【主題】超越外在束縛，傾聽心靈呼喚

【時(shí)間】2019年5月16日（今天晚上）19：30--21:30

【嘉賓簡(jiǎn)介】

西安市長(zhǎng)安區(qū)第三中學(xué) 數(shù)學(xué)老師康霞。一位平凡身玻璃心的草根老師，卻有努力做一位春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲——泉水一樣有溫度有情懷的教師心谦秧，因?yàn)榫次飞垡穑瑹釔劢逃瑹釔蹖W(xué)生阵面，所以雖然平凡，卻不平庸洪鸭；尊重自己的職業(yè)膜钓，幸福的教著，活著卿嘲。一輩子學(xué)做教師颂斜，學(xué)做一個(gè)完整和諧的自由人。

《教學(xué)勇氣：教育新專業(yè)人士》即最后一章拾枣。審慎的情感沃疮，是心靈充滿活力的寶藏盒让。帕爾默先生對(duì)于培養(yǎng)新專業(yè)人士教育的建議有五條，其中這兩條讓我感觸很深：

一司蔬、我們必須幫助我們的學(xué)生揭穿如下神話：機(jī)構(gòu)擁有自主甚至終極的權(quán)力控制我們的生活邑茄。探討的主題：人是一個(gè)群體動(dòng)物，人是社會(huì)關(guān)系的總和俊啼。不管在哪里肺缕，我們都從屬于所在的單位機(jī)構(gòu)，服從于體制授帕，我們是無(wú)能為力的局內(nèi)人嗎同木？機(jī)構(gòu)擁有終極的權(quán)力控制我們的一切生活嗎？我們能否做到身在體制跛十，心不盲從彤路；人在江湖心卻自由？

二芥映、我們必須確認(rèn)我們學(xué)生的情感與智力都重要洲尊。討論主題：在我們一直以來(lái)的教育觀念中，常常強(qiáng)調(diào)要理智行事奈偏，不可感情用事坞嘀。理智總是比情感更重要。但是惊来，如果失去心靈丽涩，埋沒情感，忽視內(nèi)心唁盏，身心分離内狸，我們的生活還會(huì)生機(jī)勃勃還有幸福嗎检眯？學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)為人格健全厘擂、和諧完整的人嗎？

? ? ? ? ? 請(qǐng)我們一起結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例探討一下锰瘸，超越體制機(jī)構(gòu)的控制刽严，傾聽心靈呼喚，拒絕身心分離避凝，努力過一種獨(dú)立自主完整和諧的教育生活舞萄。

? ? ? ? ? 初夏之夜，草木欣欣向榮管削，向美而生倒脓。衷心感謝各位朋友撥冗前來(lái)，共渡這個(gè)思維碰撞含思，思想交融的主題晚會(huì)崎弃，我深感榮幸甘晤！我是今晚的主持人康霞，來(lái)自于西安市長(zhǎng)安區(qū)第三中學(xué)的一位數(shù)學(xué)老師饲做。感謝吳國(guó)珍教授給我們提供這個(gè)珍貴的平臺(tái)线婚，讓我們身在四面八方，一線之牽盆均，心相聚在此塞弊，思想交流在此！ 今天晚上泪姨，希望我們開放心靈游沿，暢所欲言，說出自己真實(shí)的感受驴娃，想法奏候，一起尋找“超越外在束縛，傾聽心靈聲音”的最好通道唇敞，做一個(gè)幸福和諧的教育人蔗草，過一種完整自由的教育生活。今天晚上的兩個(gè)主題：

一疆柔、我們能否做到“身在體制咒精，心不盲從，人在機(jī)構(gòu)旷档，心卻自由”模叙？

二、我們總教育孩子們和自己鞋屈，不要感情用事范咨，要冷靜理智……我們心底的情感真的不重要嗎？失去了對(duì)情感的關(guān)注和尊重厂庇，甚至壓制忽視渠啊，我們還會(huì)幸福生活嗎？

? ? ? ? 如果老師常常處于一種束縛痛苦之中权旷，學(xué)生會(huì)過上幸福和諧的校園生活嗎替蛉？我們深知，沒有幸福的老師拄氯，就沒有幸福的學(xué)生躲查。老師的舉手投足，精神氣質(zhì)译柏，情緒狀態(tài)镣煮，處事方式等等對(duì)學(xué)生的影響都是潛移默化，耳濡目染鄙麦，影響很大典唇。所以我們一起探討的第一個(gè)主題邮弹，圍繞著兩大關(guān)鍵句子：第一，人生而自由蚓聘，卻無(wú)不在枷鎖之中腌乡，但是我們要警惕平庸之惡。第二夜牡，我們能否做到“身在體制与纽，心卻自由；人在江湖塘装，心卻自由”急迂？康德說，自由不是你想做什么就做什么蹦肴，而是你不想做什么就不做什么僚碎。審慎的情感，是心靈充滿活力的寶藏阴幌。

? ? ? ? 帕爾默先生對(duì)于培養(yǎng)新專業(yè)人士教育的建議有五條勺阐，其中這兩條讓我感觸很深：一、我們必須幫助我們的學(xué)生揭穿如下神話：機(jī)構(gòu)擁有自主甚至終極的權(quán)力控制我們的生活矛双。感悟：首先“揭穿”二字非常傳神生動(dòng)的說明了我們的生活取決于我們自己渊抽，不是外界因素。我們自己才是生活的主宰者议忽，管理者懒闷。我們不要被動(dòng)盲從，而以外界因素找借口栈幸。我們可以做到身在體制愤估，心不盲從。人在江湖速址，心卻自由的境界嗎玩焰？人是一個(gè)群體動(dòng)物，人是社會(huì)關(guān)系的總和壳繁。不管在哪里震捣，我們都要受到所在單位機(jī)構(gòu)的束縛和限制荔棉，我們是無(wú)能為力只能隨波逐流的局內(nèi)人嗎闹炉？我們聽從機(jī)構(gòu)的要求和控制，任其宰割润樱，被動(dòng)工作嗎渣触？還是可以遵從內(nèi)心，在自我的能動(dòng)范圍內(nèi)主動(dòng)抗擊勇敢抵制不合理的部分壹若？我們都是塵世的一顆微塵嗅钻，但都有各自獨(dú)特的價(jià)值和意義皂冰。平凡不平庸。我們要以自己微小有限的力量养篓，遠(yuǎn)離平庸之惡秃流。

