纏脫只在自心，心了則屠肆糟糠杖挣，居然凈土肩榕。
不然，縱一琴一鶴惩妇，一花一竹株汉，嗜好雖清，魔障終在歌殃。
語云：“能休塵境為真境乔妈，未了僧家是俗家⊥Ψ荩”
【譯文】糾纏還是解脫，關(guān)鍵只在自己內(nèi)心贮懈。如果內(nèi)心能夠了悟匀泊，那么肉市酒店也會變成一片清凈世界。
不然朵你，縱然只有一琴一鶴相伴各聘，只與一花一竹相對，嗜好雖然清雅抡医，修身的障礙終會存在躲因。
俗語說：“如能停止追名逐利，凡俗塵世也會成為真正的境界忌傻；如若不能了卻塵緣大脉，清靜僧院也和世俗人家沒有什么區(qū)別∷ⅲ”
【點評】僧俗之別镰矿，不在外表的身份與形式，而在內(nèi)心的修為與覺悟俘种。如果不能了斷各種欲念秤标，即使身披袈裟遁入空門绝淡，也只是徒有其表而已。反之苍姜，那些身在紅塵之中的凡夫俗子牢酵，如果有朝一日大徹大悟，即使不去落發(fā)修行衙猪，也是六根清凈之人馍乙。《紅樓夢》中屈嗤，櫳翠庵帶發(fā)修行的女尼妙玉自命清高潘拨，認為“古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩”，只有“縱有千年鐵門檻饶号，終須一個土饅頭”兩句為好铁追；世人庸碌愚頑，難以跨越這道門檻茫船，自己則勘破生死琅束、蹈于鐵檻之外，故而在給寶玉賀壽的拜帖中以“檻外人”自居算谈。寶玉不知道回帖上回個什么字樣才能相敵涩禀，幸遇邢岫煙點撥，謙稱自己是“檻內(nèi)人”然眼，以此滿足妙玉之心艾船。雖然妙玉自詡勘破生死，超然物外高每，精通琴棋雅道屿岂，能種出清幽絕俗的梅花，懂得搜集梅花上的積雪融水泡茶鲸匿，其嗜好真是清雅至極爷怀。可是带欢，對高雅运授、潔凈、與眾不同的過分追求乔煞，本身就是修行之人的魔障吁朦。妙玉的判詞是“欲潔何曾潔，云空未必空渡贾±辏可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”，內(nèi)心無法了斷的俗念锦溪，正像她未曾割斷的秀發(fā)不脯，將其拖回她極力超脫的俗世。倒是生在“花柳繁華地刻诊，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的賈寶玉防楷，早已在心中種下一支《寄生草》，最終懸崖撒手则涯，真正做到“赤條條來去無牽掛”复局。
