導(dǎo) 讀

利息——如此芬芳迷人祟牲，多少經(jīng)濟(jì)學(xué)前輩為之癡迷狂魔。

因為利息概念是任何經(jīng)濟(jì)理論的奠基石椎咧。

每一種經(jīng)濟(jì)理論都盡可能提煉自己特有的利息本質(zhì)侠讯。我們恢宏的經(jīng)濟(jì)周期運行理論怎么會例外呢挖藏？

本篇不但自出機(jī)杼、別樹一幟地提出一種標(biāo)新立異的利息理論厢漩，而且它的結(jié)論極具包容性——之前各種利息理論都可用它重新詮釋膜眠，除此之外它還有更多無人能及的特性。

與《為什么經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前最富裕家庭收入比例能不斷提高溜嗜，而沙漏型宵膨、橄欖型社會的成因又是什么？》《為什么“利息‘吞噬’投資”機(jī)制可以完美闡釋“明斯基時刻”炸宵？》一樣辟躏，此篇繼續(xù)闡發(fā)《重構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)》中經(jīng)濟(jì)周期運行理論。

如果將經(jīng)濟(jì)周期運行理論比喻為大和寥“洋流”的話捎琐，則前兩篇似乎是“洋流”上航行的“輪船”——理論解釋現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)為什么會這樣；而本篇就是“洋流”下的海底“地形”——解釋理論為什么得這樣形成裹匙。

一野哭、歷久彌新的利息本質(zhì)之謎

“將本求利”，“按本付息”幻件！看起來，這兩項行為可能是人類一項“本能”蛔溃？绰沥！

在極早極早的古代篱蝇，大約五千年前，地球各處文明尚處在黎明前的朦朧中徽曲，但美索不達(dá)米亞平原（位于現(xiàn)伊拉克）的蘇美爾人創(chuàng)建的文明零截，卻像是天邊燈塔閃爍之光，早已掠掃蒼茫洪荒大地秃臣。

那個時候的人們涧衙，已用楔形文字刻印的泥板，真憑實據(jù)地記載著蘇美爾人日常的借貸和利息奥此』“ィ考古學(xué)家通過出土的泥板，還原出五千年前的借貸場景：

農(nóng)民甲發(fā)現(xiàn)人們正時興喝羊奶吃羊肉稚虎，生意很賺錢撤嫩，于是決定轉(zhuǎn)行養(yǎng)羊。但是他手里只有糧食卻沒有羊蠢终，于是找牧民乙序攘，想借幾頭種羊來繁殖：“我借你的羊生羊，借個兩年寻拂。每年我不僅以糧食抵租程奠，還你羊時再多還你三只羊〖蓝ぃ”牧民乙覺得挺合算瞄沙，同意成交。兩人在神廟長老的公證下朴皆，把合約內(nèi)容刻到泥板上帕识，封存在神廟中。

這里小羊羔的收益實際上就是后世所說的利息遂铡。從詞源上看肮疗，在蘇美爾文字中，Mas這個詞不單單指牲畜的幼崽扒接，同時也有利息的含義伪货。中國文字也有類似概念，如“孳息”的“孳”钾怔，即有“繁殖”的含義碱呼。

這樣順便得出的利息概念，既形象直觀宗侦，又合情合理愚臀。

但是，我們把100元人民幣放在身后的保險箱中（思考它像一個黑箱）矾利，一年后的同一天姑裂，打開保險箱馋袜，未必期望它會變成105元人民幣。但奇怪的是舶斧，當(dāng)我把它放到銀行中（思考它為另一個黑箱）欣鳖，一年后的同一天，再去銀行要回它茴厉，它竟然變成105元人民幣（連本帶息）泽台。“人在家中坐矾缓，福從天上來”的好處——5元錢怀酷，這又來自哪里？

經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于它的本質(zhì)進(jìn)行了長久的探索而账，提出了許多理論和假說胰坟。

首先，人們都已經(jīng)認(rèn)識到泞辐，利息具有巨大的內(nèi)在激勵作用笔横，吸引驅(qū)動人們把自己的資源拿出來，分享給其他人使用咐吼。而其實現(xiàn)形式吹缔，有家畜、糧食锯茄、金銀厢塘，當(dāng)然最為普通的是貨幣。

