心，是健康的根本
健康的根本在心凸椿。萬法由心造腾务。
心凈則身凈。健康削饵，從調(diào)節(jié)心性開始岩瘦。調(diào)節(jié)心性需要學習圣賢傳給我們的大智慧。
正確的觀念窿撬，遠比昂貴的藥物和危險的手術(shù)启昧，更能幫助患者消除疾病。
因為有了正確的觀念劈伴，你就會有正確的思維密末，也會有了平靜的情緒和正確的行為。如此跛璧，就可以預防許多疾病的發(fā)生严里。
一切藥物對治病來說都是治標，不是治本追城，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)刹碾。
因為一切病的根源，都在內(nèi)在座柱，是錯誤的因產(chǎn)生錯誤的果迷帜。錯誤的因不除物舒，根源還在，錯誤的果就不會絕根戏锹。
與其相信和依賴藥物冠胯，不如真的去調(diào)整內(nèi)在的根源，但這需要在你得道（智慧開了）的前提之下锦针，才能分辨這一切荠察。
中庸，是養(yǎng)生的根本原則奈搜。
順應自然割粮，才是養(yǎng)生的最高境界。
那么人如何才能發(fā)現(xiàn)媚污，自己是否順其自然了呢舀瓢？
其實這再簡單不過了。你有病了耗美，你不舒服了京髓，你不自在了，那你就是違背自然了商架。
要做到順外面大自然的自然堰怨，還要順自己內(nèi)在命運的自然，這二者是不可或缺的蛇摸。
人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)备图、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)赶袄，所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象揽涮，而不應該去把它當成病因來消滅。
所以當人在生病的時候饿肺，一定不要有怨恨心蒋困，心里要安定，心定則氣順敬辣，氣順則血暢雪标，氣順血暢則百病消。
人生最忌是個亂字溉跃。心亂了村刨，對外可以紊事，對內(nèi)可以打擾血氣撰茎，使之失正常嵌牺。
煩惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源髓梅，不但養(yǎng)病時不應亂，即平居時亦忌心亂绎签。
人違背了養(yǎng)生法則枯饿，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣诡必，就會大大增加得病的機會奢方。
這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則爸舒，不一定會出事故蟋字，但其危險性是顯而易見的。
人的健康扭勉，離不開這兩大因素
“主發(fā)謂之機”鹊奖，主管發(fā)射的那個部位就叫機。箭在弦上要發(fā)出去涂炎，必須撥動這個機忠聚。
其他任何事情都是這樣，都有一個機唱捣。只有觸動這個機两蟀，事情才會發(fā)生，不觸動這個機震缭，其他的條件再多赂毯，也沒辦法引發(fā)事件。
機就是這么一個東西拣宰，它是事情發(fā)生的最關鍵因素党涕。它是點，不是面巡社∏补模可是觸動這個點，就能帶動面重贺。
所以骑祟，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展气笙、變化的最關鍵因素次企。也可以講，病機一開潜圃，人的病狀就會顯現(xiàn)出來缸棵，人就進入了“病”的惡性循環(huán)當中。
和病機相對的就是“生機”谭期。
生機一開堵第，人就會進入康復這個良性循環(huán)當中吧凉。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽踏志。
病機開了阀捅，生機就關了，而生機開了针余，病機也就自然開始關閉了饲鄙。這個就是辯證法。
癌癥病在現(xiàn)在人們的心里等于死刑圆雁。其實如果我們不叫它癌癥忍级，那么對于病人來講，就等于給病人留下了希望伪朽，等于留下了生機轴咱。
從事實上講，沒有治不了的病烈涮。
只是你的心能不能放下嗦玖、愿不愿意去領悟和改變，一切病從心生跃脊，一切病從心治宇挫。
只要你還活著，你就有生機酪术。
找到了這個生機器瘪，對癥而治，你就能康復绘雁。
找到生機橡疼，對癥而治
養(yǎng)生有一條很重要，就是不能過分的怕死庐舟。
長期生活在自己擔憂恐懼中的人欣除，早就把自己傷到了，陽氣不足挪略。這就是道家所講的历帚，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁杠娱、智挽牢、勇三者缺一不可。
很多重病或絕癥摊求，都由它們而起：怨和恨禽拔。
不管這怨恨是出于什么，是對他人的、對父母的睹栖、還是對自己的硫惕。
當這怨和恨沒了，病也會一起消失野来。這世間最難解的是綿延不止的怨和恨恼除，固有解不開的恨，才有治不好的病梁只。
人的健康離不開兩大要素：
足夠的氣血缚柳；
暢通的經(jīng)絡（包括血管和排泄垃圾的通道）埃脏。
人體中的氣血也是一對陰陽搪锣，血為陰為體，氣為陽為用彩掐。血為氣之母构舟，氣為血之帥。
氣不足堵幽，易得淤積之病狗超，如腫瘤、血栓等朴下；氣太過努咐，易得腦出血之類的病。所以殴胧，只有氣血平衡渗稍，人才能健康。
人生以氣血流通為主团滥，氣滯可以阻血竿屹，血阻可以結(jié)毒為癌為瘤，皆是血氣不流通之故灸姊。
