佛陀在悟得正覺(jué)后碳想，幾個(gè)孩子好奇的問(wèn)佛陀他找到了什么。
他們正在吃橘子毁靶。
佛陀拿起一個(gè)橘子胧奔，說(shuō)：“我們吃橘子的時(shí)候，并沒(méi)有集中精神去感受它预吆。對(duì)我們來(lái)說(shuō)龙填，橘子是不真實(shí)的。如果橘子對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不真實(shí)的拐叉，吃橘子的我們也是不真實(shí)的岩遗。這就是不專注。如果我們享用橘子時(shí)凤瘦，能全神貫注宿礁，那我們和橘子之間，就建立了一種聯(lián)系蔬芥。 當(dāng)我們不集中精神吃橘子梆靖。我們的意識(shí)，會(huì)在腦海中不停地涌現(xiàn)坝茎，我們擔(dān)心未來(lái)涤姊，悔恨過(guò)去暇番，因此嗤放，在這一刻，專注吃橘子就很重要壁酬。 你們能這樣做次酌。 你們也是真實(shí)的，能在橘子中看到一切舆乔，是不專注吃難以看到的岳服。覺(jué)醒的人，能從一只橘子中看到它整個(gè)生命的歷程希俩。橘樹(shù)吊宋，春天的花朵， 照它生長(zhǎng)的陽(yáng)光颜武，滋潤(rùn)它的雨露璃搜。自然萬(wàn)物都在其中拖吼。”
多么簡(jiǎn)單的道理这吻，專注當(dāng)下吊档。
如果我們?cè)谧鲆患虑榈臅r(shí)候，想著下一件事唾糯， 以為這樣是高效率怠硼。其實(shí)，只是把每個(gè)當(dāng)下都變成了不真實(shí)的存在移怯， 一天下來(lái)香璃， 空空如也。
如何專注當(dāng)下芋酌？
積極心理學(xué)奠基人哈米里在《心流》一書中介紹了“心流”的概念——“一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)中增显，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身帶來(lái)莫大的喜悅脐帝，使人愿意付出巨大的代價(jià)同云。
如何達(dá)到呢？
這本書說(shuō)通過(guò)控制心靈活動(dòng)堵腹，即從控制意識(shí)開(kāi)始炸站。米哈里提出了精神熵，就是人的意識(shí)疚顷，如同孫悟空的七十二般變化旱易，變幻多端。而精神熵的反義詞就是心流腿堤。 所以阀坏，心流體驗(yàn)需要先控制意識(shí)。
做一件事情的時(shí)候笆檀，不去回想剛剛發(fā)生的事忌堂，不去預(yù)想即將發(fā)生的事。無(wú)視除此活動(dòng)外酗洒，任何其他事物的存在士修。 然后，進(jìn)入到專注當(dāng)下的狀態(tài)樱衷。
而冥想是一個(gè)理想的訓(xùn)練方式棋嘲， 當(dāng)我們看似靜坐時(shí)，內(nèi)心卻如瀑布般矩桂，無(wú)數(shù)念頭信馬由韁沸移。 通過(guò)冥想可以正視自己的心念，保持專注，讓它們穩(wěn)定下來(lái)雹锣。
