《六祖壇經(jīng)》刃麸，慧能的言行錄醒叁。禪是什么？馮老師講的這本書真的好泊业，值得我們好好學(xué)習(xí)把沼。關(guān)于禪，和我們內(nèi)在息息相關(guān)吁伺，需要我們?nèi)ヂI(lǐng)悟饮睬。
馮老師說他是某種意義上的禪修者，禪是要靠自己的篮奄，禪是不需要上師捆愁，不需要仁波切，甚至不需要經(jīng)典窟却。禪是需要自己在日常生活這一點一滴昼丑、一言一行、一食一飯自己去慢慢琢磨夸赫。一旦你開悟之后菩帝，你很難完全回到那個沒開悟的狀態(tài)。
馮老師幾個點的解讀讓我們深刻理解了禪宗的特點和其它佛教派的不同。
禪宗第一大特點是簡素呼奢，是一個非常簡單宜雀、樸素的宗教。
一個層面握础，禪宗就講究找個山辐董、找個水，搭兩三間房禀综，然后大家一起修禪郎哭。禪宗是一些山林的隱士，找一個地兒菇存，自己用最簡單的吃喝應(yīng)付自己的肉身夸研。
禪宗是一個相對出世的、相對不世俗的依鸥、相對遠(yuǎn)離名利亥至、相對遠(yuǎn)離權(quán)利的這么一種宗教。它管的往往只是內(nèi)心的平靜贱迟，內(nèi)心脫離苦海姐扮。
禪宗很多時候是沒有偶像的，就是沒有佛像衣吠，沒有壁畫茶敏，沒有這些外在的東西。
禪宗是個簡素的宗教缚俏，它沒廟惊搏，沒神，沒經(jīng)忧换。
禪宗第二個特點是智慧恬惯。禪宗追求智慧、崇尚時刻亚茬，好多其它佛教派講究信酪耳、講究知識。大多數(shù)宗教強(qiáng)調(diào)相信刹缝，無論是教義告訴你什么碗暗，無論上師告訴你什么，都要求你去相信梢夯。但禪宗強(qiáng)調(diào)不信言疗，強(qiáng)調(diào)懷疑，強(qiáng)調(diào)思考厨疙，強(qiáng)調(diào)通過思考而產(chǎn)生的覺悟洲守。你要趁著事去琢磨疑务，智慧的路是要通過學(xué)習(xí)和思考才能走通的沾凄。
由覺生定梗醇，由定生慧。
禪宗強(qiáng)調(diào)的第三個詞是“獨立”或“自我”撒蟀，心即是佛叙谨，自性就是佛性。禪宗不強(qiáng)調(diào)師承保屯，你漸悟了手负，你頓悟了，你就是禪者姑尺。禪宗強(qiáng)調(diào)自力竟终，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心有一個強(qiáng)大到混蛋的核，才能在宇宙這不易被風(fēng)吹散切蟋。它不強(qiáng)調(diào)上師统捶，不強(qiáng)調(diào)經(jīng)書。
禪宗強(qiáng)調(diào)自我柄粹，不是自戀喘鸟，強(qiáng)調(diào)沒有比自己這顆心更好的去修禪、修佛的途徑了驻右。強(qiáng)調(diào)自我外什黑，也強(qiáng)調(diào)了日常。從自己堪夭、從自心愕把、從真性、從真我去修佛森爽，就夠了礼华。怎么修？修日常禪拗秘。日常的一飲圣絮、一飯、一睡覺雕旨、一談話扮匠、一讀書、一散步凡涩，都是修行的方式棒搜。
禪者靠的是自身的力量，只有我能救自己活箕，只有我想明白了才是真想明白了力麸，只有我找到適合自己的路，才是真正適合自己的路。
禪宗精髓的話克蚂，用一句代表闺鲸，那就是“應(yīng)無所住而生其心”。什么意思?避免兩個極端埃叭。
一個極端摸恍，就是認(rèn)為一切都是真實的，所有的好東西都是應(yīng)該去追求的赤屋，追求到的就應(yīng)該死守立镶。這個叫做“住”。你“住”在這種糾纏之中类早，你“住”在自己的欲望之中媚媒。這個極端，禪者的定義就把它叫做“住”涩僻，你陷在里邊了缭召。
另一個極端，是絕對的空無令哟。你陷在人生無意義里恼琼，你陷在所謂的涅槃之中。
兩個極端也可以說是“有執(zhí)”屏富，什么都是“有晴竞、有、有”狠半，“要噩死、要、要”神年，另外一個叫“空執(zhí)”已维，什么都是“沒意思，沒勁堂鲜，沒用，空”缔莲。
都是一種執(zhí)念痴奏，都是要相對避開的擅憔。正確態(tài)度是“應(yīng)無所住而生其心”岛马。就是各種境遇伞矩、各種追求，都是不應(yīng)該往死里較真的湿诊，都是應(yīng)該拿起、放下的朗和。
什么叫“生其心”？雖然各種境忆植、各種態(tài)、各種相坞古，都不值得去著相，不值得去執(zhí)著易阳。但是就像每天的太陽，每一晚的月亮，在那一瞬間肖爵，一剎那產(chǎn)生的美好，它就是美好。
“應(yīng)無所住而生其心”，盡管花開也是一種空葛超，但這個花兒開得是真美啊关带。“應(yīng)無所住而生其心”嗦明，知道無常是常，但是這不影響我們內(nèi)心腫脹，來世界花開一場鉴裹。
能讀到這句真的很好舞骆。一本書能記住這句也就夠了。
在禪者的眼里，生活是苦海猖凛。生活里邊有很多苦辨泳，做人有很多苦，是很正常的一件事。有情即煩惱褐健，這是沒法辦的事，有這個肉身蚜迅，有這個身心靈舵匾，就會有煩惱。不需要躲避刹帕，需要正視吵血，用日常的生活馏段，用每一口水、每一口飯践瓷、每一個水果院喜、每一朵鮮花來面對這些煩惱。
禪是日常禪晕翠，是煩惱禪喷舀，是有情禪；是花開淋肾，是微笑硫麻，也是花被吹走。禪樊卓，在日常拿愧；禪，在花開碌尔。
