不知從何時起，漸漸的感受到傳統(tǒng)價值觀與自身所處社會反應(yīng)的真實現(xiàn)狀互相矛盾著贱迟，這種割裂感亡呵，隨著感受力的不斷增強而越發(fā)強烈。
傳統(tǒng)社會價值觀是過去社會發(fā)展所慢慢形成的，基于過去的荞膘、歷史的經(jīng)驗而形成的罚随。而如今社會發(fā)展如此迅速，自然也會產(chǎn)生諸多不適應(yīng)性羽资。
正常的群體價值形成是在緩慢地歷史進程中發(fā)展出來的淘菩，但是不是也有可能，在一部分人或群體屠升，在掌握一定資源后可以對整個族群的價值觀念進行塑造呢潮改，我認為在一定程度上，是可能弥激，通過完美而精致的頂層設(shè)計进陡，是完全有可能實現(xiàn)的。
這樣當然有好處微服，可以在大范圍的群體內(nèi)部形成一定得共識趾疚，可以更好的控制族群的發(fā)展方向，至于該方向的好與壞以蕴，無可評判糙麦，完全取決于塑造價值體系群體的意愿，但正如《烏合之眾》中所述丛肮，群體的智慧往往可能是盲目的赡磅，個體可通過群體來釋放自身惡的一面而免受傷害，同時使得自己的思考能力降低宝与。
人性是復(fù)雜而多變的焚廊，當群體足夠大時，人性的每一個側(cè)面都可以在這么龐大的基數(shù)中得以體現(xiàn)习劫。人與人之間最大的不同咆瘟，在于每一位個體所處環(huán)境的差別，人性在不同的環(huán)境中體現(xiàn)出來的是不一樣的诽里，也就塑造出不同個性的人袒餐。假若設(shè)定僅有環(huán)境是變量，人性是隨著環(huán)境的變化而隨之有不同的呈現(xiàn)谤狡，則是否也可以推出如若把不同的人放在同樣的環(huán)境里灸眼，則人做出的選擇都是一樣的呢。
公序良俗是為了維護整體的穩(wěn)定而產(chǎn)生的墓懂，社會的制度與變革也是從整體的角度來考慮發(fā)展的焰宣，作為個體在歷史潮流中可能成為弄潮兒，也可能被時代淘汰捕仔，自然的生存法則作用在每個物種族群身上宛徊，這是不可避免佛嬉，而為了維護族群的延續(xù)，則發(fā)展出種種限制和約束闸天，即所謂的文明來對整體進行規(guī)范暖呕。
而作為族群中的個體，當其有能力掌握一定得資源以在一定程度上擺脫規(guī)則束縛時苞氮，其人性中的天性就會想得到釋放湾揽，那些被公序良俗所壓抑的，被傳統(tǒng)道德所束縛的笼吟，等等的側(cè)面也將展現(xiàn)出來库物。
所有的社會現(xiàn)實匯聚起了人性的不同側(cè)面，人性中的善有多美好贷帮，人性中的惡亦是戚揭。有理解則必然有不理解，一切皆合理撵枢，一切亦皆不合理民晒。無外乎如此。