? ? ? ? 那么，什么是平庸之惡柳弄？“平庸之惡”是指在意識(shí)形態(tài)機(jī)器下無(wú)思想舶胀、不判斷，盲目服從碧注，放棄自我思考的無(wú)責(zé)任的犯罪嚣伐。一種對(duì)自己思想的消除，對(duì)下達(dá)命令的無(wú)條件服從萍丐，對(duì)個(gè)人判斷權(quán)利放棄的惡轩端。猶太裔政治思想家漢娜·阿倫特提出了著名的“平庸之惡”概念，與極權(quán)主義的“極端之惡”相對(duì)應(yīng)逝变。阿倫特認(rèn)為基茵，納粹黨高官阿道夫.艾希曼為他惡貫滿盈的罪行辯護(hù)時(shí)說“他只是齒輪系統(tǒng)中的一環(huán)，起傳動(dòng)作用罷了壳影」⒌迹”他為自己冷漠無(wú)情盲目服從的行為，就是生活中廣泛存在的“平庸的惡”态贤，這種惡是不思考舱呻，不思考人，不思考社會(huì)悠汽。惡是平庸的箱吕，因?yàn)槟阄页Ｈ耍伎赡軌櫲肫渲惺脸濉０褌€(gè)人完全同化于體制之中茬高，服從體制的安排，默認(rèn)體制本身隱含的不道德甚至反道德行為假抄，或者說成為不道德體制的毫不質(zhì)疑的實(shí)踐者怎栽，或者雖然良心不安，但依然可以憑借體制來(lái)給自己的他者化的冷漠行為提供非關(guān)道德問題的辯護(hù)宿饱，從而解除個(gè)人道德上的過錯(cuò)熏瞄。這就是現(xiàn)代社會(huì)中、體制化之中個(gè)人平庸之惡谬以。獨(dú)立判斷與思考：不曾思考的東西就是平庸之惡强饮，只有善才深刻，是本質(zhì)的为黎。獨(dú)立人格之上的思考邮丰，才能拒絕平庸之惡行您。在我們的學(xué)校教育生活中，一個(gè)孩子就是一個(gè)獨(dú)立的生命剪廉，一個(gè)家庭的希望娃循，未來(lái)社會(huì)的一份子，他的健康成長(zhǎng)斗蒋，不是一件小事淮野，他是構(gòu)成我們未來(lái)社會(huì)的一份力量，我們?cè)趯?shí)施教育教學(xué)工作時(shí)吹泡，需要盡心盡責(zé)骤星，做一個(gè)有溫度有人性化的老師，拒絕平庸之惡爆哑。

? ? ? ? ? 如果認(rèn)為體制是枷鎖洞难，即使到了體制外，人一樣可能被捆綁揭朝。重要的是心靈队贱，心靈突圍的勇氣有沒有，若沒有潭袱，身在天涯海角柱嫌，心依然在囹圄。似乎很少人能逃脫的無(wú)形的網(wǎng)屯换。更值得問编丘，靠什么消解“平庸之惡”的牢籠？我們能否做到“身在體制彤悔，心不盲從嘉抓，人在江湖，心卻自由”呢晕窑？以前我很是糾結(jié)抑片，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，不是很難的事杨赤。在體制內(nèi)敞斋，如何才能算是心靈自由呢？體制不單單指某個(gè)單位疾牲，是所有組織的統(tǒng)稱植捎。所以從學(xué)校或政府某科室離職说敏，到社會(huì)上打拼鸥跟，并不意味著完全獨(dú)立丢郊，還是脫離不了廣義的體制盔沫。所以医咨，個(gè)人心性的自由和組織的體制化管理，將長(zhǎng)期并存架诞。心靈自由拟淮，是一個(gè)有信念的人，不盲從谴忧，不跟風(fēng)很泊，不攀比。心靈自由沾谓，意味著能常常與自己對(duì)話委造。心靈自由，在于有足夠的支撐力量均驶！心靈自由昏兆，是盡其柔軟地保護(hù)好自己獨(dú)立思考的時(shí)間和精力，暫時(shí)不理解讓它去妇穴，呈現(xiàn)出大善大慧的力量自己有很多人理解爬虱。心靈自由，還有一點(diǎn)就是即使遭遇險(xiǎn)惡腾它，依然保持獨(dú)立思考跑筝，啟動(dòng)自我保護(hù)程序，遠(yuǎn)離傷害瞒滴。心靈自由曲梗，即使遭遇不公，依然相信人性中的善與美妓忍。在最絕望的瞬間稀并，不能放棄自己！

? ? ? ? 與其詛咒黑暗单默，不如點(diǎn)亮燭光碘举。不報(bào)怨，不糾結(jié)搁廓。做自己想做的事引颈，能做好的事。電影《肖申克的救贖》主人公肖申克就是最好的典范境蜕。他在管理森嚴(yán)的巨大監(jiān)獄中蝙场，因?yàn)椴粷M暗淡非人麻木的生活，他偷著給獄友們放好聽的音樂粱年，不惜付出被關(guān)禁閉幾十天的代價(jià)售滤；為給監(jiān)獄籌辦建立圖書室，每周向上級(jí)管理者一封申請(qǐng)信，堅(jiān)持幾年時(shí)間 最終夢(mèng)想成真完箩；他面對(duì)黑暗無(wú)法昭雪的監(jiān)獄現(xiàn)實(shí)赐俗，為了得到自由的生活，他心懷希望弊知，自己挖掘通向自由美好生活的地道阻逮，十幾年來(lái)堅(jiān)持不懈，最終在某一刻排除萬(wàn)難秩彤，走向了光明自由的生活叔扼。再說我們身邊周圍的優(yōu)秀同仁：比如走出體制自己創(chuàng)辦運(yùn)城國(guó)際學(xué)校的魏智淵老師，比如創(chuàng)造幸福教室的李紅霞老師漫雷，創(chuàng)辦北京遼外學(xué)校的王福強(qiáng)校長(zhǎng)瓜富，關(guān)心并潛心研究教師群體的苦與樂的吳國(guó)珍教授，按照自己喜歡的方式大膽創(chuàng)新降盹、勤學(xué)善思的西安的賈向盈老師食呻、吳彥超老師、陳立強(qiáng)老師澎现、王敏老師等仅胞，推動(dòng)閱讀的趙清風(fēng)老師，在高考方面鉆研不斷的孔令元老師剑辫，在閱讀方面獨(dú)辟蹊徑見解深刻的王召?gòu)?qiáng)老師干旧，創(chuàng)辦“三人行”班主任工作室的丁柏恩老師。等等他們都給我們示范開拓了一條超越體制束縛妹蔽，遵從內(nèi)心自由飛翔的道路椎眯。今天，在此特向這些強(qiáng)大的優(yōu)秀同仁們致以崇高的敬意胳岂！學(xué)習(xí)他們身在體制心卻自由的精神编整，學(xué)習(xí)他們守著三尺講臺(tái)，做著影響生命推動(dòng)教育的重大事件乳丰≌撇猓“人必須找到一個(gè)能使其站立于制度之外的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，找到他自身存在的根基产园，依靠這個(gè)根基汞斧，他可以更好地抵制組織的價(jià)值變成他的內(nèi)在生命景觀時(shí)所發(fā)生的扭曲”。（P166）

? ? ? ? 我一直在思考什燕，做為一位一線教育工作者粘勒，我能做什么？通過這幾年學(xué)習(xí)的時(shí)光屎即，我發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人都很重要庙睡，都可以發(fā)揮自己的巨大作用事富，都不可忽視自己的價(jià)值：當(dāng)我們渴望光明，就自己變成光明的一部分乘陪；當(dāng)我們討厭分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試教育時(shí)统台，自己就要全面綜合的看待一個(gè)孩子，讓每一個(gè)孩子都能做更好的自己暂刘。當(dāng)我們不滿教育的顯性定量測(cè)評(píng)時(shí)饺谬，自己就不僅看到顯性定量分?jǐn)?shù)的表象捂刺，更看到孩子的心理健康人格健全的隱性根源谣拣，人生中有些重要的東西，是無(wú)法測(cè)量定量的族展。就像一土教育的演講者一諾所說：教育中最重要的東西森缠，是看不見的。學(xué)生成績(jī)表象的冰山下面仪缸，他的心理健康贵涵，人格健全，身心和諧完整恰画，才是最重要的教育之根。如果我們基層教育者看到制度機(jī)構(gòu)的局限之處，弊端和不足時(shí)囚聚，人人都拒絕平庸之惡鸦难，不做不思考不判斷而盲從的機(jī)構(gòu)零件。利用自身的主觀能動(dòng)性性片林，從自身積極改變端盆，我們擁有把應(yīng)試教育的槍口抬高一厘米的主權(quán)，那么费封，那些在應(yīng)試教育洪流中顛沛流離身心破碎焕妙，靈魂迷茫彷徨的孩子，就會(huì)有一個(gè)平安成長(zhǎng)的出口弓摘，就會(huì)有一束美好人生的陽(yáng)光照耀焚鹊。喜歡一句話：你就是你的教育學(xué)。你所站立的地方韧献，正是你的教育寺旺。你怎么樣，教育便怎么樣势决。你是什么阻塑，教育便是什么。你有光明 果复，教育便不黑暗陈莽。所以，我贊賞陜師大楊珂林老師一句話：推動(dòng)自己就是推動(dòng)教育。改變自己就是改變生活走搁，改變自己的生態(tài)環(huán)境独柑。

