本文收錄在這個文集中陶夜，是《組織與管理研究的實(shí)證方法》的讀書筆記骗露，該書介紹了研究管理和組織的規(guī)范科學(xué)范式忍弛，一種主要流行于北美的管理研究的范式戒财。
理論是演繹性研究的起點(diǎn)咽斧，歸納性研究的終點(diǎn)阅束，是科研過程中的重要元素呼胚。一個好的理論必須能夠把與想要解釋的現(xiàn)象最相關(guān)的概念以符合邏輯的方式組織起來，并清晰地表達(dá)出這些概念之間的關(guān)系息裸，幫助人們了解那個現(xiàn)象是怎樣蝇更、在何條件下為什么發(fā)生。
本書的第三章提出：理論既可以在抽象層面上形成呼盆，此時理論由抽象的概念concept或構(gòu)念construct和命題proposition構(gòu)成年扩；也可以在操作層面形成，此時理論由具有操作性的變量variable和假設(shè)hypothesis構(gòu)成访圃。抽象的概念可能在現(xiàn)實(shí)社會中沒有直接對照物（如社會地位）厨幻，而操作性變量可以直接在現(xiàn)實(shí)中觀察和測量（如職業(yè)、收入腿时、職務(wù)）况脆。
但是為了清晰起見，下文所稱述的理論均指“抽象理論”批糟，即由抽象的概念concept或構(gòu)念construct和命題proposition構(gòu)成的理論漠另。而應(yīng)用這些（抽象）理論解釋問題（例如對一個理論進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)）時，需要將（抽象）理論操作化跃赚，即把構(gòu)念轉(zhuǎn)化成變量variable，把命題轉(zhuǎn)化成假設(shè)hypothesis性湿。
（在這樣的表述下纬傲，第三章所說的“概念性論文(conceptual papers)”是指那些建立（抽象）理論而非驗(yàn)證理論的文章，而“實(shí)證性論文”是那些驗(yàn)證理論的文章肤频，因此需要把抽象的概念和命題操作化為具體的變量和假設(shè)叹括，以便實(shí)證檢驗(yàn)。）
那么宵荒，當(dāng)我們提到“這是一個理論”時汁雷，我們在說什么净嘀？換言之，一段“論述”侠讯，包含哪些成分挖藏，便可被稱為理論？
3.1 理論的構(gòu)成
A 概念/構(gòu)念
管理科學(xué)實(shí)際上就是用【抽象的構(gòu)念】把【管理現(xiàn)象】【理論化】厢漩，即構(gòu)念是把管理現(xiàn)象概念化的工具（以下認(rèn)為概念和構(gòu)念沒有本質(zhì)區(qū)別膜眠，兩個詞會混用）。
因此構(gòu)念是抽象的溜嗜、普遍的宵膨、不能直接或間接觀察到的。構(gòu)念作為對現(xiàn)象的表達(dá)炸宵，是理論最基礎(chǔ)的成分辟躏，涉及了理論想要解釋的對象和內(nèi)容。
概念反映了某一事物或現(xiàn)象成為自身土全、同其他事物或現(xiàn)象區(qū)別開來的本質(zhì)特性捎琐，具有內(nèi)涵（內(nèi)容）和外延（范圍）：
- 概念的內(nèi)涵：是對事物本質(zhì)屬性的反應(yīng)，說明概念所反映的那種事物“是什么”涯曲。我們通過“定義”來界定概念的內(nèi)涵野哭。
- 概念的外延：指這個概念能夠涵蓋【具備其內(nèi)涵的事物】的程度，說明概念所反映的事物“有哪些”幻件。
記得高中還是初中老師說過拨黔，一個概念的內(nèi)涵越小，外延就越大绰沥，內(nèi)涵越大篱蝇，外延就越小，是不是可以很好地幫助理解呢徽曲？要求越多零截，符合這些要求的事物就越少，要求越少秃臣，符合這些要求的事物就越多涧衙。
一個構(gòu)念是否有意義，首先取決于它是否被用來建構(gòu)了一個有效的理論奥此，這里的“有效”是指這個理論可以提供關(guān)于某特定現(xiàn)象“最好的解釋”弧哎。因此，一個構(gòu)念在當(dāng)前被認(rèn)為是有意義的稚虎，并不意味著它一直有意義撤嫩。這是因?yàn)榘l(fā)展構(gòu)念的根本目的是發(fā)展一個理論，而如果一個理論被證偽了蠢终、不再適用了序攘，那么它所包含的構(gòu)念也就不再有意義了茴她。
本書第14章強(qiáng)調(diào)，構(gòu)念是為了“做研究而創(chuàng)造出的”程奠，以“組織承諾”為例：管理研究者們創(chuàng)造出“組織承諾”的概念丈牢，用它代表一個員工對他所在的組織的依賴關(guān)系，但是梦染，現(xiàn)實(shí)世界里并不存在一個“叫做組織承諾的東西”赡麦，它是研究者們“為了做研究創(chuàng)造出來的”。
私以為這里可以進(jìn)一步思考一下：難道我們可以隨便“創(chuàng)造一個定義便稱之為構(gòu)念”嗎帕识？并不是泛粹，只有那些“具有主體間性的定義”才可能被稱之為“構(gòu)念”，換言之肮疗，這是一種依附于人類意識功能和社會形態(tài)的“客觀存在”晶姊，或者說是對那個“客觀存在”的認(rèn)識，而不是一個arbitrary的公說公有理伪货、婆說婆有理的東西们衙，盡管它是由人“創(chuàng)造”的定義，但是存在一種途徑碱呼，讓我們對它有同樣的認(rèn)知蒙挑。
