《心理學導論》第二十講：美好生活：幸福20.TheGoodLife:Happiness

首先吭净，教授承接上講的問題：精神治療有效嗎？一些人治療后感覺會好些肴甸，也許是患者的癥狀有所改善寂殉，但教授認為“這通常是一種回歸平均值效應”。

⑴神經治療的總體療效：接受治療的患者會好于不接受治療的原在；須對癥下藥（認知行為療法對嚴重抑郁癥效果更好友扰；藥物對雙相失調更有效）；

⑵療效中的不確定因素：不確定因素是指“與某種特殊療法無關庶柿，但對效果至關重要的因素”村怪，主要有支持（患者在治療中感受到接受、移情浮庐、鼓勵和指導等）和希望（患者對治療充滿信心甚负，安慰劑的療效來自于‘對改善病情的信心’而非‘藥物的實際療效’）；接下來审残，討論了積極心理學的關注所在：幸福梭域，并講解了以下問題：

⑴您有多幸福？按照1到10的幸福指數搅轿，大多數人認為“其幸福指數為7到8”病涨；一項對‘幸福指數均大于5’

的42個自認為幸福的國家的調查表明“最快樂的國家是瑞士（8.39）核芽，最不快樂的國家是保加利亞人（5.03）枷邪，而美國的幸福指數為7.71”---教授在此提示“須謹慎對待上述數據”，因為人們常常會高估其幸福指數；⑵什么是幸福沸柔？幸福就是動物已追求到目標的一種滿足狀態(tài)；Pinker曾表述道“當我們健康铲敛、營養(yǎng)良好褐澎、舒適、安全伐蒋、順利工三、見多識廣、受人尊敬先鱼、擁有愛和被愛時俭正，我們就處于一種比較幸福的狀態(tài)”；但幸福卻并非如此簡單焙畔，缺乏必備的生存和物質資料時我們肯定不會幸福掸读，但如果擁有了也不一定會提高幸福感，因此，①幸福并非我們想象的那樣變化無常：幸福有某個設定點或遺傳決定的范圍儿惫，因為人類具有‘適應性’澡罚，無論狂喜還是巨悲，一段時間后人們的幸福感會回歸其平均值肾请；但人們會常常無視‘特定生活事件的日常無關性’留搔，以夸大生活巨變對幸福的改變；

②‘享樂單車’的暗示：擁有并非幸福的關鍵所在铛铁；解決之道有二隔显，其一，不斷追求新奇之物饵逐，其二荣月，走下單車，放棄對享樂的追求梳毙，而尋求一些實質性的目標哺窄，已獲得持久性的幸福感（如家人、朋友账锹、長遠規(guī)劃等）萌业；

③幸福是相對的：幸福之人就是比其連襟多掙100元錢；

④我們對‘過去快樂或痛苦的經歷’常常以一種有趣的方式進行曲解：人們更看重結果而非過程奸柬；因此生年，結果對人類至關重要。

最后廓奕，教授提出對本課程的建議“謹慎而又樂觀地對待心理學的發(fā)展”抱婉。

上講我們回顧了‘精神疾病的治療史’，可謂‘駭人聽聞桌粉、失敗和武斷’蒸绩；在很大程度上，我們當今做得更好铃肯，Nolen-Hoeksema博士在其教材里回顧了一些‘不同障礙癥的療法’患亿，包括精神分裂癥、焦慮癥押逼、抑郁癥等步藕。每個人都關心的問題時“治療有效嗎？”事實證明這個問題難以道明挑格。問題在于咙冗，如果您詢問參加治療的人們“治療后您感覺好些嗎？”在很大程度上人們會肯定告訴您‘他們感覺好些’---這完全可能是一個所謂的‘回歸平均值’所造成的統(tǒng)計副作用漂彤。

