這篇是《這些年潑在公主身上的臟水》系列的第三篇揪惦，前兩篇我們分別講到了“松州之戰(zhàn)的刀鋒下，文成公主被迫和親”搀别，以及“唐朝公主和親的政治性選擇”兩個問題丹擎，今天我們就來來扒一扒所謂“文成公主和祿東贊之間的風(fēng)流韻事！”

這個傳說故事在安多地區(qū)流傳甚廣歇父，可能會多人都聽說過蒂培，但它是不是真的呢？

別著急榜苫，我們先來說祿東贊是何許人也护戳。

祿東贊第一次出現(xiàn)在史料里是在《舊唐書》中，“弄贊乃遣其相祿東贊致禮垂睬，獻(xiàn)金五千兩媳荒，自余寶玩數(shù)百事抗悍。”

需要注意一點(diǎn)钳枕，各地史料對松贊干布的稱呼不盡相同缴渊。

敦煌古藏文文獻(xiàn)稱之為“墀松贊”，其中“墀”是敬語同“赤”鱼炒，唐史一般記做“棄宗弄贊衔沼、棄宗農(nóng)”，《舊唐書》里的“弄贊”就是松贊干布的簡稱昔瞧。

“弄贊乃遣其相祿東贊致禮”這句說明了兩件事：

第一指蚁、祿東贊當(dāng)時已經(jīng)是大相了，而且當(dāng)時吐蕃王朝采用的是“獨(dú)相制”自晰，祿東贊是朝里唯一的相凝化。

第二，祿東贊受贊普之命酬荞，趕赴長安“攜金寶前來致禮”搓劫。

正是因?yàn)橛羞@條“攜金寶致禮”的記載，幾乎所有人都以為祿東贊是來長安求親的袜蚕。

為此糟把，藏區(qū)還衍生出與之配套的傳說，所謂“松贊干布事先準(zhǔn)備了三個錦囊牲剃，每次李世民問到問題遣疯，祿東贊就打開一個，錦囊里的話把李世民嚇得半死”凿傅，以及所謂“面對各國求婚使缠犀，祿東贊機(jī)智的通過了李世民的六難婚使和他考驗(yàn)公主”云云。

這些傳說故事從根上就有問題聪舒，祿東贊根本就不是“求婚使”辨液，而是“迎親使”。

在兩唐書（新舊唐書）祿東贊來長安之前箱残，都寫了這樣一句話滔迈，“因復(fù)請婚，太宗許之”被辑。

這就意味著祿東贊之前燎悍，至少還有兩批使臣前來求婚，第一次是在唐貞觀十年（636年）左右盼理，李世民拒絕了谈山。

隨后，松州之戰(zhàn)爆發(fā)于貞觀十二年（公元638年）七月宏怔，第二批求婚使到達(dá)長安的時間是貞觀十三年（639年）奏路。

在使臣返回畴椰，得到太宗允婚的消息后，祿東贊才帶著“金寶前來致禮”鸽粉，到達(dá)長安的時間是在貞觀十四年（640年）斜脂。

隨后，文成公主于貞觀十五年（641年）正月出嫁潜叛。

這是文成出嫁前準(zhǔn)備期秽褒，一個完整的時間鏈條壶硅。每次使臣到來相隔一年威兜，因?yàn)楫?dāng)時往返兩國一次，需耗時十個月左右庐椒。

藏族史料和傳說里椒舵，將往返三次的求婚過程精簡成了祿東贊一次便完成，這完全不符合中原王朝婚嫁的慣有規(guī)矩约谈，還別說是帝王公主涉及國家顏面笔宿，就是一般富裕人家嫁女兒還要“三媒六證”呢。

在古代想要求婚如果不交定金（“納彩”）棱诱，您連問姑娘名字的權(quán)力都沒有（“問名”）泼橘。

所以，根本不可能祿東贊帶著彩禮到長安迈勋，李世民說“行呀”炬灭，就把文成公主帶走了。

因此靡菇，祿東贊的真實(shí)身份只可能是“迎親使”重归，這樣前述所有的傳說故事都站不住腳了。

關(guān)于這一點(diǎn)厦凤，《舊唐書·太宗紀(jì)》里面寫的非常清晰鼻吮，“吐蕃遣其國相祿東贊來逆女”，“逆女”是古代“迎親”的別稱较鼓。

傳說故事就是故事椎木，別把故事當(dāng)成歷史看待。

再說了博烂，所謂“三個錦囊”的故事香椎，在尼泊爾赤尊公主求婚時也一模一樣的用過，唯一的區(qū)別就是求親使換成了吞米·桑布扎脖母，李世民換成了泥婆羅王（尼泊爾）士鸥。（《柱間史》阿底峽尊者伏藏整理、《西藏王統(tǒng)記》索南堅(jiān)贊著述）

另外谆级，“三個錦囊”故事里烤礁，李世民詢問的三個問題分別是“有無十善法”讼积、“有無寺院、上師供養(yǎng)”脚仔、“有無財(cái)貨供應(yīng)”勤众。