一個有意義的構(gòu)念，可以被理解為對它所指稱的那個客觀存在（暫時）正確的認(rèn)識愚臀，而一個無意義的構(gòu)念忆蚀，可以被理解為對它所指稱的那個客觀存在錯誤的認(rèn)識。
一個構(gòu)念是否有意義姑裂，還取決于它是否能被用來解釋和預(yù)測已有構(gòu)念（及理論）不能解釋和預(yù)測的現(xiàn)象馋袜。例如，20世紀(jì)80年代中期舶斧，Bandura提出了“集體效能感”的構(gòu)念欣鳖，這個構(gòu)念是“自我效能感”在集體中的延伸。那么茴厉，如果集體效能感和自我效能感兩個構(gòu)念毫無區(qū)別泽台，新構(gòu)念能解釋的現(xiàn)象便和舊構(gòu)念能解釋的現(xiàn)象完全一致，則集體效能感這個構(gòu)念就是沒有意義的矾缓。但是怀酷，研究表明，集體效能感的形成過程和自我效能感的不同而账，二者相關(guān)性也較低，因此兩個構(gòu)念是不同的因篇，同時泞辐，集體效能感可以解釋組織行為領(lǐng)域許多原有構(gòu)念不能解釋的現(xiàn)象笔横，那么它就是有意義的。
一個構(gòu)念是否有意義咐吼，也取決于它的定義是否清晰明確吹缔。我們很難使用一個定義不精確、難以測量（難以操作化）的構(gòu)念锯茄，去發(fā)展一個精確的理論厢塘。
B 命題
確定建立理論所需要的概念之后，我們需要考慮這些概念是如何“聯(lián)系”起來的肌幽，這就是“命題”的作用晚碾，即命題陳述了概念之間的關(guān)系（通常是因果關(guān)系）。
C 機(jī)制/原理 mechanism
機(jī)制/原理是指命題成立的原因喂急，是對“概念之間存在那種關(guān)系”的具體解釋格嘁。這種解釋應(yīng)該建立在可靠的邏輯推理上。命題只能描述概念之間的關(guān)系廊移、模式糕簿，我們不應(yīng)當(dāng)只重視命題本身（及基于該命題提出的假設(shè)的檢驗(yàn)），更應(yīng)當(dāng)重視如何合理地解釋這個命題表達(dá)的那種關(guān)系狡孔、模式的成立性懂诗。
D 邊界條件
所有的理論都包涵明確或隱含的前提假設(shè)條件assumptions or presumptions，這是這個理論的“定義域”苗膝。邊界條件包括理論的適用對象殃恒、適用場合、什么時候適用等荚醒。
明確理論的邊界條件是重要的：
- 可以幫助研究者借鑒恰當(dāng)?shù)睦碚撨M(jìn)行研究
- 研究者在驗(yàn)證理論的過程中發(fā)現(xiàn)的理論的限制調(diào)節(jié)也為理論的進(jìn)一步發(fā)展作出貢獻(xiàn)
- 理論的邊界條件的“清晰程度”和“勢（如果你把它看作一個集合）”取決于概念界定的清晰程度芋类、概念之間關(guān)系是否符合邏輯推理、概念之間關(guān)系是否有充足的證據(jù)支持界阁。
3.2 理論的層次
許許多多的理論可以被放在由細(xì)微trivial到宏大grand的連續(xù)統(tǒng)上侯繁，呈現(xiàn)出不同的層次。
- 細(xì)微理論是普遍性或廣泛性較弱的“理論”泡躯，通常是普通人在日常生活中建立起來的常識贮竟，例如電子設(shè)備失靈了就重啟。
- 宏大理論是復(fù)雜性较剃、抽象性咕别、系統(tǒng)性較強(qiáng)的理論，“很宏大”的理論包括了社會写穴、組織和個人的方方面面惰拱。越是宏大的理論，所意圖解釋的現(xiàn)象越多啊送，例如道家將自然和社會所有的事物都劃分成陰陽兩種成分偿短，事物的任何狀態(tài)都可以通過陰陽的沖突和平衡來解釋欣孤。
- 中層理論處于細(xì)微和宏大兩極之間，其目的在于解釋具有一定復(fù)雜度的現(xiàn)象背后的規(guī)律昔逗，其全面性和抽象性比細(xì)微理論更大降传，比宏大理論更小。
Note.
上述內(nèi)容并不是在給理論“分類”并定義每個類別勾怒，而是在說婆排，【理論】在全面性、抽象性這種性質(zhì)上笔链，存在一種偏序關(guān)系段只。
比如，有學(xué)者從悖論視角出發(fā)卡乾，建立并驗(yàn)證了矛盾領(lǐng)導(dǎo)行為模型翼悴，這一理論把陰陽論中層化，也就是說幔妨，“矛盾領(lǐng)導(dǎo)行為模型比陰陽論更細(xì)微”鹦赎，or “陰陽論比矛盾領(lǐng)導(dǎo)行為模型更宏大”。
一般來說误堡，更廣泛（aka更宏大）的中層理論（例如創(chuàng)新擴(kuò)散理論古话、社會資本理論、資源依附理論锁施、制度理論陪踩、代理理論等）常常擔(dān)當(dāng)研究中的參照框架，是發(fā)展和檢驗(yàn)新的（中層）理論的基礎(chǔ)悉抵。
