第一類是“短線思維者”蛆楞，他們想在最短時間內(nèi)獲得足夠大的收益溯乒、成長和利潤，他們是人群中的大多數(shù)豹爹。

第二類是“長期主義者”裆悄，他們不急于在當下獲得足夠大的收益、成長或利潤臂聋，他們相信通過自己的長期努力光稼，能在未來擁有更大的收益、成長或利潤孩等。所以艾君，他們愿意為了未來的枝繁葉茂，埋首于當下肄方，認真踏實地種好那株根系深廣的樹冰垄。

“短線思維者”可以被分為三種：機會主義者、速成主義者权她，以及猶豫的人（見圖8-2）虹茶。

機會主義者　它說的是那些一看到市場上有發(fā)財機會逝薪，就想大撈一筆、撈完就走的人蝴罪。他們想輕松跳過“播種董济、施肥、澆水”的過程要门，直接收獲花朵與果實虏肾。這類人面臨的危險是：就算暴富了，在未來某一天也可能會重新失去財富欢搜。

速成主義者　這類人總想在學完一門課后能力就突飛猛進询微，看完一本書就馬上頓悟，工作一年后就升職狂巢，希望1年內(nèi)完成5年的事。

猶豫的人　他們有點像想搭上某條船前往某處书聚，卻又擔心這條船可能到不了自己想去的地方唧领，于是就一腳踩在船上，一腳踩在碼頭上的人雌续，他們是一直“湊合著”“等待著”“不確定地活著”的人斩个。這類人既無法放棄想去某個地方，又無法下定決心乘船出發(fā)驯杜，于是就這么一直猶豫著受啥。從本質(zhì)來說，他們想要的是在短期內(nèi)就能看到回報或承諾鸽心，一旦看不到回報或拿不到承諾滚局，就會陷入長久的猶豫。所以顽频，他們也是短線思維者藤肢。

這就是三類短線思維者的典型表現(xiàn)，這種思維模式會給他們帶來兩方面后果糯景。一是無法全情投入當下嘁圈、感受當下、享受當下蟀淮；二是無法有效創(chuàng)造自己想要的未來最住。

如果不想做短線思維者，就要成為一名長期主義者怠惶，那么涨缚，有哪些類型的長期主義者呢？

第一類：投資的長期主義者

據(jù)說甚疟，Airbnb的CEO布萊恩·切斯基和亞馬遜的CEO貝佐斯聊天仗岖，談到了他們共同的偶像巴菲特逃延。

切斯基問貝佐斯：“你覺得巴菲特給過你的最好建議是什么？”

貝佐斯說：“有一次我問巴菲特轧拄，你的投資理念非常簡單揽祥，為什么大家不直接復制你的做法呢？巴菲特說：‘因為沒有人愿意慢慢地變富檩电≈舴幔’”

我們給自己的投資設立期限，往往希望每天都看到收益俐末，希望在自己30歲或40歲時就賺到足夠多的錢料按，但其實，據(jù)統(tǒng)計卓箫，即使是被人們稱為股神的巴菲特载矿，其99.8%的資產(chǎn)也是在他50歲后賺到的。

同樣烹卒，即便我們都知道亞馬遜是一家偉大的公司闷盔，它的股票從上市之初到2018年漲了1000倍÷眉保可是逢勾，如果你有機會在它上市之初，也就是1997年就購買到它的股票藐吮，你能像長期主義者那樣溺拱，一直將它持有到2018年才賣掉嗎？

基本不可能谣辞。

為什么迫摔？

原因很簡單，因為它的價格并不是直線上漲的泥从，而是在跌跌撞撞攒菠、起起落落后才上漲到后來的價格，其間甚至跌幅超過99%歉闰。這中間跨越了21年辖众，其股價的極速上漲只是2011年到2018年之間的事。

所以和敬，即便我們知道了巴菲特的致富秘密凹炸，也不可能成為“巴菲特”，因為我們都不愿意“慢慢地變富”昼弟。

第二類：自我成長與專業(yè)精進的長期主義者

1929年啤它，紐約股市暴跌，由此引發(fā)了百年不遇的經(jīng)濟危機。這場危機迅速席卷了整個資本主義世界变骡，公司破產(chǎn)离赫、工廠倒閉。

在這場異常嚴重的經(jīng)濟危機中塌碌，約瑟夫·坎貝爾也沒能找到工作渊胸。原本可以在哥倫比亞大學繼續(xù)攻讀博士學位的他，覺得單一學科會讓人變得平庸而拒絕了讀博機會台妆。他帶著自己的妹妹和朋友翎猛，隱居到了森林。

在森林里接剩，他一待就是5年切厘，這是既沒有工作也沒有收入的5年。換作一般人懊缺，在荒無人煙的森林疫稿，面對沒有盼頭的生活，物質(zhì)嚴重匱乏鹃两，一定會有萬念俱灰的感覺而克。