氣以順為主拱燃，血以通為暢。百病無不先由氣滯力惯，氣郁于內(nèi)碗誉，肝先受傷。
挽救之法父晶，在化除得訣诗充。
而化除要訣有二：
尋其根，其根在心诱建，心空則一切自化蝴蜓；
以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通茎匠。
人在氣不足的時候格仲，不能盲目補氣，否則會影響身體健康诵冒。
如果是因為血不足凯肋，就需要先補血，因為血為氣之母汽馋，否則就成了干燒器皿侮东，把內(nèi)臟燒壞；如果是因為淤滯不通豹芯，就可以增加氣血悄雅，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用铁蹈。
運動有兩點禁忌：
不能在氣血不足的時候運動宽闲；
不能在污濁的環(huán)境中運動。
運動的作用有二：
增加氣血的運行速度握牧，促進體內(nèi)的垃圾排出體外容诬；
打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣沿腰。
氣以行血览徒，血以補氣，二而一也颂龙。凡人久視則傷血习蓬、久臥傷氣、久坐傷肉厘托、久立傷骨友雳、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣铅匹、傷心腎押赊。
多嗔傷肝，多淫傷腎包斑，多食又傷脾胃流礁。睡時如有思想則不能安眠，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮罗丰，此最耗神神帅。
午時屬心，此時可散步一刻鐘萌抵，閉目養(yǎng)神找御，則心氣強元镀。
一個修養(yǎng)身心的方法：靜養(yǎng)法
安坐（臥）在床上，把身心一齊放下霎桅，自己渾身如融化栖疑，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子似的滔驶。
呼吸順其自然遇革，心也不許它用一點力，一起念便是用力了揭糕。
把心念放在腳底板下萝快，此是引火向下，引水向上著角，自然全身氣血順暢揪漩。
環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里雇寇，會把痼疾養(yǎng)好的道理氢拥。
因為深山老林中的精微物質(zhì)（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部蚌铜，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑锨侯，使人重新煥發(fā)活力。
還有重要的一點常人并不所知冬殃，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸囚痴，人身體的每個毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華审葬。
人在松靜的狀態(tài)下深滚，深呼吸能體會到人和天地精微之氣的交換。
在吸氣時涣觉，實際除了肺在吸氣痴荐，整個身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地官册；
而肺在呼氣時生兆，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。
記住膝宁，我們偶爾拉肚子鸦难、打噴嚏、咳嗽员淫、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復系統(tǒng)在工作合蔽，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物，否則這些藥物就會破壞你自身的修復功能介返。
一旦你的修復功能減弱或喪失拴事，那你就把命運交給這些藥物了沃斤。
只要癥狀不嚴重，最好的辦法是靜養(yǎng)刃宵，安心靜氣讓自身的修復系統(tǒng)來完成疾病的修復工作轰枝。
所以，我們每個人都要慎用藥物组去，讓我們自身的修復系統(tǒng)功能恢復起來鞍陨，這才是真正的健康之道。
人是身心統(tǒng)一的動物从隆，身體和心靈組成了人的整體诚撵。
身體是心靈的載體，心靈是身體的指揮键闺。如果指揮系統(tǒng)出現(xiàn)了問題寿烟，身體的各個器官就不能很好的工作。
身體是心靈的一個表象辛燥，如果我們把疾病歸為身體出了問題筛武，我們治療的就是癥狀，而我們永遠解決的是癥狀挎塌，沒有解決癥狀背后真正的原因徘六。
病來病去，病來不去榴都，病去還來待锈，都只是暫時解決了問題。
那到底是誰在決定我們的生命嘴高？是誰在決定我們的身體竿音？
其實，我們每個人身體中都有位“神醫(yī)”跟隨拴驮，“神醫(yī)”在哪里我們是能看到的春瞬。
比如：我們身體上劃了口子流了血，但不會血流不止套啤，血會自己凝固宽气。為什么？是我們自身的自愈能力纲岭。我們不需要告訴血液讓它快凝固抹竹，傷口快愈合。
這就是這位“神醫(yī)”止潮，他的力量是最強大的餐胀。
道家認為技掏，這是“道”；佛家認為遣蚀，這是“如來”，那為什么我們這個“道”不起作用呢？因為背道了。
“道”怎么才能產(chǎn)生作用呢？就是回到“道”中去宛琅，回到康復的“道”中去。
當我們真正回歸的時候逗旁，“道”就起作用了嘿辟，身體內(nèi)在的自愈能力、康復能力就開始啟動了片效，我們的身體就自然健康了红伦。
但愿您能夠擁有這份自信，一生健康幸福淀衣！
