今天在辦公室翅帜，上午下午都去巡邏了，看似工期緊張命满，怕延誤涝滴，我問裝修公司老板，封房定個時間胶台，他開始來氣了歼疮，說家電是因為沒有錢，只付了定金诈唬，今天付掉是來得及的韩脏，不然應該事實就是告訴項目部，延期交房铸磅。
這個時候有很多泥工在那里要錢赡矢，圍在辦公室杭朱，本身他就心情不好，他就在我面前說了一句吹散，你在這個大樓里說痕檬，不給錢，人家都跑了送浊。我火了，怎么沒有冷靜一下呢丘跌？我拍了桌子說“劉總袭景，請你不要無中生有的話，錄音給我闭树，證據給我”耸棒，沒有道理，沒有意義的話报辱，不要講了与殃，好嗎？我不給錢我是有壓力的碍现，你不懂的我的幅疼，我15號那天跟彭總說，那天驗收那天簽字昼接，活干出來么爽篷！”
今天被冤枉了，我要問佛慢睡，是不是不應該還口逐工？是不是忍辱嗎？我查了一下是這樣描述的漂辐。
忍辱泪喊，是修行“如何克制自我認識、自我見解的執(zhí)著”的一種方法髓涯，不是忍世間的事袒啼，而是忍“自我”對世間事物的局限看法認識。也就是說复凳，忍是對自己的心瘤泪，是忍自我意識的妄執(zhí)，而對行為的判斷和行動育八，還是需要有的对途。
第一，如果對方的行為僅僅是針對我自己髓棋，是對方的無明思維造就的無知舉措实檀，那么我們完全可以不去理睬惶洲，以理解和包容的心態(tài)忍讓對方的愚癡。也就是你說的“打不還手膳犹、罵不還口”恬吕。但是如果對方的不理智行為是針對他人或有礙社會團結穩(wěn)定，那么在佛法中還有“若見厄難须床、恐怖危逼铐料，隨己堪任，施與無畏”的話豺旬，因此并不是讓我們什么都不管钠惩，只為自己而活。
第二族阅，學佛法的目的是實行篓跛，是貫徹，是以佛的智慧運用在生活工作中坦刀。面對對方的愚癡愧沟，不僅僅是簡單的避讓，還應該想到化解鲤遥。我們不僅僅是需要理解對方沐寺，更需要幫助對方，但幫助則需要利用智慧來處理盖奈。有不同的能力就有不同解決辦法芽丹，并不是讓我們蠻干和硬頂。能解說的就盡量予以解說卜朗，有力量的就需要發(fā)揮出自己的力量拔第，不能圓融解脫的就尋找他人和政府幫助。也就是說场钉，方法是伴隨著智慧而生的蚊俺，是不同實際情況的不同應變，但思維上則應該是貫徹著佛法正見的逛万。
記住泳猬，忍辱\不是逃避，不是退縮宇植，不是什么都不管什么都不做得封，而是理解對方的錯誤之處不生憤怒和輕慢，而后以正確的思維和方法幫助對方解除煩惱指郁。
