伯凡老師課程實錄：
一個管理學(xué)教授在上課的時候做過一個實驗：他在桌子上放了一大塊石頭和一只鐵桶，問下面的同學(xué)本砰，這個桶里到底可以裝多少東西？同學(xué)說當(dāng)然這塊石頭就可以裝到這個桶里介牙，他就把石頭放在桶里银受。
看上去這個桶基本不能再裝別的東西了。教授就從講桌下拿出一罐石子倒到桶里塔猾，告訴學(xué)生你們剛才這個判斷是錯的篙骡，它還可以裝很多的石子。
這時桶里就是一塊石頭和石子丈甸，已經(jīng)把桶裝滿了糯俗，他問學(xué)生你們覺得還能裝什么嗎？學(xué)生說不能裝什么了老虫。這時教授又從講桌底下拿出了一小盆沙叶骨，他把沙往桶里倒，一邊倒一邊搖晃祈匙，這一小盆沙又裝進(jìn)去了忽刽。
又是同樣的問題天揖，你們覺得這里還能裝什么嗎？學(xué)生說真的不能再裝什么了跪帝，這時教授又從講桌底下拿出了一小盆水今膊，把水倒進(jìn)了這個桶里。這時教授說伞剑，只有在這個時候我們可以說這個桶里再也裝不進(jìn)別的東西了斑唬。
當(dāng)然這個比喻可以用來講時間管理、可以用來講資源管理黎泣，但我想到的是巖石邏輯和水的邏輯恕刘。
巖石和水最大的不一樣，就是水能夠創(chuàng)造在巖石邏輯看來完全不可能的事情抒倚。其實如果我們把這個場景進(jìn)一步延伸褐着，就能發(fā)現(xiàn)背后其實是一個非常重大的哲學(xué)問題。
我們已經(jīng)知道巖石邏輯就是事實的邏輯托呕、真相的邏輯含蓉，是堅硬的、沒有彈性的项郊；而水的邏輯就是柔的邏輯馅扣。這二者的區(qū)別，我覺得《道德經(jīng)》里的一句話已經(jīng)說到了極致着降，那就是“以天下之至柔馳騁天下之至堅”差油。