? ? ? ? “記住該記住的，忘記該忘記的私植。改變能改變的忌栅，接受不能改變的∏冢”——塞林格《麥田守望者》教師的自我教育索绪，自我成長(zhǎng)，是我們超越外在束縛的綠色通道贫悄。不要等著別人或者機(jī)構(gòu)來(lái)解救自己瑞驱。自我教育就是一場(chǎng)自我覺知，自我改變窄坦，自我新生過程唤反。從我想做，到我有勇氣做鸭津，然后到自己勇于實(shí)踐彤侍，執(zhí)著探索，專注投入逆趋，享受其中盏阶，影響周圍的人。不依靠體制機(jī)構(gòu)父泳，身在體制般哼，心卻自由。

? ? ? ? 你就是你的教育學(xué)惠窄。你所站立的地方蒸眠，正是你的教育。你怎么樣杆融，教育便怎么樣楞卡。你是什么，教育便是什么脾歇。你有光明 蒋腮，教育便不黑暗。我們站在講臺(tái)上時(shí)藕各，我們必須點(diǎn)亮自己的心靈之燈池摧。

? ? 在 我們思考和實(shí)踐著，怎樣成為教育新專業(yè)人士激况。在日常的教育生活中作彤，認(rèn)同每個(gè)生命的價(jià)值膘魄，不貶低任何一個(gè)。體制其實(shí)是每個(gè)人構(gòu)成的竭讳，權(quán)力的決定總是會(huì)有某些合理创葡，又有諸多的短視功利。其實(shí)個(gè)體把自己的心神集中在最有意義又自己相對(duì)擅長(zhǎng)的事情上绢慢，一定能呈現(xiàn)終極意義灿渴，引起機(jī)構(gòu)內(nèi)大多數(shù)的關(guān)注，慢慢改変胰舆。個(gè)體把自己的心神集中在最有意義又自己相對(duì)擅長(zhǎng)的事情上骚露，一定能呈現(xiàn)終極意義，引起機(jī)構(gòu)內(nèi)大多數(shù)的關(guān)注思瘟，慢慢改變荸百。

聽了青島大學(xué)曹安娜教授的講座闻伶，分享我今天寫的幾段文字滨攻。曹教授特別分享了幾首詩(shī)，我最喜歡詩(shī)人安謐的這一首：

手拉手

? 安謐

爬山了

把手給我

涉水了

把手給我

那邊呼喚了

把手給我

? ? ? ? 欣賞這首詩(shī)歌蓝翰，讓我想起了吳國(guó)珍老師翻譯的《教學(xué)勇氣》光绕，想起了該書和吳老師組織的活動(dòng)對(duì)老師心靈的呼喚。是的畜份，每個(gè)心靈得到呵護(hù)和滋養(yǎng)诞帐，人和人之間就可以手手相牽，造就一方生命的綠洲爆雹。詩(shī)是文字停蕉，是心聲，是詩(shī)人的人生钙态，更是人類永恒的呼喚和希望慧起！不知不覺三個(gè)小時(shí)過去了，曹教授的講座分享結(jié)束册倒，我們的心神卻還在隨著那明快的節(jié)律韻動(dòng)蚓挤。我們也要拿起筆，和著曹教授的旋律驻子，奏出詩(shī)歌和生命的交響灿意！手拉手，多么溫馨崇呵、感人的畫面缤剧，靈魂的相依相偎，這也是教育的最高境界吧域慷。

? ? ? ? “在自己身上荒辕，克服這個(gè)時(shí)代司顿。”這句話兄纺，是尼采在100多年前說過的大溜。今天聽來(lái)，依然具有穿透我們心靈的力量估脆。環(huán)境不能損壞你钦奋，損壞你的只有你自己。

? ? ? ? ? 帕爾默談到：我們必須幫助學(xué)生拆穿制度機(jī)構(gòu)外在于我們并束縛我們的神話疙赠。我們所付出的最大代價(jià)來(lái)自于內(nèi)心付材，來(lái)自于我們背離了我們自己的自身完整，來(lái)自于我們沒能依照自己擁有的最深信念和內(nèi)心呼喚來(lái)生活圃阳。在體制機(jī)制的束縛下厌衔，為了迎合管理制度和升學(xué)質(zhì)量，為了做一名體制內(nèi)的好教師捍岳，曾經(jīng)的我背離了自己的自身完整富寿，忘卻了自己的初衷，辛勤忙碌地做著理所當(dāng)然的事情锣夹，走在仿佛自己應(yīng)該走的道路之上页徐。從來(lái)沒有叩問過自己：這是我內(nèi)在的需要嗎？是我心靈的訴求嗎银萍？是我理想中的生活狀態(tài)嗎变勇？幾十年如一日，我僅僅成為了一名別人眼中的好教師贴唇，卻不明白自己真正想要的是什么搀绣，自己的未來(lái)要去向何方？直到我遇見了“長(zhǎng)安行”教師勇氣更新活動(dòng)戳气，才真正明白了豐盈內(nèi)心链患，改變自己，追求自身認(rèn)同與完整的重要性物咳。我在想：面對(duì)不合理的標(biāo)準(zhǔn)锣险，當(dāng)今的新專業(yè)人士一定要擁有對(duì)這些規(guī)則要求說不的氣魄。比如我們?cè)谡n堂上览闰，重視學(xué)生的生命成長(zhǎng)與內(nèi)在體驗(yàn)芯肤，可以讓課堂更加人性化，靈動(dòng)豐富压鉴，貼合學(xué)生成長(zhǎng)的需求崖咨，而不僅僅囿于知識(shí)技能，作業(yè)成績(jī)等外在標(biāo)準(zhǔn)油吭。超越體制機(jī)制的束縛击蹲，成為學(xué)生的良師益友署拟，引領(lǐng)學(xué)生自信勇敢地走在其自我發(fā)展之路上。像帕爾默所說的那樣歌豺，我們要能夠依照自己擁有的最深信念和內(nèi)心呼喚來(lái)生活推穷。生命有限，時(shí)光匆匆类咧，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)馒铃，我們需要有所為有所不為。人最寶貴的是自由痕惋，為了擁有更多時(shí)間做自己喜歡的事情区宇，我們需要對(duì)某些人某些事某些要求某種氛圍說不。去讀書值戳，去深造议谷，去參加自己喜歡的活動(dòng)，哪怕只是有一段自己靜下來(lái)思考沉淀抑或放松身心的時(shí)光堕虹。在良知的界限之內(nèi)卧晓，只要是自己的信念，是內(nèi)在的呼喚鲫凶，沒有什么比自身認(rèn)同與完整更加重要的事情禀崖；尤其是教師衩辟，我們讓自己首先成為一個(gè)完整而美好的人螟炫，才能以身作則，為學(xué)生為身邊人起到示范引領(lǐng)作用艺晴。