‘回歸平均值’的理念如下雾消，橫軸表示時間瞬逊，縱軸從上至下表示“您的心情感受由狂喜、不錯到糟糕進行上下波動”仪或；事實上您日常生活中确镊，您的心情將經歷如此的起伏波動，某些日子您會到達平均值范删，某些日子您會高于或低于其平均值蕾域。在統(tǒng)計上，因為其統(tǒng)計必然性到旦，如果某物在平均值附近上下波動旨巷，其走勢將會趨近于平均值。何時人們會去接受（精神）治療添忘？當然采呐，當感覺快崩潰或非常糟糕時，人們會去進行治療搁骑；即使治療完全無效斧吐，如果在感覺很糟后您的心情的確會上下波動，那您的心情可能會得以改善而非繼續(xù)惡化仲器。因此煤率，即使精神治療完全無效，通常的趨勢可能會發(fā)生（改善）乏冀。

因此蝶糯，治療后情況變好并不能說明什么（療效）問題。在您生活中最糟的那天辆沦，您可在學院的頂樓裸跳幾分鐘昼捍；我保證‘第二天您可能會感覺好些’---這并非表明“裸跳有助于您改善心情”，相反肢扯，這僅表明“在最糟的那天之后妒茬，通常您不會再像那樣糟糕了；情況可能轉壞鹃彻，但通常會趨于平均值”郊闯。例如，在治療前蛛株，這些抑郁癥患者在統(tǒng)計上是均等的；他們都去尋求治療育拨，但因在本案例中治療師數量有限谨履，一些人被置于等待序列，另一些人能得到治療熬丧，且為隨機抽人袼凇（具有完美實驗的條件）。在本案例中，那些獲得認知培訓的患者會逐漸好轉害捕，其抑郁度指數低于那些‘完全為獲得治療的患者’绿淋。

一般而言，我們可得到有關治療的一般性結論：治療基本上是有效的尝盼。接受治療的患者比‘不接受治療的患者’有所改善吞滞，這并非僅因為“他們選擇了治療”，而是“那些處于絕望的患者去尋求了幫助”盾沫，那些尋求幫助的患者比‘不尋求幫助的患者’有所改善裁赠，治療在很大程度上起了作用；我們不能治愈很多精神疾病赴精，但我們能改善其癥狀佩捞。

對病下藥（不同的療法對不同的疾病其作用）；抑郁癥的治療能闡明這點蕾哟。如果您患有普通的單向抑郁癥一忱，您會感覺非常悲哀，且您換伴有其他癥狀谭确，一種優(yōu)秀的療法就是‘將認知行為治療和抗抑郁藥（如SSRIs）結合使用’掀潮。如果您患有雙向抑郁癥，認知行為療法就沒有效果琼富，但藥物治療師您的最佳選擇仪吧。每種心理障礙都有其最佳治療方法。如果您患焦慮癥鞠眉，認知行為治療可能有所幫助薯鼠；如果您患精神分裂癥，認知行為治療可能完全沒有幫助械蹋。因此不同的心理障礙最好采用不同的治療方法出皇。最后，治療師的水平也參差不齊哗戈，有些能勝任郊艘，有些則較好，而有些卻一塌糊涂唯咬。因此纱注，治療師的治療效果也存在巨大差異。

最后胆胰，拋開‘療法和治療師的差異’不談狞贱，治療通常有效嗎？答案是肯定的蜀涨，且這在很大程度上是因為那些臨床心理醫(yī)生所謂的‘不確定因素’瞎嬉，這是個所有治療法所共有的特征蝎毡，并包含兩個因素。

其一是‘支持’氧枣；無論您涉及何種療法---無論是‘心理分析師’沐兵、‘行為治療師’、‘認知治療師’便监，還是‘為您開藥的精神病醫(yī)師扎谎，或帶您參加各種鍛煉、記錄病歷的某人’---您都會得到某種‘支持茬贵、認可簿透、同情、鼓勵或指導’解藻。您會與人接觸老充，至少在某些日子里您會擁有‘真正關心您、希望您有所好轉’的人螟左，這種支持和關懷至關重要啡浊。

