有一種美，美得高潔氮墨，美得清冷纺蛆，美得遙不可及，美得寂靜無聲卻難以忽視它的存在规揪，就如大觀園里的妙玉和惜春桥氏。妙玉的美是紅塵外的晶瑩剔透，惜春的美是紅塵內(nèi)的深刻冷靜粒褒。在大觀園里识颊，她們大多數(shù)時(shí)候是靜默的，孤僻的奕坟，甚至是「怪異」的祥款，但眾人卻很難忽視她們的存在，因?yàn)樵谌缭娙绠嫷拇笥^園里月杉，審美是貴族們的第一精神需要刃跛。妙玉孤傲，惜春疏離苛萎，雖不易被人理解桨昙，卻沒有人會(huì)否認(rèn)她們對于「美」的探索和理解。她們不僅是審美的鑒賞家腌歉，也是大觀園內(nèi)的旁觀者蛙酪，只是作為旁觀者，妙玉是樂觀的翘盖，惜春是悲觀的桂塞，佛門在二人之間，宛如一道「圍城」馍驯，紅塵外的人眷戀著「城」內(nèi)的熱鬧與繁華阁危，紅塵內(nèi)的人則向往著「城」外的清凈與自由。
如果說大觀園展示給讀者的是貴族高雅精致的審美趣味趴乡，那么妙玉帶給大觀園的便是審美的最高境界，在妙玉第一次出場時(shí)就深深地震撼了讀者。妙玉品茶浙宜，品的不僅僅是茶官辽，還有人的精神和氣質(zhì)蛹磺，不同的人要配不同的杯子粟瞬，用不同的水，而這些器皿和水又都是極難得的珍品萤捆。在妙玉面前裙品，連向來孤傲的黛玉也是萬分恭敬謙虛。在妙玉眼里俗或，追求美的享受幾乎就是生命的全部意義市怎。可以說在櫳翠庵辛慰，目之所及之處皆是藝術(shù)区匠，從生活中的一茶一飯到庭院內(nèi)的一草一木，只要進(jìn)了櫳翠庵便成為了審美的一部分帅腌。因此驰弄，以妙玉的標(biāo)準(zhǔn)來看，不是什么人都有資格進(jìn)入她的世界速客，但凡不符合她的審美要求的人或物都會(huì)遭到強(qiáng)烈的鄙視與排斥戚篙。一只成窯五彩小蓋盅只是被劉姥姥用過一次，妙玉便要堅(jiān)決扔掉溺职，還要再加上一句「好在自己原先沒有用過」岔擂，如此精神潔癖著實(shí)令人嘆為觀止，這大概也是妙玉不討喜的原因浪耘。
然而乱灵，說妙玉孤僻怪譎是真的，但若說她嫌棄劉姥姥是因?yàn)槟撤N階級(jí)意識(shí)就是過于敏感了七冲，作為一個(gè)本身就是貴族出身的小姐痛倚，她沒有在窮苦人民面前展示優(yōu)越感的必要，何況以賈府對待她的態(tài)度來看癞埠，她的出身和見識(shí)都是遠(yuǎn)高于賈府的状原，她維護(hù)的僅僅是內(nèi)心對于美的秩序∶缱伲可以說妙玉就是審美的極致颠区，她帶給人們的是高貴且純粹的生活美學(xué)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了我們今天常說的儀式感通铲。只是如此審美是需要「生存」這個(gè)大前提的毕莱，當(dāng)賈府衰敗之后，這方晶瑩美麗的天地自然也隨之消逝，而劉姥姥蓬勃的生命力又突顯了這種「美」的脆弱性朋截。今天的我們在經(jīng)歷了曲折的革命蛹稍，漫長的苦難之后，自然是更加同情劉姥姥部服，而當(dāng)苦難都已成為歷史時(shí)唆姐，卻并沒有人會(huì)向往劉姥姥的生活方式，更不會(huì)有人刻意追求粗鄙廓八。而紅樓夢通篇探討的正是「生存」與「存在」的矛盾奉芦，緬懷和感傷的也正是這種脆弱又珍貴的「美」。