? ? ? ? 現(xiàn)在過渡到我們的第二個(gè)主題昼钻，情感和智力，孰重孰輕封寞？因?yàn)槊總€(gè)心靈都需要滋養(yǎng)呵護(hù)然评。二、我們必須確認(rèn)我們學(xué)生的情感與智力都重要狈究。討論主題：在我們一直以來(lái)的教育觀念中碗淌，常常強(qiáng)調(diào)要理智行事，不可感情用事抖锥。理智總是比情感更重要亿眠。但是，如果失去心靈磅废，埋沒情感纳像，忽視內(nèi)心，身心分離拯勉，我們的生活還會(huì)有幸福和樂趣嗎竟趾？人是有感情的動(dòng)物憔购，我們的情感不可忽視，不可壓制岔帽，更不可漠視玫鸟。它和智力一樣重要，二者相互促進(jìn)犀勒，相輔相成鞋邑，不可分割。? 請(qǐng)我們一起用現(xiàn)實(shí)生活中的事例探討一下账蓉，情感和智力同樣重要枚碗。帕爾默先生說，在人類的主觀和客觀知識(shí)之間并無(wú)必然的沖突铸本。傳統(tǒng)教育就是以尋求客觀知識(shí)為理由來(lái)窒息主觀性肮雨。而知識(shí)是內(nèi)心世界和外部世界的復(fù)雜交互作用中產(chǎn)生的。離開情感的內(nèi)心世界箱玷，外部世界能否客觀全面的理解認(rèn)識(shí)呢怨规？積極的情感不僅有利于幸福感受，身心健康锡足，還會(huì)促進(jìn)激發(fā)他們更大的智慧和創(chuàng)造波丰，甚至改變事業(yè)，改變社會(huì)舶得，改變自己的世界掰烟。所以，我們必須要給學(xué)生明確的一點(diǎn)是：情感和智力同樣重要沐批。帕爾默先生還及時(shí)地提醒我們“這樣的教育將幫助學(xué)生尊重和關(guān)注他們的情感纫骑，尤其是痛苦的情感，諸如焦慮九孩、憤怒先馆、內(nèi)疚、憂傷和疲憊躺彬∶呵剑”情緒和健康密切相關(guān)。如果失去健康的身體宪拥，失去健康的情感仿野，我們的智力還有可寄存的光明寓所嗎？木心說江解，“人不是一個(gè)容器设预，可以盛滿快樂和傷心±绾樱……人是一個(gè)導(dǎo)管鳖枕，悲傷流過魄梯，快樂流過。導(dǎo)管還是導(dǎo)管”宾符。按照木心的理解酿秸，我們需要將導(dǎo)管保持暢通無(wú)阻，才能健康流通魏烫，不可堵塞或積郁辣苏，或讓導(dǎo)管崩潰破裂的。 人有喜怒哀樂哄褒，七情六欲稀蟋。合理的欲望和情感應(yīng)該得到尊重和重視，而不是戒掉回避呐赡。如果你堅(jiān)持回避情緒退客，你必將被打擾。如果你極力逃開情緒链嘀，你將被追上萌狂。而如果囚禁它，我祈禱你囚禁不成怀泊，因?yàn)橐坏┠愠晒α嗣２兀眢w就會(huì)不得不說話。身體和內(nèi)在是會(huì)通過各種各樣的方式與我們溝通的霹琼。

? ? ? ? ? 其實(shí)务傲，我們每一個(gè)人無(wú)時(shí)不處在一種緊張關(guān)系中———我們克服自身種種缺點(diǎn)、埋頭付出巨大犧牲而努力要達(dá)到的目標(biāo)與周圍充滿了諸多不確定性的環(huán)境所施加的壓力之間的一種關(guān)系中碧囊。這時(shí)我們大多人會(huì)淪陷树灶，陷入漫無(wú)邊際的迷茫之中———這便是燈塔存在的必要了。我們要尋找俗世之旅的偉大事物糯而。了解情緒，才能接納情緒泊窘，直面情緒熄驼，和情緒真誠(chéng)相處，才能身心和諧烘豹。

未被表達(dá)的情緒瓜贾，永遠(yuǎn)都不會(huì)消失。它們只是被活埋了携悯，有朝一日會(huì)以更丑惡的方式爆發(fā)出來(lái)祭芦。 ——弗洛伊德

? ? ? 我們生而為人，不管是凡人憔鬼，還是偉人龟劲，都需要心靈的滋養(yǎng)胃夏。心靈的滋養(yǎng)，感情的歸屬和接納昌跌，讓靈魂愉快棲息的地方仰禀，就是身心合一，天人合一蚕愤，內(nèi)外世界和諧統(tǒng)一答恶，順暢流通。身體和內(nèi)在是會(huì)通過各種各樣的方式與我們溝通的萍诱。身體即使暫時(shí)沒有反應(yīng)悬嗓，遲早會(huì)跳出來(lái)說話：智力啊，你讓我好委屈裕坊！找俗世之旅的偉大事物——是我們生命的光源烫扼！情感和智力，孰重孰輕碍庵？

我們常常忽略情感映企，淡化情感，甚至壓抑情感静浴，禁止情感的釋放堰氓，缺少對(duì)心底情感的尊重，認(rèn)為冷靜的智力最重要苹享。常常強(qiáng)調(diào)双絮，不要感情用事，不要情緒化……

帕克帕爾默先生在《教學(xué)勇氣》中告誡我們得问，“我們必須確認(rèn)囤攀，學(xué)生的情感和智力都重要」常”? 他還及時(shí)地提醒我們“這樣的教育將幫助學(xué)生尊重和關(guān)注他們自己的情感焚挠，尤其是痛苦的情感，諸如焦慮漓骚、憤怒蝌衔、內(nèi)疚、憂傷和疲憊蝌蹂∝澹”

是啊，好的教學(xué)需要關(guān)注情緒孤个。當(dāng)學(xué)生情緒多變剃允，坐臥不寧時(shí)，教學(xué)必然步步艱難。這時(shí)候斥废，就需要先解決情緒問題椒楣，疏散心理疙瘩，學(xué)生才能身心愉悅营袜，真正投入到學(xué)習(xí)中去撒顿。

? ? ? ? 帕爾默先生認(rèn)為? “好的教學(xué)必須是智能的、情感的和精神的——三者缺一不可荚板，和諧統(tǒng)一凤壁。”? 把教學(xué)縮減為純智能的跪另，它就是冷冰冰的抽象的拧抖；把教學(xué)縮減為純情感的，它就成了自我陶醉免绿，成了遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的空中樓閣唧席；把教學(xué)縮減為純精神的，它就喪失了現(xiàn)實(shí)之根基嘲驾。所以淌哟，我們關(guān)注自己的內(nèi)心情感，才能既仰望星空辽故，有理想的詩(shī)意徒仓，亦腳踏實(shí)地，和現(xiàn)實(shí)緊密鏈接誊垢。讓我們師生的內(nèi)部世界和外部世界和諧統(tǒng)一掉弛，天衣無(wú)縫的互動(dòng)流暢，我們會(huì)開放心靈喂走，從隱秘的心靈世界走向廣袤明朗的世界殃饿。

