首先，“長生久視之道”一說出自老子搀继；然后它的意思也很好理解，就是我們現(xiàn)在所說的長生不老或長治久安的意思翠语。而且叽躯，關于“長生久視之道”，老子還提出了兩個觀點：第一是“有國之母肌括，可以長久”点骑；第二是“深其根，固其柢们童，長生久視之道也”畔况。在《解老》篇里，韓非對老子的這兩種“長生久視之道”進行了專門而又詳細地解讀慧库。具體如下：
首先關于老子“有國之母跷跪，可以長久”之說，韓非幾乎逐字解讀說：“母者齐板，道也吵瞻；道也者，生于所以有國之術甘磨；所以有國之術橡羞，故謂之‘有國之母’〖糜撸”把韓非的解讀翻譯過來就是卿泽，韓非認為，“有國之母”中的“母”乃是指世間大道之意滋觉；其中的“有”則是保持签夭、居有，并還能使之長久椎侠、持久之意第租；而“國”即就是國家了。故整句“有國之母我纪，可以長久”的意思便就是：要想使國家保持長治久安或傳及萬世慎宾，唯一的辦法就是必須遵守天地自然以及社會發(fā)展之“道”，也就是我們我們現(xiàn)在所說的規(guī)律浅悉！韓非認為趟据，天地萬物自有其發(fā)展與存亡的規(guī)律，國家的興衰存亡也一樣仇冯；你用這個規(guī)律或“道”來處世之宿，那么它的生命就會長久，反之則就會衰亡苛坚。
而關于老子“深其根比被，固其柢色难，長生久視之道也”一說，韓非這樣解讀道：“夫道以與世周旋者等缀，其建生也長枷莉，持祿也久。樹木有曼根尺迂，有直根笤妙。直根者，書之所謂‘柢’也噪裕。柢也者蹲盘，木之所以建生也；曼根者膳音，木之所以持生也召衔。德也者，人之所以建生也祭陷。故曰：‘深其根’苍凛。體其道者，其生日長兵志，故曰："固其柢醇蝴。"柢固，則生長想罕；根深悠栓，則視久“醇郏”韓非的這段解讀翻譯過來大意是：樹木有蔓根也有主根闸迷。而主根就是《老子》所說的“柢”，“柢”是樹木賴以生長的建立者俘枫；蔓根則是樹木賴以生長的保持者。德逮走，是人類賴以生存的建立者鸠蚪；祿，則是人類賴以生存的保持者师溅。假如能夠立于這個事理茅信，那么官員的持祿就會長久；所以《老子》才說“加深它的蔓根”墓臭。還有蘸鲸，如果能夠按照根本規(guī)律辦事，那么國家也就必能長治久安窿锉；因此《老子》才說“鞏固它的主根”呢酌摇！也就是膝舅，主根鞏固了，國家的命運則必將長久窑多；蔓根加深了仍稀，自然萬物的生命也即能綿延。所以《老子》才說：“深其根埂息，固其柢技潘，長生久視之道也”這番話呢。
