上流社會最重視的活動就是社交导狡。而有社交就會有社交語言——可以是《紐約客》雜志上的一篇文章约巷，可以是一門不流行、不普遍旱捧、很難學(xué)的語種独郎、可以是一種生活方式和審美品位……這些可以說就是高端社交網(wǎng)絡(luò)的通行證。
如果不能掌握這個圈子所使用的社交語言枚赡，那么氓癌，即便勉強打入了社交圈，也會很快被排擠贫橙。
18世紀(jì)的歐洲贪婉，法語就是上流社會的通行語言，是處處透著高貴的語言料皇，很多人都以會法語為榮谓松。即使英國人和英國人對話星压，俄國人和俄國人對話践剂，用的也都是法語，而不是本土語言的英語和俄語娜膘，因為那都是下里巴人講的逊脯，彌漫著是市井氣，難登大雅之堂竣贪。
在俄國军洼，年滿18歲的貴族不會講法語就不能結(jié)婚。當(dāng)時的著名作家演怎，甚至女皇葉卡捷琳娜二世都能用法語寫作匕争。所以，我們在讀像《戰(zhàn)爭與和平》等等小說時爷耀，會發(fā)現(xiàn)其中不時夾雜著一些法語甘桑。
同樣，孔子他老人家說“不學(xué)詩，無以言”跑杭，講得也是這個道理铆帽。所謂詩，其實就是指《詩經(jīng)》德谅。在當(dāng)時爹橱，說話時能不能引用《詩經(jīng)》，是混跡上流社會的必備技能窄做±⑶“不學(xué)詩”，那就只能和市井小民為伍浸策，這對君子或者想做君子的人來說冯键，實在不是一件體面的事，所以真的就會“無以言”了庸汗。
我們在劃分階層的時候惫确，基本上會考慮兩個因素，一個是財富狀況蚯舱，也就是一個人的經(jīng)濟資本改化；還有一個就是文化資本。所謂文化資本枉昏，就是“那些非正式的人際交往技巧陈肛、習(xí)慣、態(tài)度兄裂、語言風(fēng)格句旱、教育素質(zhì)、品位與生活方式”晰奖。
在物質(zhì)相對匱乏谈撒、經(jīng)濟還在發(fā)展的時代，經(jīng)濟資本更能決定一個人的地位匾南，換言之啃匿，越富裕，社會地位就越高蛆楞，就越受人尊重溯乒；而在物質(zhì)極大豐富的時代或者說盛世，文化資本更能決定一個人的地位豹爹。因為這個時候裆悄，很多奢侈品啊、名牌包包啊臂聋、名表啊光稼，很多中等收入者努努力也都能負(fù)擔(dān)得起崖技，所以僅憑這些其實很難看出他到底是有錢人，還是僅僅喜歡買奢侈品钟哥。
無論是經(jīng)濟資本還是文化資本迎献，之所以能決定一個人的社會地位，本質(zhì)上來看腻贰，是因為它們具有兩個屬性——稀缺和成本吁恍。
炫耀是人的本性，而只有那些新奇的播演、稀缺的冀瓦、甚至有門檻的東西才值得炫耀，至于是物質(zhì)上的還是精神上的写烤，本質(zhì)上都一樣翼闽，都是對“稀缺”資源的占有。
當(dāng)大家都只能吃菜時洲炊，吃肉值得炫耀感局；而當(dāng)大家都有肉吃時，有人就要吃有機蔬菜和水果暂衡；在大家都“骨瘦如柴”的時候询微，人們覺得富態(tài)一點才有氣派；而當(dāng)大家胖起來的時候狂巢，有人就要追求好身材撑毛。當(dāng)鋁比黃金貴時，普通客人只能使用金銀餐具唧领，只有王室成員和貴族才能榮幸地使用鋁匙鋁叉藻雌；而在這個奢侈品、名牌包包斩个、磚石胯杭、旅游被玩壞了的時代，談資萨驶、見識歉摧、知識更有被炫耀的價值艇肴。
又腔呜，無論是經(jīng)濟資本還是文化資本都不是那么容易獲得的，需要時間再悼、耐心和精力核畴、需長期的積累、需要強大的意志力……而這些成本并不是所有人都能負(fù)擔(dān)得起的冲九，也不是所有人都愿意付出的谤草。
甚至相較于經(jīng)濟資本跟束，文化資本更難獲得，當(dāng)然也就更能區(qū)分階層丑孩。因為經(jīng)濟資本還有可能因為運氣或者意外迅速獲得冀宴，比如發(fā)現(xiàn)了金礦，繼承了財產(chǎn)温学，中了彩票等略贮，就可以一夜成為富翁。
而文化資本不僅累積非常慢仗岖，而且?guī)缀鯚o法僥幸獲得逃延，正所謂“三代出貴族”。那種貴族的修養(yǎng)絕不是一朝一夕就能養(yǎng)成的轧拄，能力再高揽祥、運氣再好，也不可能一蹴而就檩电，需要很長很長的時間才能將言談舉止和文化品位一點一點地融入血液與骨髓拄丰。
所以，即使?jié)M身都堆砌了奢侈品俐末，可沒有相應(yīng)的談吐愈案、儀態(tài)、氣質(zhì)鹅搪，也只會出現(xiàn)“穿上龍袍也不像太子”的境地站绪。
最后稍微總結(jié)一下，上流社會都有自己的社交語言或者標(biāo)志丽柿，不同的時代恢准，因為稀缺的資本不同，“社交語言”也會不同甫题，總得來說有兩類馁筐，一是經(jīng)濟資本，二是文化資本坠非，其中文化資本更重要敏沉，也更有價值，因為這絕不是咬咬牙跺跺腳就能獲得炎码，甚至有運氣也不行盟迟，而奢侈品和暴富卻可能。
我們現(xiàn)在還處于經(jīng)濟資本較文化資本更受重視的社會潦闲，這其實是個好現(xiàn)象攒菠。