此外，您還擁有‘希望’胶背；有代表性的是‘治療背后的熱情’---這種感覺或許會讓患者好起來巷嚣，且希望的力量是強大的。有時這種希望能在‘安慰劑療效的紅體印刷字’中看見钳吟，它表明您可能從治療中受益廷粒，患者的受益并非由于‘治療師對患者施加了任何特殊治療’，而是‘病情會有所好轉红且、某些治療將有助于患者’的信念坝茎。這種信念是某種‘自我實現的預言’---即，人們下意識地按照已知的預言來行事暇番，會讓預言最終實現嗤放。‘安慰劑療效’通常被用于‘某種表示鄙視的方式’壁酬，“噢次酌，那不過是一種安慰劑”，但安慰劑能有強大的（療效）舆乔；即使按照心理學的理論觀點岳服，安慰劑是無效的，即使治療師繞著您跳舞---當患者安坐在椅子上觀看治療師跳舞蜕煌，如果患者相信‘跳舞將有助于其病情的好轉’派阱，那也是有幫助的。以上就是我要講的‘治療’斜纪。有何問題贫母？

Bloom教授：問題是，

‘回歸平均值’假設貌似有些武斷盒刚，因為它依賴所謂的平均值腺劣；通常事后您能應用一個平均值并表述道“請看，這就是平均值”因块，但事前我們如何得知平均值呢橘原？很好的觀點，當我們談及‘回歸平均值’時涡上，的確采用了某些假設趾断，即“的確在我們的生活中存在一個平均值，事情圍繞該平均值起伏變化吩愧，且在很大程度上像‘情緒’等事件的變化正是如此”芋酌。對我們大多數人而言，我們都有一個平均的心情雁佳，且我們會有順心的日子脐帝，也有不順的日子；通常有可能是“您在某個不順的日子后糖权，將繼續(xù)不順堵腹、一天不如一天”，但就統(tǒng)計而言最好的情況是“如果您經歷了不順的一天星澳，您將回歸平常的日子（平均值）”疚顷。您可能無法看見‘臨床上的平均值’；您可以自己畫張‘情緒圖’禁偎，圖中您在最郁悶的日子后遲早會有可能上升腿堤。同理，當您最快樂的日子后届垫，情緒變壞的幾率相當大释液，這沒有什么不可思議的，‘樂極生悲’嘛装处∥笳基因該假設，的確存在一個固化在我們體內的平均值妄迁；如果人類的行為是任意武斷的寝蹈，那這條曲線就應該是隨機的，但事實并非如此登淘。我們貌似擁有某個設定點和回歸狀態(tài)箫老，這使得‘平均值’這一理念成為心理學上的一條斷言。

Bloom教授：好問題黔州。在那個研究中耍鬓，有個‘告之會導致焦慮’的完美前提---“我知道您來此是為了尋求幫助阔籽，但我們不能給予您幫助。恭喜您牲蜀，您成為了實驗對照組的一員”笆制，這的確會引起焦慮。在另一個研究中涣达，實驗對照組成員并不知道“自己成為實驗對照組”在辆。因此，有時您能干預道“恭喜各位在‘心理學導論’課上‘抑郁癥’得分較低的童鞋度苔，我們將為您們做點什么”匆篓；而后余下的童鞋甚至并不知道‘他們已被選中’。因此寇窑，您的觀點是非常準確的“知道自己未被選中具有其負面效果鸦概，且回應的方法是，您們在另一個不采用相同方法的研究中”疗认。

暫且將例外置于一邊完残，適應的問題在于有時被稱之為‘享樂的單車’，其理念是‘為幸福而享樂’（享樂=幸福）横漏。您不停奔跑谨设，但無論您跑得多快，您都呆在原地缎浇，您會習慣于它扎拣。適應就像‘您步入非常燙得熱水池，您會習慣的素跺；如果您步入冷水池二蓝，您也會習慣的’。順境指厌、逆境您都會適應的刊愚。圣經中的這個故事常常被引用來闡明這個觀點，傳道書里有個國王無所不有踩验，他擁有花園鸥诽、公園、葡萄園箕憾、城堡牡借、奴隸和妻妾---男女寵妾都有。這位國王無奇不有袭异，但這并不能讓其快樂钠龙，在此他說道“我討厭生活。生活就如同虛無和追逐風一樣，且世上已沒有什么值得擁有了”碴里。

