當(dāng)下浩考，疫情還沒有結(jié)束，舉國上下乃至全世界都眾志成城搭伤、共克時(shí)艱袜瞬，力爭早日打贏這場(chǎng)疫情防控狙擊戰(zhàn)。但是邓尤，“拔草”的同時(shí)我們也不要忘了除掉“野味”這個(gè)根裁赠！
從縱向來看，這次疫情和十七年前非典的病源都是病毒從野生動(dòng)物傳播到人類佩捞。但是，有了前車之鑒莲蜘，我們又為什么重蹈覆轍了呢？到底是哪里的問題還沒有處理好逐哈？
有句話這么說：沒有買賣问顷，就沒有殺戮。由此可見杜窄，買賣是圍繞消費(fèi)者的意愿來開展的塞耕。那又是什么原因促使了消費(fèi)者去消費(fèi)野味呢？我想無非是他們受追求身份地位扫外，獵奇、僥幸心理筛谚，聽信“野味滋補(bǔ)”的偽健康觀念，追求味覺享受這些因素所驅(qū)使蜀涨。
人們一直以來有這樣的觀念：野味是有身份地位的人在高檔酒店才嘗得到的美味蝎毡。于是有人大費(fèi)周章地去野外捕獵氧枣，買賣，再搜集全面的烹飪方法扎谎，就為了吃一頓具有身份象征的大餐烧董。殊不知，一些動(dòng)物病毒寄生的宿主在千百年來已經(jīng)進(jìn)化出了特殊抗體预吆，而新鮮宿主——人類胳泉，卻對(duì)它們毫無招架之力岩遗。就算你幸運(yùn)地沒有因此感染到病毒凤瘦，你最終還是要回到家常菜中去。所以梆靖，與其為了虛榮冒一次生命危險(xiǎn)笔诵，不如敬畏自然，有著知足常樂的生活態(tài)度健健康康地過完一生思喊。就像畢業(yè)于哈佛大學(xué)次酌，開過鉛筆廠卻在28歲來到瓦爾登湖畔搭了間小木屋過了兩年多一點(diǎn)的隱居生活，回到簡樸的村落后創(chuàng)作了曠世名作《瓦爾登湖》的梭羅所主張的那樣：弄清那些最基本的生活需求剂公，而不是以復(fù)雜的方式來解決簡單的問題吊宋，不以多余的錢和精力去購買多余的東西，適當(dāng)降低生活的標(biāo)準(zhǔn)或追求璃搜，生活更得到滿足这吻。
第二點(diǎn)，就是獵奇心理唾糯。梭羅在《瓦爾登湖》里面對(duì)人們總是喜歡追求衣服的新款式移怯，這樣寫道：不要自找麻煩地尋求新花樣，無論是新的朋友或衣服舟误。溫故而知新，回到舊事物里去同云。是呀，時(shí)尚是輪回的星澳。早上化著歐美的妝容旱易，下午就流行港妝了；今天去割了個(gè)雙眼皮如暖，明天就流行單眼皮了……你有沒有想過折騰著給自己變著花樣忌堂，自己最需要的又是什么呢？你吃著不明來歷的野味枷遂，為的是吃一頓健康的飯菜棋嘲，還是一次疫情的爆發(fā)？所以痪伦，回到熟悉的事物中去雹锣，追求安穩(wěn)平安才是生存之道。
第三點(diǎn)绅这，就是僥幸心理在辆《忍Γ“我就嘗一次過過癮”，但是你有九條命嗎鸦概？沒了就沒了，上天不會(huì)給你一次反悔的機(jī)會(huì)先慷！“千里之堤咨察，潰于蟻穴”，切勿因小失大摄狱。
第四點(diǎn)媒役，就是受“野味滋補(bǔ)”的偽健康觀念影響。在這次疫情當(dāng)中酣衷，謠言的影響也是很明顯的穿仪。各種各樣奇奇怪怪的謠言一旦散布，人們就一會(huì)去買偏方牡借，一會(huì)哄搶大米钠龙。卻不知道這是一些沒有社會(huì)責(zé)任感的網(wǎng)友編的謠言∩蚩螅《瓦爾登湖》里有這么一句話：對(duì)一個(gè)哲學(xué)家來說咬腋，所有的被稱作新聞的東西都是些閑言碎語。我們每天從網(wǎng)上獲取的信息量根竿，很多都是摻了不少水分陵像，經(jīng)過發(fā)布者的包裝，我們又往往難辨真假寇壳，很容易就誤以為這是官方發(fā)布的信息醒颖。