人們常說峦失,人類與動物的本質(zhì)區(qū)別在于人類有靈魂、有思想术吗,有靈魂尉辑、有思想的人類也有著不同靈魂、不同層次思想的區(qū)別较屿。
最近隧魄,張揚導演的兩部電影《岡仁波齊》、《皮繩上的魂》直戳人類靈魂隘蝎。
《皮繩上的魂》上映了购啄,這部影片與張揚導演的另一部影片《岡仁波齊》被稱為姊妹篇。
《岡仁波齊》看完之后嘱么,頗有感觸狮含,所以《皮繩上的魂》剛上映,就迫不及待地先睹為快了。
這兩部影片之所以稱為姊妹篇几迄,主要的共同之處在于:同是西藏題材蔚龙;同在西藏實景拍攝;同是朝圣之路映胁;最主要的是相同的主題:心靈救贖木羹。
不同之處主要是類型不同,《岡仁波齊》是一部紀錄片解孙,《皮繩上的魂》是一部故事片坑填,類型不同,表現(xiàn)內(nèi)容的方式也一定不同弛姜。
《岡仁波齊》表現(xiàn)的平和脐瑰、淡定、簡單娱据,就好似紀錄了藏民的一段日常生活,但是盅惜,就是這樣一部簡單樸實的紀錄片中剩,沖擊到觀眾的心靈,讓觀眾感受到藏民們朝圣之心的強大抒寂。
《皮繩上的魂》講的也是一個朝圣故事结啼,故事跌宕起伏、撲朔迷離屈芜,并帶有些神秘郊愧、魔幻色彩,隨著朝圣路上點滴故事的展開井佑,觀眾逐漸感受到人物的靈魂在掙扎中一點點蛻變属铁、升華、釋放躬翁。
獵人塔貝以獵殺動物為生焦蘑,身上背負著深重的殺戮罪孽,但自己并沒有意識到自己需要救贖盒发。
在一次偶然的獵殺中例嘱,他從獵物鹿的口中得到一枚“天珠”,在他欣喜若狂時宁舰,天上一個雷電將他劈死拼卵,按照神的旨意,獲得天珠者必須將天珠護送到蓮花生大師的掌紋地蛮艰,扎陀活佛將死去的塔貝喚醒腋腮,迫其踏上去往蓮花生大師掌紋地的路途,由此塔貝的朝圣之路開始了。
朝圣之路曲折低葫、艱難详羡,塔貝身上還背負著父輩的殺父之仇,按照西藏的傳統(tǒng)嘿悬,父輩沒有償還的罪要由子孫來承擔实柠,父輩仇家的兩個兒子郭日和占堆一路尋找、尾隨著他善涨,伺機殺他窒盐,前方荒野中,除了饑餓钢拧、天險蟹漓,還有窺視天珠的劫匪。
途中源内,塔貝遇到牧羊女瓊葡粒,瓊愛著塔貝,一路堅定地跟隨著他膜钓,并懷了他的孩子嗽交,瓊在腰部系了一根皮繩,每走一天颂斜,就打一個結(jié)夫壁,以此記錄他們行走的天數(shù),途中一個帶有神靈附體的小男孩普也加入了沃疮,當他們在荒野中迷路時盒让,普可以確定行走的方向。
為了避開仇家的追殺司蔬,他們不敢走大路邑茄,只能走在荒野中,風餐露宿俊啼,三人相依相靠撩扒,塔貝心中多了一份責任感。
在一個村莊吨些,塔貝見證了一位老人的逝去搓谆,一位新生兒的誕生,生命的輪回豪墅,觸動了塔貝的心靈泉手。
在距掌紋地一步之遙時,仇家郭日追上了塔貝偶器,在郭日的心中只有仇恨和親人斩萌,在與塔貝的生死搏斗中缝裤,塔貝放棄了殺戮,那一刻他的靈魂得到救贖颊郎,郭日的靈魂救贖就是殺了塔貝憋飞,結(jié)束父輩的罪孽,郭日的哥哥占堆比弟弟更早地找到了塔貝姆吭,在跟隨塔貝行走的日子里榛做,他一直在思考,殺與不殺内狸,拷問著自己的靈魂检眯,他明白把塔貝殺了也不一定會幸福,還會將殺戮延續(xù)到下一輩昆淡,因此途中锰瘸,他幫助塔貝逃離劫匪,在郭日與塔貝的搏斗中昂灵,他竭力阻止著弟弟避凝。
塔貝最終倒在了郭日的刀下,郭日在哥哥占堆的肩上結(jié)束了自己的生命眨补。
塔貝雖然死了管削,但在他放下刺向郭日的刀時,他的靈魂得到救贖渤涌;郭日殺死塔貝佩谣,轉(zhuǎn)而自殺把还,靈魂得到釋放实蓬;瓊把天珠系在皮繩上,帶著未出世的孩子吊履,護送天珠到了蓮花生大師的掌紋地安皱,完成了朝圣之路。
影片中還有一條線是作家格丹艇炎,他給影片增添了一些神秘酌伊、魔幻的色彩,他很小的時候缀踪,親眼目睹了一頭鹿從一個摔傷將要死去的小姑娘手中居砖,叼走了一枚天珠,小姑娘是護送天珠到蓮花生大師掌紋地的護送者之一驴娃,不慎跌入山谷下奏候,格丹據(jù)此創(chuàng)作了這個故事,在故事創(chuàng)作至要結(jié)束時唇敞,他的心靈也迷茫了蔗草,他無法把握塔貝在朝圣路上咒彤,在愛恨交織的起伏經(jīng)歷中,靈魂能否救贖咒精。影片中的設計是他跟在塔貝后面镶柱,與塔貝一起經(jīng)歷著,感受著模叙,以捕捉到塔貝靈魂的最終走向歇拆。
《皮繩上的魂》有很多可圈可點之處:西藏廣袤、蒼涼的原野向楼,雪山查吊、沙漠;泛著紅光的丹霞地貌掌紋地湖蜕;帥氣逻卖、英俊的康巴漢子占堆、郭日昭抒;彪悍评也、狂野的塔貝;全身心投入愛的美麗灭返、孤獨的牧羊女瓊盗迟;有著美國西部牛仔影片印跡的場面;魔幻與現(xiàn)實交織的情節(jié)等等熙含。
一部好的故事片罚缕,不僅在情節(jié)、內(nèi)容怎静、場景邮弹、演員等硬件上吸引人,讓觀眾看完后會津津樂道蚓聘,更重要的是看完之后腌乡,觀眾會想要回味回味,并能夠悟出些東西來夜牡。
《皮繩上的魂》具備了讓觀眾有的談与纽、有的想的元素。