楊絳先生說：我今年100歲塞琼，已經(jīng)走到人生的邊緣，我只想在自己的小天地里平靜的生活禁舷；
”晚年的蔣勛離開繁華的都市彪杉，歸隱鄉(xiāng)村；
《百年孤獨》的作者馬爾克斯也通過獨處尋找了寫作的靈感牵咙。
獨處是一種生活方式派近，更是一種精神的狂歡。
不知從什么時候開始洁桌，我喜歡上了獨處渴丸，我享受獨處帶給自己心靈深處最溫潤的寧靜。
都說狂歡是一群人的孤獨另凌，孤獨是一個人的狂歡谱轨，我對這句話是深有感觸的。
外界的喧囂無法帶走每個人與生俱來的孤獨感吠谢，在推杯換盞之時土童，在燈紅酒綠之際，哪一個不是用掩飾代替真實工坊？不是用酒醉代替清醒呢娜扇？
似乎每一個人错沃，都不喜歡讓別人看透自己的內(nèi)心；似乎每一個人又在表演著讓別人看到自己是真誠雀瓢、最真實的人。
這種矛盾玉掸，這種掙扎刃麸，這種不為人知、卻人人皆知的糾結(jié)司浪，會在繁華褪去之后泊业，以一種更加洶涌的態(tài)勢撲來。
每個人選擇生活的方式不同啊易，不同方式的背后吁伺，是各自在人生旅途上走過的每一步，在不同的環(huán)境中滋養(yǎng)出了不同的品性租谈。
鉛華洗盡篮奄，每一個人都有一個真實而不被外界看到的自己，那是一個極度渴望別人認可割去、鼓勵窟却，愛的靈魂。
用眼所看到的所謂真實呻逆，其實也并沒有幾分真實的存在夸赫，一切皆虛幻，應作如是觀咖城。
我想這是佛在另一個維度看到的最真實茬腿，又最為虛幻的一面。
莫名的喜歡上了獨處宜雀，現(xiàn)在想來切平，是我對這塵世的厭倦，是對年復一年州袒、日復一日偽裝的摒棄揭绑。
我厭倦偽裝之下的疲憊，厭倦偽裝之下的寒暄郎哭，在百轉(zhuǎn)千回之時他匪，在屢屢碰壁之時，我找到了一條通向自我的道路夸研，這條道路更是自我救贖之路邦蜜；是我對自由的渴望；對做自己執(zhí)著斗爭的武器亥至。
獨處是我與外界和解最有效的方式悼沈。
在這里贱迟，我會有包容，也會有溫情絮供，更會有柔軟和慈悲衣吠。
躲開外界的紛紛擾擾，擷取一小段屬于自己面對自己的時光壤靶，這也是我對自己最慈悲地對待缚俏。
只有在獨處的時候，我才會與靈魂際會贮乳，我才會收起一切的鋒芒忧换，編織出僅屬于自己的一段曼妙的時光，與塵世溫柔地相處向拆。
人生最幸是能遇到一知己亚茬，如高山流水，相知相惜浓恳，能穿透外在的一切刹缝，在靈魂最深處獲得一份懂得，在疲憊時能坦露真實奖蔓。
但這只是作為一種理想的境界赞草，每一個人都是獨立的，愛自己才是終生浪漫的開始吆鹤。
因為完全的純潔的事物厨疙，本身就是不可能存在的，它是違背自然規(guī)律疑务，違背自然法則的沾凄。
每一個生命都有一顆高貴的靈魂，只有在獨處的時候知允，靈魂才會把自己最美好的一面呈現(xiàn)撒蟀。
它的美好、它的神秘温鸽，用文字是無法描摹的保屯，人不僅僅是肉體的存在，更是靈魂的顯現(xiàn)涤垫。
物質(zhì)存在的意義是讓靈魂在塵世間能被人感受到姑尺，被人看得到。過分的去專注于物質(zhì)的追求蝠猬，靈魂就會收起她的靈動切蟋，躲到一個不為人知的地方。
從這一點來看榆芦，靈魂卻又是無比膽小怯懦的的柄粹。它怕驚擾喘鸟，哪怕也是不易察覺的聲響、意動驻右，都會讓它瞬間遁形什黑。
絕對的安寧，絕對的溫柔堪夭，絕對的與外界有著一堵堅固的屏障兑凿，這是靈魂造訪的前提。
有人會無比熾愛金錢的存在茵瘾，把金錢物質(zhì)的追求索取，作為生存的第一要務咐鹤，而這只會讓其喪失與自己靈魂拗秘，在人間遇見的機緣。
物質(zhì)的富足并不能彌補精神的缺憾祈惶，物質(zhì)過分的富有時會掩蓋靈魂的通靈雕旨。
在追逐、攀比時捧请，追逐的眼睛從來沒有關(guān)注到自己凡涩，哪怕片刻的瞬間，這怎么會感觸到那神秘的靈魂的存在呢疹蛉？
每一個生命只有回到自己活箕，才能真正做真實的自己，而回到自己最好的方式是有一方獨處的空間可款。
人是最高等的動物育韩，他本身就是物質(zhì)和精神雙重疊加的產(chǎn)物，在物質(zhì)保障的前提下闺鲸，讓靈魂在生命未曾消匿前出現(xiàn)筋讨，是我選擇的生活方式。
獨處是一個人的狂歡摸恍。