當然沈矿，在那些前面我提及的書籍中，作者提出了‘如何處理快樂單車’的建議并闲。如何應對“一旦獲得了您夢寐以求的東西细睡，您就會習慣它谷羞，且也會失去其魅力”帝火？那么，一種答案就是“擁有并非快樂的關鍵所在”湃缎。您很快就會對擁有的東西習以為常犀填。在此，您有兩個選擇嗓违；其一就是不停地獵奇九巡。那么一個為忘其姓名的家伙曾寫道“哦~這就是享樂單車。對付它的訣竅就是蹂季，始終嘗試一些不同的東西冕广；下周與一個您從未有過性關系的人做愛；然后就去攀登珠穆朗瑪峰偿洁；如果您厭倦了這些撒汉，那就去做個會計；厭煩了涕滋，帶呼吸器去潛水睬辐；又厭倦了”。他又無窮盡的想法宾肺，這是種可能的對策溯饵。如果您不停變換您所做的事情，您絕不會習慣任何事锨用，您將永遠幸福丰刊。至少有人這樣認為。另一種保守的選擇增拥，走下‘享樂單車’---放棄‘追逐幸缸那桑’這件事，然后去尋找更具實質性的目標跪者，這些目標并不能讓您擁有‘快速獲得一種簡單層面上的快樂’一樣的幸福感棵帽，而是如像‘家人、朋友和長期規(guī)劃’渣玲。

因此逗概，科學幸福觀的第一寓意就是“您的幸福感實際上是相當固定的”。幸福感部分因‘遺傳因素’而保持固定不變忘衍；部分因為‘您將習慣于您生活中所發(fā)生的一切’而保持不變逾苫。第二卿城，幸福感是相對的。有大量關于‘金錢铅搓、權利和幸干海’的研究，記得我曾說過“幸福與您是否出生在富國或窮國無關”星掰；只要您處在一個不會被餓死的國度多望，您的幸福度指數與國家的富有與否無關。但這并不表明“幸福與您掙多少錢錢無關”氢烘；事實上怀偷，在某個設定點和范圍內，金錢和職業(yè)對您幸福感存在一定影響播玖。如果您極度貧窮椎工，無論您身處何地，身邊有何人蜀踏，您都不會幸肝桑快樂。但只要您不是極度貧窮果覆，您的幸福感取決于‘您的相對環(huán)境’颅痊。這是一個老觀點，H.L.Mencken曾寫道“一個富有的男人就是比其連襟多100元掙錢”随静。其理念是八千，重要的不是“您掙了多少錢”，而是“相對于您周遭的人燎猛，您掙了多少錢”恋捆。

為此研究者們調查了不少人“您會選擇哪種情形？如果您的每個同事都掙6500元重绷，您希望掙7000元沸停；還是如果同事都掙8000元，您希望會掙7500元昭卓？”是‘您拿多少錢回家’重要愤钾，還是‘相對于他人而言您掙多少錢’重要？當然候醒，這兩者都是影響快樂的因素能颁，但在上述案例中人們更偏好‘相對收入’。如果能高于周圍同事的收入倒淫，人們更偏好‘掙較少的錢錢’伙菊。有關‘英國社工’的研究表明“其幸福感、健康、情感質量和有多熱愛生活并非取決于‘他們能掙多少錢’镜硕，而是‘他們與其它人的對比’运翼。”