大概后世書寫教法史料的高僧們堅(jiān)信，吐蕃推行了以佛教思想為基礎(chǔ)的“十善法”鲤脏，那別的國家（大唐们颜、尼泊爾）用的也一定是“十善法”。

可惜猎醇，中原從始至終都是世俗社會窥突，掌控話語權(quán)的是士紳（儒生）集團(tuán)，從來不是宗教集團(tuán)硫嘶。

李世民怎么會連續(xù)問兩個有關(guān)宗教的問題呢阻问？

“六難婚使”就更荒誕了，且不說李世民會不會吃飽撐的沦疾，考驗(yàn)一下諸位求親使“鞣制羊皮的能力”和“給馬駒找媽媽”称近。

“各國求親使一起競爭”，就完全不符合邏輯哮塞。

對于任何一個政權(quán)來說刨秆，“和親與否、與誰和親”忆畅，完全是政治取舍的問題衡未。

怎么可能放出話來，“我有一個公主你們都來競爭”邻眷，把娶公主當(dāng)成工程招標(biāo)了吧眠屎？

另外，所謂“第一次吐蕃求親被吐谷渾攪黃了”肆饶，根本就是為出兵征伐找借口改衩。

唐朝又不是只有一個公主（嫁給吐谷渾王的弘化公主也是宗室女，詳見上篇文章中“唐朝和親公主一覽表”）驯镊，吐谷渾娶吐谷渾的葫督，吐蕃娶吐蕃的，吐谷渾使臣吃飽了撐的攪合吐蕃的事兒板惑？

我之所以寫上面?zhèn)髡f故事的內(nèi)容是想告訴大家橄镜，故事不能盡信，還別說故事冯乘，就是寫在史書里的記載都不能盡信（“盡信書不如無書”）洽胶，更何況是口口相傳的故事呢？

而下面有關(guān)“文成公主和祿東贊之間不可不說的故事”裆馒，也是一個故事姊氓，因?yàn)椴刈迨妨仙隙紱]記載丐怯。

這個“不得不說”故事的梗概大概是這樣的，“文成公主入藏的路程艱辛翔横，歷時三年读跷，期間公主被祿東贊勾引，與其生下殘疾孩子禾唁。贊普得知后效览，二人逃至安多地區(qū)，再后來孩子去世荡短，贊普寬恕祿東贊丐枉，他們才回到拉薩，松贊干布娶了文成公主肢预，經(jīng)過這些波折矛洞，公主才與松贊僅生活三年√逃常”

關(guān)乎這個故事的出處，我遍尋各種教法史料噩峦，都沒看到相關(guān)記載锭沟，不但如此，就連公主路上走了三年的記載识补，我也沒查到族淮。

那文成公主到底走了幾年呢？

文成公主出發(fā)的日期很清楚凭涂，唐貞觀十五年（641年）正月丁丑（18日）祝辣，公主到達(dá)西藏記載在藏文史料《敦煌本吐蕃古藏文文獻(xiàn)——吐蕃大事記年》中，松贊干布亡故前九年的條目里切油。

需要注意的是《吐蕃大事記年》是編年體的史料蝙斜，每年發(fā)生的事件分別列出。

現(xiàn)已確知澎胡，松贊干布亡于公元649年（貞觀二十三年）孕荠，可以反推出文成公主于641年達(dá)到吐蕃，我們只是不確知公主到達(dá)的具體季節(jié)和月份攻谁。

換言之稚伍，文成公主正月從長安出發(fā)，當(dāng)年便到達(dá)吐蕃戚宦，耗時不到一年个曙。這也和兩國使臣往返所用的時間基本吻合。

另外受楼，松贊親自趕赴“柏嚎寻幔”迎親祠挫，“弄贊率兵次柏海親迎。（《新唐書·吐蕃傳》）”

“柏旱垦兀”據(jù)學(xué)者研究等舔，便是今黃河源頭扎陵湖、鄂陵湖地區(qū)糟趾，大約在長安至拉薩唐蕃古道的中間位置慌植。

這也就意味著，如二人之間卻有私情义郑，只能發(fā)生在道路前半段蝶柿，而這段時間不足六個月，如何來得及生下孩子非驮？

在我查閱藏史記錄時交汤，還發(fā)現(xiàn)了這么一個有趣的記載。

這是《西藏王統(tǒng)記》（索南堅(jiān)贊著述）里的記載劫笙，我特意截了一張圖芙扎，文中的“倫布噶”就是祿東贊。

按這本藏文資料記載填大，“公主離京時戒洼，祿東贊被扣在長安做人質(zhì)，后經(jīng)種種手段逃脫允华，追上送親隊(duì)伍已過去了五個月圈浇。”

