子曰：“如有王者刑然，必世而后仁寺擂。”
孔子說：“如果出現(xiàn)了理想的君主泼掠，也一定要三十年才能使百姓走上人生正途怔软。”
【感悟】
一择镇、“三皇五帝”年代挡逼，開啟了由野蠻向文明的進化
1、建立了健康文明的婚姻制度腻豌，實現(xiàn)了由母系社會向父系社會的轉(zhuǎn)變家坎。由于新的婚姻制度避免了近親繁殖，大大促進了部族成員的健康素質(zhì)吝梅、倫理道德和人類的優(yōu)化繁衍虱疏，也促成了社會的細胞——家庭的產(chǎn)生。
2苏携、馴養(yǎng)牲畜促進了畜牧業(yè)的發(fā)展做瞪，種植五谷推動了農(nóng)業(yè)的興旺，并使商業(yè)開始萌芽兜叨，農(nóng)具穿扳、漁具以及車船制造又使社會生產(chǎn)力快速提高，使家庭和社會產(chǎn)生剩余產(chǎn)品成為可能国旷，從而為階級社會的來臨創(chuàng)造了條件矛物。
3、文字的發(fā)明大大促進了社會的文明進步跪但，也推動了醫(yī)學履羞、天文歷法、算術(shù)屡久、音樂的發(fā)展忆首。
4、社會行政區(qū)劃形成初步體系被环，社會管理趨于完善糙及，為以后由部落向國家的演變創(chuàng)造了條件。
唐堯禪位給虞舜筛欢，同時傳了“允執(zhí)厥中”四個字浸锨，虞舜禪位給大禹唇聘，同時告誡大禹說：“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中≈眩”人心是危險難測的 道心是幽微難明的 只有自己一心一意 精誠懇切的秉行中正之道 才能治理好國家.“允”就是誠信的意思迟郎。這十六個字便是儒學著名的“十六字心傳”。
二聪蘸、世而后仁
禪讓制反映了中國原始社會末期的軍事民主制傳統(tǒng)宪肖。禹死后，他的兒子啟以父傳子的方式繼承了王位健爬。這種繼承方式控乾，用人唯親、貪圖享受浑劳，久而久之形成惡性循環(huán)阱持，官員一代比一代弱，一代比一代無德魔熏。民間仕途通道嚴重堵塞，有能力的有志之士鸽扁，大量遺之草澤蒜绽。當對比產(chǎn)生量變之時，就換代了桶现。而主要的改朝換代方式有三種： 權(quán)臣篡位 外族入侵躲雅，另立中央 群雄混戰(zhàn)，重新洗牌 骡和。因此相赁，新建一個國家要達到治世，需要一個漫長建設(shè)過程和階段慰于。有如治病钮科，要對癥下藥，要調(diào)理婆赠，還要養(yǎng)绵脯。其過程中還要走些彎路。是故不必盲目樂觀休里，一蹴而就也不可能長久