同妙玉一樣孤僻冷傲的還有賈府最小的一位嫡出小姐——賈惜春。只是妙玉的冷是遙不可及的高潔冒冬，而惜春的冷是深入骨髓的透徹伸蚯。書中對于惜春的描寫很有限，大多都是以年幼一筆帶過窄驹，所以盡管惜春是嫡出的小姐朝卒，卻并不引人注意。只有在抄檢大觀園之后乐埠，眾人才第一次領(lǐng)教了惜春的犀利與決絕抗斤，更讓人感到五味雜陳的是，惜春居然用最稚嫩的臉說出了句句見血的真相丈咐，一個(gè)向來安靜沉默的孩子瑞眼，此刻突然如一把利劍一般將寧府的骯臟和虛偽砍了個(gè)稀碎。沒有人發(fā)現(xiàn)惜春到底是從什么時(shí)候開始長大的棵逊，也許是從父母兄嫂對她不管不顧的冷漠起就有了獨(dú)立的意識(shí)伤疙，也許是在榮府寄人籬下的孤寂中看清了血緣背后的真相。趕走入畫一事辆影，乍看惜春是不懂人情世故徒像，明明可以大事化小，小事化了蛙讥，但惜春偏偏將冷酷進(jìn)行到底锯蛀。可就在大家同情入畫次慢，埋怨惜春心狠時(shí)旁涤，殊不知惜春早已看透了翔曲，放下了。她放棄的豈止是一個(gè)入畫劈愚，她放下的是整個(gè)紅塵中的虛幻與紛爭瞳遍，掙脫的是以血緣親情為幌子的道德枷鎖。惜春看似無情菌羽，實(shí)則早已看到了繁華的盡頭掠械，那一刻，她表達(dá)的不是有關(guān)入畫的去留算凿，而是像一個(gè)無畏的戰(zhàn)士一樣宣告了自己的「去留」份蝴。
惜春擅長畫畫且偏愛寫意，結(jié)局又是「獨(dú)臥青燈古佛旁」氓轰，有趣的是，明末清初也的確有一批著名的僧人畫家們浸卦，比如八大山人（朱耷）署鸡，不知作者是否有意影射什么。在中國歷史上限嫌，「歸隱」是中國傳統(tǒng)文人畫家們特有的一種文化現(xiàn)象靴庆。這種歸隱并不像我們今天想象的那么浪漫，找一處清凈自然的天地怒医，沏一壺?zé)岵杪悖飞剿橹隆９糯娜说臍w隱大多是出于無奈稚叹，要么是因?yàn)槭送究部姥姹。词且驗(yàn)榧易鍥]落，很多人出家?guī)缀鯚o關(guān)宗教信仰扒袖，只是為了逃避政治迫害塞茅。而主動(dòng)選擇歸隱的，也是出于對現(xiàn)實(shí)的悲觀和絕望季率，用避世來表達(dá)一種消極的政治態(tài)度野瘦。惜春則偏向于后者，如此看來飒泻，惜春的悟性更高鞭光，看得也更遠(yuǎn)，只是惜春的可憐之處在于泞遗，一個(gè)如此通透伶俐的孩子卻過早地認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的黑暗和殘酷惰许，還未經(jīng)歷過人世間的真情與溫暖便已將自己冰封在徹骨的寒冷之中，即使身在佛門刹孔，也恐怕難有佛家的悲憫與豁達(dá)啡省。但惜春比妙玉幸運(yùn)的是娜睛，她擺脫了情感的羈絆，所寄情的山水世界也只是在筆墨之間卦睹。當(dāng)家族沒落之時(shí)畦戒，出家只能是她最好的歸宿。