? ? ? ? ? 我覺得，保持內(nèi)心的自由芋肠，就不能以一個(gè)斗士的姿態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)乎芳，也就是說，在一個(gè)機(jī)構(gòu)里业栅，不能自動(dòng)地把你和機(jī)構(gòu)秒咐，你和他人分成敵我兩方。即使是敵人碘裕，消滅敵人的方法，就是化敵為友攒钳。我們不能以“眾人皆醉我獨(dú)醒帮孔，舉世混濁我獨(dú)清”的姿態(tài)孤傲示人，尤其在教育機(jī)構(gòu)了，再糊涂的領(lǐng)導(dǎo)文兢，也希望我們的學(xué)生陽(yáng)光積極向上晤斩。很多時(shí)候，是立場(chǎng)的不同姆坚，視野的不同澳泵，觀點(diǎn)的不同而已。我們自己是不可分割的整體兼呵，同樣兔辅，我們和這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界也是不可分割的整體击喂。當(dāng)我們以寬容维苔，理解的態(tài)度審視我們自己，審視我們周圍的生活和世界時(shí)懂昂，我們也解放了我們自己介时。

? ? ? ? 木心說，“人不是一個(gè)容器凌彬，可以盛滿快樂和傷心沸柔。……人是一個(gè)導(dǎo)管铲敛，悲傷流過褐澎，快樂流過。導(dǎo)管還是導(dǎo)管”原探。按照木心的理解乱凿，我們需要將導(dǎo)管保持暢通無(wú)阻，才能健康流通咽弦，不可堵塞或積郁徒蟆，或讓導(dǎo)管崩潰破裂的。課堂上型型，讓學(xué)生心靈的導(dǎo)管保持暢通無(wú)阻段审，才能健康流通，不可堵塞或積郁闹蒜，或讓導(dǎo)管崩潰破裂寺枉。我們常常忽視學(xué)生的心靈，不知道他們?cè)谙胧裁幢谅洹＿@是目前課堂上仍然較多存在的現(xiàn)象姥闪。想起一句話：世界是混亂的，它是痛苦的根源砌烁，也是創(chuàng)造的源泉筐喳。我們?nèi)绻淖兇呤剑捅仨毥蛹{混亂”芄椋混亂是痛苦的源泉還是創(chuàng)造的源泉荣月，在心中，取決于接納臣服的心量梳毙，最大限度減少傷害發(fā)揮潛力的智慧哺窄，心能轉(zhuǎn)物的定力。

? ? ? 在教學(xué)中账锹，及時(shí)關(guān)注并疏導(dǎo)學(xué)生的情緒萌业，能夠幫助我們防微杜漸，防患于未然牌废。幫助學(xué)生尊重自身的情感咽白，學(xué)會(huì)恰當(dāng)處理痛苦的情感。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我鸟缕，探索自我的內(nèi)在感受晶框，讓自己成為情緒的主人，讓情緒情感向著健康陽(yáng)光的方向發(fā)展懂从。從而將自己塑造成為人格健全授段、和諧完整的人。想想我們身邊發(fā)生的事：平常中有要好的姐妹說起生活的傷心處番甩，不由落淚侵贵；重組家庭的孩子那陽(yáng)光的笑臉之下，一顆彷徨迷茫無(wú)處安放的心缘薛；還有因與母親爭(zhēng)執(zhí)而激烈跳橋的上海十七歲男孩窍育，有因壓力太大情緒崩潰跳樓自殺的一線教師，有帶著三個(gè)孩子跳河自殺的母親宴胧，有弒母的北大學(xué)子吳謝宇案……觸目驚心之余漱抓，我們靜下心來(lái)反思：哪一個(gè)處于絕望的崩潰邊緣的人，不是因?yàn)榍楦谐霈F(xiàn)了問題恕齐？沒有健康的心理乞娄，沒有情感的支持，一切智力和成功都是虛妄显歧。所以仪或，今天我要堅(jiān)定深刻的認(rèn)識(shí)到這個(gè)結(jié)論——情感和智力同等重要。

? ? ? ? 對(duì)我來(lái)說士骤，一想到填各種表格范删，想到職稱，榮譽(yù)稱號(hào)這些拷肌，就或多或少會(huì)焦躁瓶逃。后來(lái)索性盡量不想這些了束铭。把心思放在學(xué)生身上廓块，思考怎么引領(lǐng)學(xué)生厢绝，心情就舒暢。我跟同行在一起带猴，談起學(xué)生就滔滔不絕昔汉。一顆簡(jiǎn)單的赤子之心 滿是歡喜。以出世的態(tài)度做入世的事拴清。無(wú)所為而為之靶病。給心靈以空間。

教學(xué)是科學(xué)口予，也是藝術(shù)娄周。藝術(shù)是面對(duì)的心靈』ν＃科學(xué)面對(duì)的是技術(shù)煤辨。 很多時(shí)候我們太迷信于技術(shù)了，以至于在課堂上忽略了心靈木张。沒有健康的心理众辨，沒有情感的支持，一切智力和成功都是虛妄舷礼。

在二十多年的教育生涯中鹃彻，我見過太多的孩子，因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)其情感的淡漠無(wú)情或者禁止不理妻献，而走入人生的沙漠之地蛛株，或者心理死胡同，久久不得出來(lái)育拨。有的自殘谨履，有的傷害周圍的人。 越是不善于表達(dá)情感至朗，不善于交流釋放自己情感的人屉符，內(nèi)心處于黑暗泥潭的之中，不能自拔锹引。他們?nèi)菀滓钟舫杉泊Ｖ樱Э兀罎⑾颖洹Ｏ胂胝孀屓诵耐催z憾吨艇！我身邊一個(gè)女孩子，因?yàn)橹锌际б馓谏叮瑳]有發(fā)揮好东涡，她父親在她因病住院一周時(shí)間冯吓，竟然沒有打一個(gè)電話，沒有看望她一眼疮跑。她母親對(duì)她亦是各種責(zé)備嫌棄和抱怨组贺，這個(gè)孩子從小到大 ，得到的是期望高祖娘，嚴(yán)格要求失尖，父親罵她的時(shí)候，她都有想死的愿望渐苏。她渴望愛渴望肯定的情感掀潮，很少被理解被接納和支持，這一種父母之愛琼富，讓她窒息仪吧，讓她患上了微笑憂郁癥。高中學(xué)業(yè)越來(lái)越艱難鞠眉，正常的同學(xué)交往都漸漸有些困難薯鼠。一個(gè)高一的男孩子，他平撤惭粒看起來(lái)陽(yáng)光燦爛人断，思維敏捷靈活，學(xué)習(xí)積極性也很高朝蜘。但和母親不能溝通不被理解的時(shí)候恶迈，他情緒嚴(yán)重失控，傷害身邊的同學(xué)谱醇，有時(shí)自殘……她是家里唯一的男孩暇仲，母親對(duì)他因?yàn)閻郏瑥男∑谕芨吒笨剩捌渲匾晫W(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)奈附。讓他既自卑又自尊，形成看不得別人比他好的心理煮剧，他心煩意亂的時(shí)候斥滤，行為不能自控。還有的孩子勉盅，因?yàn)楹侠碚５那榫w不能及時(shí)釋放表達(dá)佑颇，日積月累，終成心理頑疾草娜，強(qiáng)迫癥挑胸，憂郁癥，各種心理障礙宰闰，最后正常生活都難以繼續(xù)茬贵，實(shí)在是讓人心痛簿透。這些例子不勝枚舉。