然而，坎貝爾不一樣怔毛。他給自己制定了非常嚴格的作息時間表，他說：“在沒有工作或沒有人告訴你該做什么的時候腾降，你要自己找到該做的事情拣度。我把一天分為4個時段，每個時段4小時螃壤。我只在其中3個時段看書抗果，另外1個時段自由活動〖榍纾”

如此規(guī)律的日子一過就是5年冤馏，這5年雖然窮苦，但坎貝爾的內(nèi)心卻無比喜悅寄啼，他每天都沉浸在學習和思考中逮光，并最終創(chuàng)立了一個非常完整的神話學理論——“英雄之旅”。

第三類：創(chuàng)業(yè)的長期主義者

那么墩划，“長期”究竟是多長時間呢涕刚？

如果非要對“長期”做出界定，可以參照麥肯錫公司前全球總裁多米尼克·巴頓給的定義：投資和建立有利可圖的新業(yè)務所需的時間乙帮，至少是5~7年杜漠。參照真實故事，“長期”的時限至少是5~10年。

扎根之道：五要素模型

有位讀者在看了我寫的“長期主義”文章后驾茴，給我留言：“人在年輕的時候盼樟，往往不知道自己想要什么，該怎樣成為長期主義者呢锈至？如果他在一條錯誤的路上成為長期主義者晨缴，豈不是越走離目標越遠？”

這是一個非常好的問題裹赴，因為這位讀者認真思考了成為一名“長期主義者”究竟有哪些前提條件和適用條件喜庞。

的確，長期主義的心態(tài)能幫我們避免急于求成棋返、急功近利的“無限死循環(huán)”延都，也能讓我們離投資、自我成長睛竣、專業(yè)精進以及事業(yè)的成功越來越近晰房，同時還能幫我們獲得穩(wěn)定平靜的心態(tài)拇颅。但是冈涧，長期主義是否真的適用于每一個人？是否真的適用于我們?nèi)松母鱾€時期呢蕊退？

我的答案是：是的验夯。接下來猖吴，我將通過一個模型，把這個問題講清楚挥转、說明白海蔽。

小時候看《西游記》，我覺得里面最厲害的人物是孫悟空绑谣〉炒埽可閱讀了真實的歷史后，我發(fā)現(xiàn)借宵，在西天取經(jīng)這件事上幌衣，真正厲害的人只有一個，那就是唐僧的原型玄奘法師壤玫。

從他的真實故事出發(fā)豁护，我提煉出成功的長期主義者必須具備的五個要素：方向、信念欲间、戰(zhàn)略择镇、時間、價值括改，這就是“長期主義五要素模型”

第一個要素：方向腻豌。

什么是方向家坎？

巴菲特曾說，要想滾個大雪球就要有一個很長的雪道吝梅。很長的雪道也有不少啊虱疏，北極、南極都有苏携，可是如果總是換地方滾雪球做瞪，一會兒在南極，一會兒在北極右冻，那么這個雪球肯定滾不大装蓬。

所以，你究竟想在哪條雪道上滾自己的大雪球呢纱扭？

一個人如果知道了自己的長期主義方向牍帚，就意味著明確了自己將要去的地方，就不會四處張望乳蛾，從此“定而后能靜”暗赶；“靜”就是心不妄動，只有心不妄動肃叶，才能安穩(wěn)做事蹂随，“靜而后能安”；有了這種安穩(wěn)做事的狀態(tài)因惭，人自然能慮事詳盡岳锁、處事精確，“安而后能慮”蹦魔；如果能一直處于這種狀態(tài)，肯定能有所收獲迟郎，也就是“慮而后能得”。

這就是從確定了長期主義的方向開始么介，到最終有所收獲的全部過程∧呻剩可見，要想成為成功的長期主義者，明確的方向是不可或缺的。

可是，究竟什么樣的方向才能讓你真正“定”下來，并由此產(chǎn)生“靜、安、慮、得”的結(jié)果呢？

首先，這個方向應該是由你自主確定的。

想象一下，如果你的長期主義方向不是自己定的结借，而是別人為你定的咖熟，比如家人或伴侶；同時柳畔，這個方向又與你想要的南轅北轍馍管，你還會有堅持長期主義的動力嗎？

肯定沒有薪韩。事實證明确沸，人很難堅持去做缺乏內(nèi)在驅(qū)動力的事，放棄是遲早的俘陷。

其次罗捎，這個方向要與你的人生愿景相匹配。

如果你選擇了一個與自己的人生

愿景不一致的方向拉盾，比如：你的人生愿景是成為一名獨立學者桨菜，你選擇的長期主義方向卻是財務自由，那么在接下來的日子里捉偏，你肯定會陷入一次又一次的內(nèi)心沖突倒得，產(chǎn)生持續(xù)的精神內(nèi)耗。