但佛門對妙玉來說结序，幾乎就是一個(gè)避難所障斋。眾所周知，妙玉入空門并非是自己的選擇徐鹤，雖然是出家人的身份垃环，但內(nèi)心深處卻并不認(rèn)同，所以也不難理解她對于世俗生活的肯定以及對人生積極樂觀的態(tài)度返敬。她在櫳翠庵名為修行遂庄，其實(shí)是在過一種自由自在又充滿情趣的貴族小姐的生活。也正是因?yàn)槊钣襁^著如此精致又特立獨(dú)行的生活劲赠，在眾人眼里她并不是個(gè)好相處的人涛目。特別是當(dāng)李紈說出討厭妙玉的話，就更加意味深長了凛澎。同是有身份約束的人霹肝，但妙玉的自在與自信卻是李紈做不到的。然而妙玉的「冷」卻并非是她的本性塑煎，而是一種界限沫换，這種界限就是審美標(biāo)尺。在審美標(biāo)尺之上最铁，我們看到的不是冷讯赏，而是充滿人情與青春的暖。
蘆雪庵聯(lián)詩時(shí)炭晒，李紈派寶玉來乞梅待逞，妙玉得知后精心剪裁了一株造型別致的梅花，因?yàn)樗肋@是用來吟詠的對象网严，即使她本人不便參與识樱，卻依然歡喜地表達(dá)了對這種充滿詩意的生活的肯定。當(dāng)妙玉在凹晶館聽到湘云和黛玉吟出那般悲寂的詩句后震束，連忙出來阻止怜庸，并引二人到櫳翠庵品茶作詩，不僅是因?yàn)樗奶巯嬖器煊窆复澹彩且驗(yàn)樗齼?nèi)心深處渴望真摯的友情割疾，凡是能被她請到櫳翠庵做客的，都是她內(nèi)心極為欣賞愛惜的人嘉栓。在那個(gè)原本清冷寂寥的中秋夜宏榕，妙玉的出現(xiàn)令這一夜顯得格外清明溫暖拓诸。妙玉不僅擅長茶道和花藝，就連作詩也令黛玉這樣的詩魂心服口服麻昼，原本一首陷入凄楚絕境的詩句奠支，經(jīng)妙玉改寫后，竟明朗灑脫了起來抚芦。由此可見妙玉對待朋友的赤誠倍谜，以及對生活的熱愛。
而最能體現(xiàn)這把「標(biāo)尺」存在的就是妙玉和邢岫煙之間多年的交情叉抡，妙玉的清高自傲是眾所周知的尔崔，她向來對賈府的富貴奢靡嗤之以鼻，但對貧寒的邢岫煙卻青眼有加褥民，盡管邢岫煙家境清貧季春，但她氣質(zhì)高雅，品味不俗轴捎，更難得的是她身上有一種不卑不亢鹤盒，令人肅然起敬的風(fēng)骨≌旄保可見妙玉識(shí)人始終看的是品性和審美趣味，正如她邀請寶釵和黛玉喝茶驼鞭，奉上的也都是自己最珍愛的上品秦驯，因?yàn)樵谒劾铮O黛二人是真真純凈又高雅的君子挣棕，她們值得最好的译隘。只是少有人能理解妙玉的善和暖，相比這些閨閣小姐洛心，倒是寶玉在「審美」上更加通透一些固耘，妙玉對寶玉的感情也許談不上欣賞和愛慕，但一定是心存感激的词身，因?yàn)閷氂袷俏ㄒ灰粋€(gè)能夠體會(huì)并理解她對于「美」的執(zhí)著的人厅目，從審美的角度來說，寶玉與妙玉更像是一對知己法严。
相比妙玉的外冷內(nèi)熱损敷，惜春則是徹底的冷心冷面，憤世嫉俗深啤。在惜春七拗馒，八歲的時(shí)候就顯露出了令人心驚的遁世想法，在其他小姐們還在為選宮花而糾結(jié)時(shí)溯街，惜春思慮的卻是如果剃了頭做了姑子诱桂，這花又該戴在哪兒呢洋丐？她甚至沒有想過也可以像妙玉那樣帶發(fā)修行，當(dāng)然那時(shí)的她還不懂出家的真正含義挥等，只是通過跟智能的交流便得出一個(gè)特別樸素的結(jié)論：當(dāng)姑子比當(dāng)公府千金要自由快活得多友绝。可見小小的惜春雖然身為侯門女触菜，卻有著比出家人還要孤寂清冷的童年九榔。也許正是在此時(shí)，「逃離」的念頭便在她心里慢慢滋生了起來涡相。隨著年紀(jì)的增長哲泊，冷眼目睹了三個(gè)自家姐姐的悲劇后，這種「逃離」的想法便更加深刻了催蝗，至少切威，她一定要做那個(gè)屬于自己的人。
