討論范圍內(nèi)亡容。
今天我們討論不給別人添麻煩是不是一種美德的判斷標(biāo)準(zhǔn)是嗤疯，不給別人添麻煩是否滿(mǎn)足美德的核心要求，而美德的核心要求是自制闺兢，是學(xué)會(huì)克制自己的欲望茂缚。人類(lèi)的本性是放縱自己的欲望，可道德是人類(lèi)制定出來(lái)用來(lái)約束自己和他人之本性的存在屋谭，是人類(lèi)社會(huì)存在的基石脚囊。我們現(xiàn)代社會(huì)所提倡的美德，當(dāng)中都可見(jiàn)自制的身影桐磁。例如不給別人添麻煩悔耘，是我們?cè)谝欢ǔ潭壬峡朔送祽袃e幸心理和依賴(lài)能力強(qiáng)者的不佳風(fēng)氣。再例如尊老愛(ài)幼我擂，就是青年人愿意克服自然界所謂先來(lái)后到弱肉強(qiáng)食的本能衬以，將自己手中的資源讓給社會(huì)中的弱勢(shì)群體的體現(xiàn)缓艳。
下面我將從以下兩個(gè)方面來(lái)論證：
首先，當(dāng)我們?cè)谟懻摗安唤o別人添麻煩”這個(gè)辯題的時(shí)候看峻，我們實(shí)際上關(guān)注的是“不給別人添麻煩”這個(gè)動(dòng)作背后包含的品質(zhì)阶淘，會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的影響，這些品質(zhì)有很多互妓，比如換位思考溪窒，比如較強(qiáng)的共情能力。用換位思考來(lái)舉個(gè)例子吧车猬，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅铰闊┖屠Ь车臅r(shí)候霉猛，這些事情通常可以分為兩類(lèi)珠闰，第一類(lèi)是我自己有能力去解決惜浅，但因?yàn)樽约旱亩栊韵乱庾R(shí)的想要尋求外界的或他人的幫助，這時(shí)我們可以用換位思考的方式來(lái)考慮問(wèn)題伏嗜，并且落實(shí)到行動(dòng)坛悉，也就是克制自己的惰性，選擇自己完成承绸。這樣一來(lái)裸影，生活中的那些明明自己有能力解決卻要麻煩別人的事件會(huì)減少。
第二類(lèi)是我們沒(méi)有能力去解決的問(wèn)題军熏，那么在這種必須要求助的情況下轩猩，我們也會(huì)秉承著一種不給別人添麻煩的態(tài)度去換位思考，選擇對(duì)方可以接受的方式去求助他人荡澎，同時(shí)日后也會(huì)盡自己的力量對(duì)別人進(jìn)行回饋均践，這樣的一種思維模式仍然是較為自制的，他不會(huì)讓你的求助變得理所應(yīng)當(dāng)摩幔。所以“不給別人添麻煩”這種行為的背后是要求我們冷靜自制彤委，時(shí)刻自我反思，自我提醒或衡。而這種自我反思焦影，自我提醒就是一種美德。
其次封断，我們?cè)賮?lái)談一談美德斯辰。回到我們今天對(duì)于美德的定義坡疼，美德其實(shí)就是一種美好的品德椒涯。可是因?yàn)闁|方人的含蓄和矜持我們?cè)谌粘Ｉ罱煌惺褂妹赖逻@類(lèi)詞的頻率并不高，往往會(huì)用更含蓄的詞來(lái)表達(dá)我們的稱(chēng)贊废岂。
我們將美德抬得太高了祖搓， 有時(shí)我們做到了美德 但我們不愿將它稱(chēng)為美德。因?yàn)楹芏嗳诵睦镎J(rèn)為美德一種高不可攀 是一種我們永遠(yuǎn)也無(wú)法做到的地步湖苞。然而如果將美德過(guò)度抬高拯欧，認(rèn)為自己始終也無(wú)法達(dá)到 就會(huì)形成一種頹廢心理也就是現(xiàn)在社會(huì)上的一種喪文化。
我們沒(méi)有必要把美德放在神龕上高高掛起财骨，美德就是我們身邊的事镐作。就好像在麻煩出現(xiàn)的時(shí)候我們學(xué)會(huì)考慮別人的感受，克制自己的懶惰的欲望隆箩。這就是美德最好的體現(xiàn)该贾。
我方今天說(shuō)，“不給別人添麻煩是一種美德”捌臊，然而并不是說(shuō)美德是人人都必須得做到的事情杨蛋，各人能力和執(zhí)行力不同，結(jié)果必然有偏差理澎。但這不影響我們將美德作為一種道德倡導(dǎo)逞力，鼓勵(lì)我們不斷的追尋美德，擁有美德糠爬。