? ? ? 人是一個(gè)有情感的動(dòng)物解藻。教育的目的是首先是培養(yǎng)一個(gè)完整和諧的人老充，一個(gè)人格健全生活幸福的自由人，一個(gè)會(huì)生活有情趣的人舆逃，能為世界帶來(lái)美好價(jià)值的人蚂维，不是一個(gè)冷冰冰的無(wú)情無(wú)義的工具，被金錢和生活名利裹挾奴役的人路狮。所以，我們?nèi)绻恢v究理智蔚约，不重視情感奄妨，那和機(jī)器人有何區(qū)別？每一個(gè)人的內(nèi)心苹祟，都是一塊難以觸摸的神秘世界砸抛。廣袤、繁雜树枫、模糊旺拉、變化和難以把握频轿，就像我們的心靈世界一樣，也一定有我們認(rèn)識(shí)不到和抵達(dá)不了的“盲區(qū)”，所以蘇格拉底提醒我們——認(rèn)識(shí)你自己佃扼。我們的古人圣賢也說，不患人之不知己呢灶，只患己之不知人曾雕。也許我們窮盡一生，到頭來(lái)未必真正的了解自己庄呈。但對(duì)于生命來(lái)說蜕煌，就在于體驗(yàn)實(shí)踐和感受的過程。所以诬留，我們要對(duì)于冰山下面的情感——內(nèi)心世界引起重視斜纪。審慎的情感，是我們心靈充滿活力的寶藏文兑。

一盒刚、我們必須確認(rèn)情感和智力同等重要。我們?cè)囅胍幌虏式欤钪械亩嗌賯ゴ蟮膭?chuàng)造發(fā)明伪冰，探索發(fā)現(xiàn)，都不是因?yàn)閺?qiáng)烈的情感驅(qū)使樟蠕？贮聂！中國(guó)的第一顆原子彈的誕生靠柑，多少科學(xué)家付出了異常艱辛的勞動(dòng)；水稻之父袁隆平潛心鉆研糧食增產(chǎn)吓懈，為全世界人民的生存造福歼冰；屠呦呦發(fā)明青蒿素有效治療瘧疾傳染病，沒有內(nèi)心堅(jiān)韌不拔的情感支持耻警，探索研究的漫漫旅程如何能持久幾十年隔嫡？各行各業(yè)的優(yōu)秀者，他們的內(nèi)心若沒有強(qiáng)烈的愛國(guó)濟(jì)民甘穿，為人類幸福而發(fā)奮圖強(qiáng)的情感驅(qū)使腮恩，智力怎么會(huì)盛開出如此燦爛的科技之花？情感促進(jìn)智力的發(fā)展温兼，智力需要情感的支持秸滴，也是引領(lǐng)疏導(dǎo)情感的基石。二者相輔相成募判，不可分割〉春現(xiàn)在，隨著信息化時(shí)代的到來(lái)届垫，生活節(jié)奏的加快释液，人們的生活壓力越來(lái)越大。我們?cè)诿β捣彪s匆匆流轉(zhuǎn)的工作中装处，被世俗的各種欲望和關(guān)系裹挾前行误债，往往迷失了方向，忘記了內(nèi)心的自己符衔，忽視了內(nèi)在情感的需要找前。所以，我們物質(zhì)富有卻不快樂判族，我們吃穿住行不缺躺盛，卻不開心。情感的外在表現(xiàn)為情緒形帮，情緒引發(fā)各種行為槽惫。一個(gè)心理學(xué)家說：如果你堅(jiān)持回避情緒，你必將被打擾辩撑。如果你極力逃開情緒界斜，你將被追上。而如果囚禁它合冀，我祈禱你囚禁不成各薇，因?yàn)橐坏┠愠晒α耍眢w就會(huì)不得不說話。根據(jù)世界心理衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)峭判，大約有70%以上有心理障礙的人會(huì)以“攻擊”身體器官的方式來(lái)消化自己的情緒困擾开缎。生病是身體為心理買單。情緒與健康有著緊密關(guān)系林螃。身體是心靈的鏡子奕删。身體和內(nèi)在是會(huì)通過各種各樣的方式與我們溝通的。我們?nèi)梭w的各種病痛和不舒服疗认，都是因?yàn)閷?duì)情緒的忽略和冷漠完残，引發(fā)了身體的抗議和抵制，所以我們就生病了横漏。想想谨设，腸胃得病是因?yàn)殚L(zhǎng)期的緊張焦慮，皮膚得病是因?yàn)榍榫w的煩惱绊茧、焦躁不安等等疾病铝宵，都和我們身體的內(nèi)在訴求有關(guān)。

二华畏、了解情緒，直面情緒尊蚁，才能接納情緒亡笑，和情緒真誠(chéng)相處，也不讓情緒控制横朋，才能身心和諧仑乌。心理學(xué)家弗洛伊德說，未被表達(dá)的情緒琴锭，永遠(yuǎn)都不會(huì)消失晰甚。它們只是被活埋了，有朝一日會(huì)以更丑惡的方式爆發(fā)出來(lái)决帖。所以厕九，合理的欲望，正常的情感需求地回，我們應(yīng)該正視扁远，盡量尊重和滿足，即使不能刻像，也需要疏導(dǎo)畅买，至少也要轉(zhuǎn)化。

三细睡，我們應(yīng)該如何識(shí)別疏導(dǎo)情感谷羞？

（一）生活需要留白，不要填的太滿溜徙。當(dāng)你感覺身心俱疲湃缎，百無(wú)聊賴之時(shí)犀填，生活沒趣無(wú)力，感受不到愉快時(shí)雁歌。就需要停下來(lái)宏浩，休息，放空心靈靠瞎。抽空休息娛樂比庄，抽空和大自然親密接觸。不要被生活的各種欲望和關(guān)系的洪流裹挾著前行乏盐，忘記了自己佳窑。忘記了我是誰(shuí)，我到底想要什么父能。

（二）合理的做人神凑，幸福的度日。這是魯迅先生的一句話何吝。我們需要正視心里的情感需要溉委，不要回避，更不要隱瞞和忽視爱榕，需要合適的表達(dá)疏導(dǎo)瓣喊。人的一切欲望和需要都是因?yàn)槿狈Α２灰獛е婢呱钋郑瑸榱怂^的堅(jiān)強(qiáng)夢(mèng)想而丟失了真實(shí)的自己藻三，脆弱的自己。 喬布斯說跪者，我們要聽從內(nèi)心的聲音棵帽，尋找到心中真正的所愛。其實(shí)生活是自己的渣玲，與世界無(wú)關(guān)逗概。我們不必患得患失，瞻前顧后柜蜈，忽視真實(shí)的自己仗谆，生活中沒有那么多的觀眾。 帕爾默提醒我們淑履，并不是所有的情感都能促成對(duì)世界的認(rèn)識(shí)隶垮，有些感受只是個(gè)人的反思并非反映社會(huì)弊病。所以需要嚴(yán)謹(jǐn)審慎的篩選學(xué)習(xí)共同體中的正能量信息秘噪。即就是真正的促進(jìn)教育發(fā)展狸吞，有益于學(xué)生成長(zhǎng)個(gè)人成長(zhǎng)的事物或者情感嗎？是幫助我們照亮環(huán)境的情感還是自己陰暗面的情感，需要甄別清楚蹋偏。我們宣稱的問題便斥，是經(jīng)過許多事實(shí)證明的公認(rèn)問題，還是自我推測(cè)自我臆想威始，或是自己的傲慢與偏見枢纠？這些需要識(shí)別真假，去偽存真黎棠。