于是在大觀園里丙号，惜春跟妙玉一樣也是一個(gè)若隱若現(xiàn)的人先朦，但與妙玉不同的是，惜春是盡量遠(yuǎn)離熱鬧犬缨，而妙玉是樂于欣賞熱鬧喳魏，甚至能參與一二也是好的。在壽怡紅群芳開夜宴時(shí)怀薛，妙玉是出家人自必不說刺彩，但群芳中卻唯獨(dú)沒有迎春和惜春，以寶玉愛惜女兒的天性枝恋，肯定不會(huì)落下任何一個(gè)人创倔，只怕是迎春和惜春向來不喜熱鬧，而寶玉自然是懂得尊重這一點(diǎn)的焚碌。但惜春跟迎春不同的是畦攘，雖然二人都習(xí)慣了邊緣化，但惜春的存在感要明顯高于迎春十电。因?yàn)橄Т寒嫷靡皇趾玫で嘀海瑥恼涡枰獊碚f，繪畫比圍棋更有利用價(jià)值摆出。就如每次大觀園有客人來朗徊，出于「政治壓力」惜春都得奉命畫上一幅，而且都是惜春特別不喜歡的工細(xì)樓臺(tái)偎漫，而這種為難和不得已又一次次地強(qiáng)化了惜春心中那個(gè)「逃離」的念頭爷恳。
但即使惜春再不喜歡，還是出色地完成了每一次任務(wù)象踊，獲得了眾人的一致好評温亲。畢竟在她的生活中棚壁，除了畫畫也沒有什么更有趣的事情了，至少繪畫能帶給她一種接近理想的精神力量栈虚，她一次次地在氤氳縹緲的水墨中描繪著心目中的清凈之地袖外，一遍遍地打著未來「出走」的底稿，直到入畫事件的爆發(fā)魂务，她終于準(zhǔn)備好了自己的「宣言」曼验。只是這次恐怕連寶玉也追不上惜春的腳步了，惜春的決絕與高寒令所有人望而生畏粘姜。但自小就聰敏伶俐的惜春早已看透了虛幻的熱鬧與頹敗的結(jié)局鬓照，哪怕她心中的那個(gè)清凈之地并非如妙玉的櫳翠庵那般理想精致奏甫，但至少庸娱，這是她主動(dòng)選擇的人生卷哩。在妙玉和惜春的判詞中港华，都出現(xiàn)了「可憐」二字，可見作者是多么得憐惜這兩位聰慧又通透的女子嘿架，特別是惜春挪钓，妙玉至少得到了寶玉的理解和關(guān)心河质，而惜春自始至終都是一個(gè)人的世界押蚤，沒有人有機(jī)會(huì)蔑歌，更沒有能力去融化她心中的冰峰。
至此揽碘，紅樓夢的十二個(gè)女子都寫完了丐膝。從創(chuàng)作開始到完成這個(gè)系列，以及斷斷續(xù)續(xù)寫下的這些文字已經(jīng)整整十年了钾菊。從最初充滿激情的嘗試到今天篤定自信的創(chuàng)作，都是源于這部文學(xué)作品帶給我們的精神力量偎肃。盡管作為第一批作品煞烫，其中還存在著許多的瑕疵以及局限性，但對于我們探索軟雕塑這個(gè)新的領(lǐng)域來說卻有著非凡的意義累颂，這也是我們建立自信的基礎(chǔ)滞详，不管是拍攝視頻還是寫文章，都是為了給我們創(chuàng)作的這些人物形象一個(gè)交代紊馏，自此也放下了心中的一塊石頭料饥。同時(shí)也希望熱愛紅樓的讀者們能夠接納我們所呈現(xiàn)的這個(gè)陌生且熟悉的「大觀園」。