我們人類史非常重視‘社會地位’的靈長類動物兴枯，您在社會等級制度中的角色和地位對‘您的幸福程度’產生了極大影響血淌。這毫無秘密可言。歌劇明星MariaCallas和英國教授StanleyFish擁有同樣的商談策略财剖，據小道消息傳言悠夯，當Fish應聘時曾說道“我不想談薪水，我的腦海里也沒有一個特定的數字峰伙；我只是希望比‘本部門的最高薪酬者’高出100美元”疗疟。看了瞳氓，教授的確深蘊‘幸福所在’。當其走進辦公室時聲稱“我比每個人的薪金都高栓袖，我不在乎薪水有多少匣摘，只要比他人高就行”。這就是‘幸福的相對性’裹刮。

現在我們應給那位國王一些建議音榜。首先，按照Nolen-Hoeksema博士的觀點捧弃，國王患有‘輕微的單向抑郁癥’赠叼，因此國王應服用‘選擇性血清素再攝取抑制劑SSRIs’和進行‘認知行為治療’。然后违霞，教授認為嘴办，國王須搬出城堡到個安靜之地，因為忙碌城堡中的噪音充滿壓力感买鸽；且國王應休掉其寵妾涧郊，而找個‘王后’；國王需發(fā)展其社交圈眼五，加入一個俱樂部妆艘、慈善團體，或培養(yǎng)點愛好看幼。好~有何問題批旺。

問題是，人們會習慣于‘社交圈的變化’嗎诵姜？單獨拘禁和囚禁就是個例子汽煮。人們會習慣于很多事情，會習慣于‘社會地位的變化、社交圈的改變逗物、如何看待自己與他人的關系’等搬卒，且這種改變是難以恢復的。如果您在耶魯很受歡迎翎卓，而您被關進了監(jiān)獄契邀，或許您在頭幾天非常不開心；但假定您在監(jiān)獄里也同樣受歡迎失暴，如您們喜愛您坯门，您擔任了獄中讀書俱樂部的頭。當然逗扒，您是不會愿意進監(jiān)獄的古戴，但如果您在此是個快樂的人，那您在獄中將也是個快樂之人矩肩。

最后一個案例涉及‘對過去快樂和痛苦經歷的評價’现恼。我將談論曾獲得諾獎的心理學家之一，DanielKahneman曾對幸福研究感興趣黍檩。您們會牢記其理性地對待幸福研究叉袍。有人曾看過《馬拉松人》一片嗎？本案例涉及到一個‘牙醫(yī)折磨’的場景刽酱。設想您將去看牙醫(yī)喳逛，牙醫(yī)將折磨您或清潔您的牙齒，但這的確很痛苦也很恐怖棵里；您會大汗淋漓润文，緊握拳頭，這個過程會持續(xù)一小時殿怜；當結束時牙醫(yī)會俯身道“我們已經做完了典蝌。如果您希望，我們現在就停止稳捆；但如果您愿意赠法，作為對您的額外關照，我們會以微疼處理的5分鐘來結束”乔夯。這貌似是一種非常奇怪的詢問砖织。這里有個選擇，您會選哪個末荐？‘一個小時的非常痛苦的過程’侧纯，還是‘一個小時非常痛苦的牙齒處理過程，外加5分鐘的微疼處理’甲脏？誰會選前者眶熬？那誰會選后者妹笆？】