（三）閱讀和寫作晋渺，也是釋放表達(dá)情感的一種良好方式。音樂運(yùn)動(dòng)外出旅行畫畫等也是脓斩。所有的文學(xué)木西，都是人學(xué)；所有的閱讀随静，最后都要回流到人的內(nèi)心八千。音樂是有聲音的情感釋放，是心靈之歌燎猛，旅行是重新認(rèn)識(shí)自己恋捆，畫畫是天人合一，與大自然環(huán)境融為一體重绷。林語(yǔ)堂說：我要有能做我自己的自由鸠信，和敢做我自己的膽量。被生活磨去棱角的我們论寨，在閱讀和寫作中尋找到自我超越，自我釋放爽茴，自我教育的能量葬凳。貼近真實(shí)的自我，做真實(shí)的自己室奏，擁有一顆赤子之心火焰，找到自己真正喜歡的事業(yè)。只有幸福的教師胧沫，才能教出幸福的學(xué)生昌简。我們自己首先要身心和諧統(tǒng)一，自己灑脫通透绒怨，遇事冷靜豁達(dá)纯赎，以身作則，才能影響到學(xué)生的生命南蹂。

（四）放下就是重生犬金，簡(jiǎn)單即是幸福，接納也是新的開始。對(duì)于生活中不能改變無(wú)法選擇的事情晚顷，需要接納放下峰伙，不較勁。

著名的“費(fèi)斯汀格法則”：生活中的10%由發(fā)生在你身上的事情組成该默，而另外的90%則由你對(duì)所發(fā)生事情如何反應(yīng)決定瞳氓。發(fā)現(xiàn)問題并不可怕，關(guān)鍵是如何反應(yīng)應(yīng)對(duì)栓袖。改變自己匣摘，改變自己的世界。自由不是想做什么就做什么叽赊，而是不想做什么就不做什么恋沃。人生而自由，卻無(wú)不在枷鎖之中必指。但是囊咏，我們即使戴著鐐銬，也要起舞塔橡，畢竟梅割，生命不可辜負(fù)，思想永遠(yuǎn)可以自由飛翔葛家。生命不可承受之輕户辞，但也不能承受之重，重得擊垮了梵高和海子癞谒。

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? ? ? 特別有默契感的是吳彥超老師的想法[微笑]自由不是做個(gè)“斗士”底燎，而是向“庖丁”學(xué)習(xí)：體制有一定的弊端，領(lǐng)導(dǎo)也受立場(chǎng)的局限弹砚，家長(zhǎng)們的素質(zhì)也參差不齊双仍，孩子們的身上也存在各種各樣的毛病，但這桌吃，就是我們面臨的現(xiàn)狀朱沃。對(duì)抗不但不能解決問題，而且常常會(huì)讓問題更復(fù)雜茅诱《何铮“人格只有在健康的環(huán)境和教育影響下才能得到健康的發(fā)展，不然瑟俭，人格在不健康的環(huán)境和教育影響下必定是畸形”翎卓。——《榮格的智慧》第209頁(yè)“認(rèn)真調(diào)查的結(jié)果是：?jiǎn)栴}學(xué)生的心理失調(diào)是因?yàn)槠涮厥獾募彝キh(huán)境尔当，使其具有不能適應(yīng)集體生活的特性”莲祸□灏玻《榮格的智慧》第211頁(yè)榮格特別指出，在治療兒童的心理問題的同時(shí)锐帜，必須了解他們父母的心理狀態(tài)田盈，注意他們的心理問題、生活方式缴阎、理想抱負(fù)允瞧，還要注意他們的家庭環(huán)境。這些都能對(duì)兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生直接而深刻的影響蛮拔∈鲈荩——《榮格的智慧》第210頁(yè)

Live like you were dying, love because you do.

生如將逝，愛因本心建炫。

———至真至誠(chéng)對(duì)人對(duì)己畦韭，出世即入世，入世亦即出世肛跌，彼岸如來(lái)艺配，如來(lái)彼岸。

“……經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想衍慎，當(dāng)他們對(duì)的時(shí)候或者錯(cuò)的時(shí)候转唉，都要比我們所理解的更有力量。的確稳捆，世界是由他們統(tǒng)治的赠法。講求實(shí)際的人總是認(rèn)為他可以不受任何思想的影響，可實(shí)際他已經(jīng)是某個(gè)已故了的哲學(xué)家家思想的俘虜……

我確信乔夯，與思想逐漸侵占相比砖织，既得利益的力量被過分夸大了……不論早晚，不論好壞末荐，可怕的東西不是既得利益镶苞，而是思想……”

———【英】約翰-梅拉德-凱恩斯

? ? ? ? 教師自己要成為處理理智與情感關(guān)系的典范。學(xué)會(huì)處理自我關(guān)系鞠评，學(xué)會(huì)與自己的情緒友好相處，善于疏通自己的情感脈絡(luò)壕鹉，不執(zhí)著任性剃幌，不和學(xué)生生氣，為健康人格晾浴、魅力人生保駕護(hù)航负乡。同時(shí)我們對(duì)待學(xué)生要有愛心耐心，善于站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問題脊凰，善于理解和寬容學(xué)生抖棘，給予他們認(rèn)識(shí)以及改變自我的機(jī)會(huì)茂腥。大象無(wú)形，大音希聲切省，言傳身教最岗，善于通過細(xì)節(jié)教育，平凡生活中的一點(diǎn)一滴去影響學(xué)生朝捆，化教育于無(wú)形之中般渡，學(xué)做春雨潤(rùn)物無(wú)聲。成為完整的人芙盘，是對(duì)自己的要求驯用，也是以此去關(guān)照學(xué)生的情緒。未被表達(dá)的情緒儒老，永遠(yuǎn)都不會(huì)消失蝴乔。它們只是被活埋了，有朝一日會(huì)以更丑惡的方式爆發(fā)出來(lái)驮樊。

? ? ? ? 不由得想起四月份左右發(fā)生的事——西安女研究生坐在奔馳蓋上維權(quán)的事件薇正。首先，心底的合理的要求情感需要表達(dá)巩剖，需要發(fā)聲铝穷。不能為了息事寧人而忍氣吞聲，委屈求全佳魔。別人永遠(yuǎn)不知道你的心情曙聂，你的底線，你的痛苦鞠鲜。其次宁脊，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，合理的交流贤姆。應(yīng)該說影響維權(quán)成功的最大因素是榆苞，女研究生的表達(dá)能力，有理有據(jù)霞捡，有禮有節(jié)坐漏，條理清晰，邏輯嚴(yán)密碧信。清楚的表達(dá)自己的需求赊琳，不攻擊不詆毀，實(shí)事求是砰碴，客觀合理躏筏。 孔德說：知識(shí)是為了預(yù)見，遇見是為了維權(quán)呈枉。其實(shí)趁尼，我們和世界的鏈接點(diǎn)就是溝通交流埃碱，被理解被接納被肯定。拼搏沒錯(cuò)酥泞，堅(jiān)強(qiáng)沒錯(cuò)砚殿，但是，隱藏真實(shí)的脆弱有錯(cuò)婶博。美國(guó)社會(huì)學(xué)教授布琳?布朗首次提出了顛覆大眾思維的結(jié)論：脆弱是種力量瓮具。脆弱并不是你的死穴，而是你的力量凡人。在長(zhǎng)達(dá)六年的調(diào)查中名党，布琳發(fā)現(xiàn)，脆弱是恥辱和恐懼的根源挠轴，是我們?yōu)樽晕覂r(jià)值而掙扎的根源传睹，但它同時(shí)又是歡樂、創(chuàng)造性岸晦、歸屬感欧啤、愛的源泉。壓抑脆弱的同時(shí)启上，你也把愛給埋藏了起來(lái)邢隧。因此，布琳認(rèn)為冈在，我們面對(duì)脆弱的最佳途徑倒慧，不是麻痹、否定與排斥包券，而是感受它纫谅、感恩它、接納它溅固、與它共存付秕。不要壓抑難過，卸下我們的面具侍郭，讓我們被看見询吴，即便是脆弱的一面。如果你都不讓被發(fā)現(xiàn)亮元，關(guān)心你的人如何體諒你汰寓，擁抱你？幫助你苹粟？