由此可見夭禽，只有長期主義的方向是你自主確定的霞掺，同時又與你的人生愿景相匹配，才會最終產(chǎn)生真正的“定”讹躯，以及由此而來的“靜菩彬、安、慮蜀撑、得”挤巡。

這時剩彬，你可能就有疑惑了酷麦，就像那位讀者提出的：“人在年輕的時候，往往不知道自己想要什么喉恋，該怎樣成為長期主義者呢沃饶？如果他在一條錯誤的路上成為長期主義者母廷，豈不是越走離目標越遠嗎？”

是呀糊肤，在不知道自己想要什么琴昆，也不知道自己的人生愿景是什么的時候，該怎樣成為長期主義者馆揉，避免短線思維帶來的各種問題和焦慮呢业舍？

第二個要素：信念。

玄奘法師的信念非常堅定升酣，他知道取回真經(jīng)需要很多年舷暮，甚至可能付出生命代價。但他也認為噩茄，只要不懈堅持下面，最終能夠?qū)崿F(xiàn)目標。所以绩聘，取經(jīng)前沥割，他就立下“寧可西行而死，絕不東歸而生”的重誓凿菩。在塔克拉瑪干沙漠机杜，他4天5夜滴水未進，卻沒有后退半步蓄髓。

這就是長期主義的信念叉庐。

事實上，長期主義有兩個基石般的信念会喝。一是知道自己的目標無法一蹴而就陡叠，不會想著春耕秋收；二是相信自己的目標最終可以達成肢执，不會輕言放棄枉阵。

簡單來說就是：既知道自己的目標無法很快實現(xiàn)，同時又知道它是一定可以實現(xiàn)的预茄。第一個信念兴溜，能幫我們規(guī)避掉想要“春耕秋收”的急切與焦慮；第二個信念耻陕，能幫我們獲得持續(xù)努力的堅定與力量拙徽。

千萬不要小看信念的力量，人擁有了信念诗宣，并在內(nèi)心不斷強化它膘怕，就會成為堅定的長期主義者。

第三個要素：戰(zhàn)略召庞。

什么是戰(zhàn)略岛心？

當我們想從A點走到B點来破，而眼前有不止一條路時，比如我們可以劃船通過一個湖泊到達B點忘古；也可以步行跨越一座雪山到達B點徘禁；也可以鼓起勇氣穿越一條伸手不見五指的隧道到達B點，那么髓堪，究竟要選哪一條呢送朱？

這時我們要依靠的就是戰(zhàn)略。你選擇的那條路徑干旁，就是你的戰(zhàn)略骤菠；我選擇的這條路徑，就是我的戰(zhàn)略疤孕。

即便我們明確了長期主義的方向商乎，也擁有了長期主義的信念，但是我們依然要選擇通往長期目標的具體戰(zhàn)略祭阀。也就是說鹉戚，我們需要做出具體的選擇——為了達到終點，我究竟是要坐船专控、爬山抹凳，還是穿越隧道？

到底什么樣的戰(zhàn)略能夠成為我們的最佳戰(zhàn)略呢伦腐？事實上赢底，最佳戰(zhàn)略與以下幾個方面息息相關。

1.自身的特點

一個人所做的戰(zhàn)略與他本人的特點息息相關柏蘑，尤其是他的核心價值觀幸冻。

比如：究竟該選哪條路從A點到B點，如果你的核心價值觀是安全咳焚，那么選擇劃船通過一個湖泊到達B點可能就是你的最佳戰(zhàn)略洽损；如果你的核心價值觀是體驗，那么選擇翻越雪山到達B點可能就是你的最佳戰(zhàn)略革半；如果你的核心價值觀是探險碑定，那么選擇穿越隧道到達B點可能就是你的最佳戰(zhàn)略。

所以又官，我的最佳戰(zhàn)略很可能不是你的最佳戰(zhàn)略延刘，而你的最佳戰(zhàn)略也很可能不是我的最佳戰(zhàn)略。這就意味著六敬，在選擇最佳戰(zhàn)略時碘赖，我們需要把自身的獨特性考慮進去。

2.思考能力和認知水平

即便面對同一種境遇、擁有同樣的資源崖疤，具備深度思考力的人與只能在淺層思考的人也會做出完全不同的戰(zhàn)略選擇。

因此典勇，如果想做出最佳戰(zhàn)略劫哼，就需要不斷提升自己的思考能力和認知水平。

3.可獲得的資源

這里的資源包括時間資源割笙、物質(zhì)資源权烧、人際關系資源等，你擁有怎樣的資源伤溉，也會從一定程度上決定哪種戰(zhàn)略更適合你般码。比如：你有一個爬山高手朋友愿意陪你爬山，那么選擇翻越雪山到達B點可能就是你的最佳戰(zhàn)略乱顾。