的確，后者更疼娜氏；前者是一個小時的疼痛拳缠，而后者是‘一個小時的疼痛，外加幾分鐘的微疼’贸弥。貌似沒腦的人才會喜歡后者窟坐，但當您經過了兩種處理方式，并進行事后回憶“您們將對后者有更多的好感”绵疲。Kahneman的觀點是哲鸳，當您事后追憶時，您不會將您所經歷的快樂或痛苦累加起來盔憨，相反徙菠，您的記憶非常偏好‘高潮和結局’。您可以設想上述場景郁岩，第一個情形是經歷前者婿奔，您離開時會說道“哦，天啦驯用，簡直太恐怖了”脸秽；而后一個場景您會說“噢，是有點疼蝴乔，在中間有些恐怖，但結束時就比較好了驮樊，有點微疼”薇正。這表明“總體而言，結果很重要”囚衔。
Kahneman在實驗室做了如下實驗挖腰，將‘實驗者的手泡在冰上中’使其承受微疼，讓‘實驗者做非常痛苦的結腸鏡檢查’练湿。結果表明“如果您希望給人們留下‘對恐怖事件’的好回憶猴仑，或不太糟的記憶，其策略是以微疼結束肥哎×伤祝”最好，結束至關重要篡诽。另一個例子崖飘，一場大部分時間（90%）都很精彩有趣的派對，最后10%的時間里某人扇您耳光并向您潑污物杈女，對比‘派對部分時間有人扇您耳光并向您潑污物朱浴，但最后10%的時間里有人贊美并友善地待您’---當您事后回憶時吊圾，如果您將所有經歷累加起來，前者更完美翰蠢，但后者更具吸引力项乒，因為結尾的力量巨大，結尾更重要梁沧。
在結束本課程之前檀何，首先感謝給位助教的出色工作。我們在本課程中討論了不少主題：夢趁尼、證詞埃碱、記憶、抑郁酥泞、語言砚殿、幽默、善良和邪惡芝囤。心理學是個廣泛的領域似炎，本課程僅涉及冰山一角，本校有不少優(yōu)秀的學者悯姊、教師和課程會對各種主題進行收入細致的討論羡藐。盡管我明年就不在耶魯執(zhí)教，如果各位對有關領域感興趣悯许，我會給您們提供詳細的意見和建議仆嗦。
當然，您們中并非所有人最終會選擇心理學專業(yè)先壕；有些人會選擇認知科學瘩扼，但據我所知“您們中有些人可能是第一次也許也是最后一次上心理學課”。為此垃僚，我想強調兩點來結束本課程集绰；第一點有些謙遜。我曾坦誠相告谆棺，本課程中有些關于大腦的基本問題至今無人能給以解答栽燕。我們知道“大腦之精神生活之源”，但我們對‘大腦是如何運作的改淑，這個生理器官（一團血肉）是如何產生意識的’一無所知碍岔。
我們知道“人格的差異一半取決于遺傳因素”，但我們不知道“如何解釋例一半的發(fā)生”溅固；這可能是與經歷有關付秕，但我們缺乏完善的理論解釋“何種經歷會讓某人具有冒險的個性，而另一個具有膽怯的個性侍郭；一個刻薄而另一個很知足”询吴。我們明了“很多社會影響會使某人對他人做出一些可怕的舉動”掠河，但不能回答一些更難的問題“為何有些人不受其影響，為何有些人無論身處何地都會做好事猛计，甚至是英雄之舉”唠摹。因此，我們今后的工作任重而道遠奉瘤；心理學是個激動人心的領域勾拉，因為有很多我們須了解東西。
第二點就比較樂觀盗温。我們最終會通過各種方法來解決這些問題或更多的問題藕赞，本學期我們曾討論過的‘可構建的科學理論’有‘進化論的、神經病學的卖局、發(fā)展心理學的斧蜕、計算的’，然后通過實驗和觀察的方法來驗證它們砚偶。最后批销，我們自身最重要和最隱私的方面---我們的信念、情感染坯、決斷力均芽、甚至我們的是非感---都可以通過‘構建和驗證科學假說’來加以解釋。我之所以樂觀的理由是“從很多成功案例中单鹿，我們已了解到很多有關我們大腦的奇妙和重要的方面掀宋，且沒有理由認為以前成功之路會在未來失效”。
在第一堂有關‘大腦’的課上仲锄，我以討論人們的憂慮而結束那堂課布朦；坦誠地講，有人會認為那很恐怖昼窗；有人認為“對意識（研究）的科學方法會抹殺人們的獨特性，在某種程度上削弱人類”涛舍。我并不贊同澄惊。通過本課程，如果有什么我試圖說服您們的富雅，那就是“您越深入地研究人類的意識及其科學運作的方式掸驱，您就會越欣賞它的復雜性、獨特性和美”没佑。這就是傳授心理學的一大壯舉毕贼；感謝各位的光臨，祝各位期末考試好運蛤奢。