? ? ? ? 其實(shí)，壓力無(wú)害跃闹，釋放出來(lái)嵌削，一身輕松毛好。在高壓社會(huì)，哭和笑應(yīng)該一樣正常苛秕，崩潰像上班打卡一樣常規(guī)肌访。你拼得起，同時(shí)艇劫，你也哭得起吼驶，請(qǐng)善待自己，偶爾暴露一下脆弱并無(wú)不可店煞。無(wú)情未必真英雄蟹演，鐵骨柔情真風(fēng)流。先做愉快幸福的教師顷蟀，然后才有幸福的學(xué)生酒请。所以，這里又回到了我們自己該怎么做鸣个？

? ? ? 識(shí)別與疏通情緒羞反，對(duì)于老師，特別是班主任囤萤，真的特別特別重要≈绱埃現(xiàn)在的孩子越來(lái)越有自己的想法，服從對(duì)于他們而言涛舍，往往不是一件容易的事情澄惊。如果不能識(shí)別他們的情緒，可能會(huì)對(duì)教育造成嚴(yán)重的障礙做盅，甚至?xí)屗麄儺a(chǎn)生激烈的敵對(duì)情緒缤削。如果不能有效疏導(dǎo)情緒，可能會(huì)讓他們更加偏激吹榴，甚至對(duì)身邊同學(xué)形成隨時(shí)會(huì)爆發(fā)的威脅亭敢。給情緒以發(fā)泄的渠道，給袒露情緒提供安全無(wú)恐懼的環(huán)境图筹。給壓力以轉(zhuǎn)化的契機(jī)帅刀。我們做老師，可以給學(xué)生提供一些這樣的條件远剩，讓情感找到歸宿扣溺。

? ? ? ? 人最大的敵人是自己。認(rèn)識(shí)自我瓜晤，找出檢討锥余、識(shí)別認(rèn)領(lǐng)自己的陰影，才能更好地改變自我痢掠，超越自我驱犹。反思和反省是很必要的嘲恍，透過一些事情，透過身邊的人們雄驹，通過學(xué)習(xí)思考等等方式反思佃牛，真正找到自己的陰影，摒棄不好的情緒習(xí)慣医舆，方法模式俘侠，才能有機(jī)會(huì)重建自己的精神宇宙，使自己能夠比之前變得更好蔬将。

? ? ? ? 個(gè)人對(duì)識(shí)別和疏導(dǎo)的一點(diǎn)想法：

1.盡量不先入為主爷速。

2.學(xué)會(huì)耐心傾聽。

3.優(yōu)先告知認(rèn)同點(diǎn)娃胆。

4.對(duì)爭(zhēng)議處坦誠(chéng)個(gè)人立場(chǎng)遍希。

5.對(duì)他們暫時(shí)做不到的可降低標(biāo)準(zhǔn)或適當(dāng)妥協(xié)。

6.關(guān)注關(guān)心里烦，因勢(shì)利導(dǎo)凿蒜。

故事每天都在上演，或驚濤駭浪胁黑，或浪花朵朵废封，在旁觀與參與中反思成長(zhǎng)珍重的東西就是使命召喚！

? ? ? ? ? 童年的傷害在童年丧蘸，有的人治愈卻需要一輩子漂洋！一輩子帶著傷痕生活，也會(huì)波及到身邊的人力喷。帕爾默認(rèn)為：我們自己先做到了“不分離的生活”刽漂，才能教學(xué)生“不分離的生活”。意味著學(xué)生需要看著我們弟孟，在拒絕出賣我們的專業(yè)或者自身認(rèn)同與完整時(shí)贝咙，是如何應(yīng)對(duì)和處理命運(yùn)的變幻莫測(cè)。他們還需看著我們失敗跌倒時(shí)——任何人都會(huì)失敗跌倒拂募，我們?nèi)绾卧僬酒饋?lái)庭猩，繼續(xù)前進(jìn)。帕爾默說陈症，新專業(yè)人士是這樣的人：在制度機(jī)構(gòu)生活的強(qiáng)大力場(chǎng)中蔼水，雖然隨時(shí)都有那么多可能損害我的核心價(jià)值的事情發(fā)生，但是我找到了堅(jiān)實(shí)的安身立命之根基——我的自身認(rèn)同與完整录肯，就是我自己的靈魂趴腋，我有能力呼喚我自己，呼喚我的同事，呼喚我的工作場(chǎng)所优炬，回到我們真正的使命疏叨。每一個(gè)來(lái)自地獄的孩子，都有一個(gè)問題家庭穿剖，都有痛苦的童年，最近尤其感覺強(qiáng)烈 卦溢，有幾個(gè)孩子跟我談話糊余，小時(shí)候的家庭狀況，她們的心靈流離失所单寂，沒有歸宿贬芥，漂泊流浪，既讓我心里難過宣决，又感覺無(wú)助和緩慢蘸劈。新專業(yè)人士，猶如一束光尊沸，一顆星威沫，照亮黑暗，點(diǎn)燃希望洼专，能喚醒被體制機(jī)構(gòu)被環(huán)境奴役折磨的人們棒掠。愿我們的情感和智力在天同為比翼鳥，在地成為連理枝屁商，和諧共舞烟很。

? ? ? ? ? 老師的關(guān)懷，無(wú)法完全彌補(bǔ)學(xué)生家庭的缺失蜡镶，但是可以給學(xué)生一定程度的安全和溫暖雾袱。所以，我們還是要盡力去做官还。盡管明明知道改變起來(lái)很難芹橡，但還是堅(jiān)持做自己能做的，用身心慢慢溫暖他們妻枕。教師的自身認(rèn)同與完整是教育成功的先導(dǎo)僻族。依照自己的最深信念和內(nèi)心呼喚去生活，喚醒天性中美好的天使屡谐，成就理想中的自己述么，成就美好的教育人生。再嚴(yán)酷的自然環(huán)境中愕掏，也會(huì)有生命的萌動(dòng)度秘。再僵化的體制內(nèi)，人都可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，力爭(zhēng)有所作為剑梳。

? ? ? 整體合一不分離唆貌，相互補(bǔ)充，你中有我垢乙，我中有你锨咙，對(duì)立統(tǒng)一融合流動(dòng)不息……孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)追逮，根本在于整體合一互補(bǔ)不分離酪刀。生活永遠(yuǎn)是一個(gè)流動(dòng)不息的整體，真善美钮孵，假丑惡一起……我們要真善美骂倘，需接納假丑惡的存在，盡量讓真善美壯大……情感與理性的平衡所以最美巴席，因?yàn)槭亲钌铣说娜松軐W(xué)历涝。（傅雷語(yǔ)）愿我們的教育同仁們，超越體制束縛漾唉，聽從內(nèi)心呼喚荧库，做有溫度有情懷的教育， 過一種完整和諧的教育生活毡证，做幸福自由的教育人电爹。不茍活，活出純粹料睛。在這個(gè)意義上丐箩，生活不可能擊垮梵高和海子，恰恰是我們被擊垮了恤煞。自己先努力做到屎勘，一個(gè)身心合一完整和諧的自由人，才能教給孩子們?cè)趺醋觥?/p>

? ? ? ?教師成長(zhǎng)的事業(yè)絕對(duì)是魅力無(wú)限的偉大事物居扒！

拾貝于2019年5月16日教師勇氣更新