但就像哄搶大米這件事來說，民眾缺乏的更多是理性和對(duì)政府的信心壳炎。病毒要挑戰(zhàn)的不只是人的免疫力泞歉，更是整個(gè)社會(huì)的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)。當(dāng)身邊的人都在搶大米時(shí)，我們內(nèi)心要有自己理性的“鼓點(diǎn)”腰耙，而非急著卷入這個(gè)潮流中榛丢。這也是面對(duì)所有言論時(shí)，我們要有的從容和淡定挺庞，不要輕易被帶了節(jié)奏。
第五點(diǎn)挠阁，就是很多人所認(rèn)同的：野味肉質(zhì)細(xì)膩鮮甜宾肺。對(duì)此我想說的是，這是因?yàn)槿藗冇袊L試美味的欲望侵俗，才想去嘗試這些美味锨用。有誰能不享受美味呢？梭羅這種享受孤獨(dú)的人就是隘谣。
梭羅怎么能夠一個(gè)人在瓦爾登湖生活了兩年多一點(diǎn)增拥？對(duì)于常人而言，一個(gè)小時(shí)就受不了了吧寻歧？這是因?yàn)樗罅_沒有七情六欲掌栅，進(jìn)而也導(dǎo)致他極端反感味覺享受。他烹飪食物時(shí)用的也是最簡單的方法码泛。反觀現(xiàn)在的人們猾封，學(xué)習(xí)工作了一天，被繁瑣的事物和復(fù)雜的人際關(guān)系所累噪珊，回到家后也渴望有一個(gè)自己的清凈的時(shí)空晌缘，渴望大腦的放松，但事實(shí)是這樣嗎痢站？他們不一會(huì)兒就害怕一個(gè)人的孤獨(dú)磷箕，即使不玩手機(jī)，也要摸把瓜子嚼一嚼才能消遣時(shí)光阵难。但是岳枷，人類是群居動(dòng)物，人類的欲望又像是與生俱來的呜叫，這個(gè)也是后天需要權(quán)衡利弊來克服的空繁。但是現(xiàn)在有很多偽文藝青年看到資訊里的“世外桃源”也是十分向往。他們真的適應(yīng)得了嗎朱庆？當(dāng)年《瓦爾登湖》出版后盛泡，很多美國人也想去瓦爾登湖住住，梭羅卻說：“能從圓心畫出多少條半徑來椎工，就有多少種生活的方式”。他出書的初衷也不是要鼓勵(lì)人們像他那樣去隱居。重要的一點(diǎn)是维蒙，不是每個(gè)人的身體都像梭羅一樣強(qiáng)壯和靈活掰吕，能一個(gè)人照顧好自己。
從這次疫情的橫向來看颅痊，從個(gè)人殖熟，家庭，學(xué)校斑响、企業(yè)菱属，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣城舰罚，政府纽门，國家再到國際，真是“一方有難营罢，八方支援”赏陵。“人”的確是互相支撐的饲漾。
但是蝙搔，這里有一個(gè)嚴(yán)肅的問題，人類已經(jīng)發(fā)展到有層層機(jī)制管理的高度文明考传，為什么還有吃野味這么原始魯莽的行徑吃型！文明的生物是不是和衛(wèi)生健康的飲食習(xí)慣更配呢？不管是非典僚楞，還是這次的肺炎勤晚，很多國家的經(jīng)濟(jì)損失也是十分慘重，莫要因?yàn)橐患核接邓叮屇敲炊嗳伺阍嵩艘恚∥覈苍缬幸吧鷦?dòng)物保護(hù)法律法規(guī)，我們應(yīng)爭當(dāng)學(xué)法兴枯、知法血淌、守法、護(hù)法公民财剖，積極配合林草局及森林公安依法打擊非法獵捕悠夯、濫殺、出售躺坟、販賣沦补、收購野生動(dòng)物及其制品的違法行為。最后咪橙，捫心自問：還吃野味嗎夕膀？疫情它不香嗎虚倒？！