類似內(nèi)容在《新紅史》（班欽·索南查巴著述）里也有靴寂，記載的幾乎一般無二磷蜀。

如果上述兩個記載屬實(shí)的話，那二人在一起只有一個月百炬，這點(diǎn)時間撒種子都不一定夠褐隆！

當(dāng)然了，上述史料記述祿東贊被扣為人質(zhì)一事收壕，也不見得屬實(shí)妓灌。因?yàn)椋段鞑赝踅y(tǒng)記》在其后寫到祿東贊為了脫身蜜宪，給唐朝挖了種匪夷所思的坑虫埂。

例如，讓李世民用炒熟的麥種播種圃验，導(dǎo)致唐朝發(fā)生饑荒等等事件掉伏，實(shí)在太過離奇。

我相信，李世民即便沒種過地斧散，也不至于傻到這個地步供常。

唐史里還有另外一個記載，可以說明祿東贊如果想要娶個唐朝公主鸡捐，完全有更好的機(jī)會栈暇，根本用不著偷偷摸摸的。

上面這段記載說的是箍镜，李世民招祿東贊殿上問對源祈，發(fā)現(xiàn)他是個人才，除賜官右衛(wèi)大將軍外色迂，還想賜婚“瑯邪長公主外孫女段氏”給他香缺。

那這個“瑯邪長公主外孫女段氏”又是何許人也，她的身份地位和文成公主相比如何呢歇僧？

此處的“瑯邪公主”便是后來赫赫有名的“高密長公主”图张，太宗李淵第八女，李世民的親姐姐诈悍，先嫁長孫孝政祸轮，后改嫁段綸。

段綸是前隋兵部尚書段文振之子写隶，隋亂時倔撞，段綸散盡家財(cái)，領(lǐng)萬人隨李淵起兵慕趴，有從龍之功，官至蜀郡太守鄙陡、劍南道招慰大使冕房、禮部尚書、工部尚書趁矾，封爵紀(jì)國公耙册，死后追封晉昌郡王。

其子段儼娶李元吉之女文安縣主為妻毫捣，其女嫁長孫皇后族叔長孫順德之子详拙。

從這一大串顯赫的世家名頭便可得知，段氏之女也是唐朝宗室之女蔓同，其地位并不比文成公主稍差饶辙，唯一欠缺的不過是個公主頭銜而已。

至于公主的頭銜斑粱，其實(shí)也不是一定搞不到弃揽。

太宗時期和親的前四位，均是因功賜婚的異族歸附大將，執(zhí)失思力（突厥人）矿微、阿史那忠（突厥人）痕慢、契芯何力（鐵勒族契苾部人）、阿史那社爾（突厥人）涌矢，其中二位賜封了公主掖举。

而祿東贊本人有勇有謀，不論運(yùn)籌帷幄娜庇，還是決勝戰(zhàn)場塔次，都是把好手。兩唐書和資治通鑒對他的評價極高思灌，“性明毅嚴(yán)重俺叭，講兵訓(xùn)師，雅有節(jié)制”泰偿，并認(rèn)為吐蕃兼并諸羌熄守，多是他的謀劃（“多其謀也”）。

所以耗跛，要是跟著李世民干裕照，未必不能封妻蔭子。

既然是這樣调塌，祿東贊如果想要娶個唐朝公主晋南，皇帝賜婚明媒正娶風(fēng)光大辦，豈不比私通好的多羔砾？

再說了负间，旁邊還有李道宗守著，能不能通得著姜凄，還不一定呢政溃！

再有一點(diǎn)，李世民如此看重于他态秧，又賜官又許婚董虱。估計(jì)已有了挖人的念頭，如果能將他收入囊中申鱼，無疑是日后對付吐蕃的最佳臂助愤诱。

即便挖不著人，如果祿東贊答應(yīng)了許婚捐友，也能起到吐蕃君臣的目的淫半，這才是帝王心術(shù)。

好在楚殿，祿東贊也不是凡品撮慨，機(jī)敏的從太宗挖好的坑邊溜達(dá)過去了竿痰。而且，理由非常充分砌溺，贊普還沒娶公主呢影涉，我哪能先娶呀！（“且贊普未謁公主规伐，陪臣安敢輒娶”）

由此分析蟹倾，太宗扣留祿東贊為人質(zhì)的可能性很小，一方面兩國關(guān)系正在修睦和好的上升期猖闪，沒必要為一個良臣破壞氛圍鲜棠。

另外，既已刻意推恩在前培慌，何必又扣為人質(zhì)在后豁陆，豈不自相矛盾？

所以吵护，從正常邏輯上說盒音，二人根本不可能有“不得不說的故事”，既沒必要馅而，也沒可能祥诽。

如果李道宗真是文成公主父親的話，給他一百個膽子瓮恭，他也不敢放縱女兒如此雄坪。

就算不是自己女兒，在送親路上出此驚天之事屯蹦，即便唐朝風(fēng)氣開放维哈，至少也是殺頭之罪。

李道宗又不傻登澜，你們之間有沒有愛情笨农，和我有關(guān)系嗎？帖渠！

下一篇我將斗膽來討論一個爭議更多的問題，“松贊干布到底活了多久竭宰？”空郊，以及“文成究竟嫁給了誰？”

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