綜合以上因素板祝，我們就能得出自己此時此刻的最佳戰(zhàn)略。當然走净，在朝著長期目標前進的過程中券时，因為自身的思考能力、認知水平以及可獲得資源的變化伏伯，我們的最佳戰(zhàn)略也要做出調(diào)整橘洞。

第四個要素：時間。

為了實現(xiàn)一個目標说搅，你也許可以做到每天讀書2小時炸枣，連續(xù)讀書30天。但是弄唧，你能做到每天讀書1小時适肠，連續(xù)讀書30年嗎？

前者候引，也許可以在短期內(nèi)幫你實現(xiàn)小目標迂猴，但后者卻能在長期為你實現(xiàn)巨大的目標。這就是時間帶來的差別背伴。

我們?yōu)槭虑橥度氲臅r間總長度非常重要沸毁，同樣重要的還有我們要每天投入，而不是“三天打魚傻寂、兩天曬網(wǎng)”式地投入息尺。據(jù)說，比爾·蓋茨每天閱讀時間超過3小時疾掰，扎克伯格每周讀完1本書搂誉，巴菲特每天80%的時間都在看書。

這也正是曾國藩特別強調(diào)的“日日不斷之功”静檬，在長期主義的道路上炭懊，我們要盡可能不間斷地用力并级。

所以，第四個要素“時間”說的是：對長期主義的目標侮腹，我們一共投入了多少時間嘲碧，是1個月還是1年？是3年還是10年父阻？是每天都做愈涩？還是斷斷續(xù)續(xù)地做？是每天投入1小時還是每天投入3小時加矛？

如果你的長期主義堅持了10年履婉，每天投入3小時，那么你在這件事上投入的時間就是：10×365×3小時=10950小時斟览；如果你堅持了1年毁腿，每天投入0.5小時，那么你在這件事上投入的時間就是：1×365×0.5小時=182.5小時苛茂。

前者是10950小時狸棍，后者是182.5小時，足足相差60倍味悄，這就是時間投入上的差異草戈，而這種差異勢必會帶來結(jié)果上的不同。

第五個要素：價值侍瑟。

長期主義五要素模型的第五個要素是“價值”唐片，它的意思是：如果我們把每一天的時間用小格子來表示，那么我們有沒有往那一個個時間的小格子里放入足夠高的價值涨颜？每一天投入的是缺乏價值的東西還是富有價值的東西费韭？

在美國那場異常嚴重的經(jīng)濟危機中，約瑟夫·坎貝爾隱居到了森林里庭瑰，給自己制定了非常嚴格的作息時間表星持。他每天早上8點起床，在8點到9點之間做早餐弹灭、整理房間督暂。9點開始讀書3小時。到中午時穷吮，他通常會用1小時吃午飯逻翁，然后繼續(xù)讀書3小時。在接下來的4小時里捡鱼，他會用其中3小時讀書八回，1小時外出。晚上11點到12點，他會用1小時收拾缠诅，然后上床睡覺溶浴。通過不斷的閱讀和思考，坎貝爾學習了很多不同學科的知識與研究方法管引，涉獵了人類學士败、生物學、文學汉匙、哲學、心理學生蚁、宗教學噩翠、藝術(shù)史等多個領域，同時還搜集了各種文化下的不同神話傳說邦投。

坎貝爾每天花6小時讀書伤锚，在這每天6小時的讀書時間里，他閱讀的書的品質(zhì)志衣、讀書時所做思考的深度和廣度屯援，就是他放入這些時間小格子中的“價值”的高低。

現(xiàn)在假設一下念脯，另一個人也連續(xù)5年每天讀書6小時狞洋，但是每天讀的都是一些價值不大的書，或者讀書總是淺嘗輒止绿店，沒有做過深度的思考與廣泛的聯(lián)想吉懊，那么他們二人用的閱讀時間雖然一樣多，但放入這些時間里的“價值”卻有天淵之別假勿。

要想成為一名真正的長期主義者借嗽，不僅要做到“長期”，還要關注“長期”投入的價值转培。否則恶导，就會成為一個表面上的長期主義者。這種長期是沒有意義的浸须，是無法讓你成功的惨寿。

最后，讓我們回顧一下“長期主義五要素模型”删窒，當你覺得自己對長期主義的踐行非常困難缤沦，或是不知道自己的長期主義出了哪些問題時，就可以看看這個“長期主義五要素模型”易稠，看看哪些要素是自己已經(jīng)具備的缸废，哪些要素是自己還不具備的，想一想接下來需要怎樣做，從而做出更好的調(diào)整與迭代企量。