其次肌幽，值得注意的是晚碾，絕大部分場合中，拿出來的資源形式和回報的利息形式都是同質(zhì)的喂急，如給出的是家畜格嘁，回報的也是家畜；給出的金銀廊移，回報的也是金銀糕簿；給出的是貨幣，回報的也是貨幣狡孔。這與人們更經(jīng)常的經(jīng)濟(jì)活動——交換產(chǎn)品——不同懂诗，交換的產(chǎn)品一般都是異質(zhì)的，比如用糧食交換棉花苗膝。這里大家可發(fā)現(xiàn)反對偶性殃恒，投資與利息是同質(zhì)而非同時，但產(chǎn)品互交換是同時而非同質(zhì)。

再者离唐，人們運用生產(chǎn)隆嗅、節(jié)欲、等待侯繁、時差、流動偏好泡躯、剩余價值分配等等因素贮竟，來解釋利息來源。大致上可分為以下數(shù)種：

利息報酬論（配第）：利息是貨幣所有者暫時放棄貨幣使用權(quán)給貸出者较剃，從而帶來不方便的報酬咕别。

資本生產(chǎn)力論（薩伊）：資本具有生產(chǎn)力，利息是資本生產(chǎn)力的產(chǎn)物写穴。薩伊說惰拱，資本的生產(chǎn)力經(jīng)常與自然力的生產(chǎn)力在一起．共同對生產(chǎn)作出貢獻(xiàn)。因此啊送，當(dāng)借款人借用了資本的生產(chǎn)力從事商品生產(chǎn)后偿短，其生產(chǎn)“價值的一部分必須用以酬報資本的生產(chǎn)力”，因為馋没，資本既從事生產(chǎn)又產(chǎn)生利息昔逗。

節(jié)欲論（西尼爾）：利息是對節(jié)制當(dāng)前的消費和享受節(jié)欲行為的報酬。西尼耳指出篷朵，生產(chǎn)有勞動勾怒、資本等要素，其中勞動者的勞動是對于安樂和自由的犧牲声旺，資本家的資本是對眼前消費的犧牲笔链。產(chǎn)品的價值就是由這兩種犧牲生產(chǎn)出來的。勞動犧牲的報酬是工資腮猖，資本犧牲的報酬就是利息鉴扫。

時差利息論（龐巴維克）：利息是人們對等量的同種商品在現(xiàn)在和將來的兩個不同時間內(nèi)主觀評價的差異。這種由于在不同時間中人們的評價不同而產(chǎn)生的差異缚够，就是商品的時差幔妨。由于價值時差的存在，在交換時谍椅，將來物品所有者必須付給現(xiàn)在物品的所有者一個等于這個差價的“貼水”误堡，龐巴維克認(rèn)為，這種價值之間的差額也即貼水就是利息雏吭。

靈活偏好論（凱恩斯）：利息是人們放棄貨幣周轉(zhuǎn)靈活性的報酬锁施。在凱恩斯看來，貨幣是最靈活的流動資產(chǎn)，手持貨幣可以給人們提供周轉(zhuǎn)靈活的方便悉抵，滿足交易動機(jī)肩狂、預(yù)防動機(jī)、投機(jī)動機(jī)的需要姥饰。因此傻谁，人們普遍具有對貨幣的靈活偏好。如果要求人們放棄這種靈活偏好列粪，就應(yīng)該給予一定的報酬审磁，以貨幣形態(tài)表示就是利息。所以利息不是節(jié)欲或等待的報酬岂座，而是在某一時期內(nèi)放棄流動偏好的報酬态蒂。

剩余價值本質(zhì)論（馬克思）：利息是利潤的一部分，是剩余價值的轉(zhuǎn)化形態(tài)费什，是職能資本家讓渡給借貸資本家的那一部分剩余價值钾恢。

綜合以上各種利息本質(zhì)理論，按類區(qū)分鸳址，大致上可分為實在生產(chǎn)論和心理感受論瘩蚪。

歸屬實在生產(chǎn)論的大致有：剩余價值本質(zhì)論（馬克思），資本生產(chǎn)力論（薩伊）氯质；歸屬心理感受論的有：利息報酬論（配第）募舟，節(jié)欲論（西尼爾），時差利息論（龐巴維克）闻察，靈活偏好論（凱恩斯）拱礁。

從直觀來看，實在生產(chǎn)論的觀點易于理解辕漂，也易于驗證呢灶；而心理感受論，既不易理解钉嘹，也不易驗證鸯乃，似乎都在理，但又恍兮惚兮跋涣，難以琢磨缨睡。

最后，歸納起來利息理論或還有幾個因素也是共同的：一是雙方性陈辱，有提供方奖年，有接受方。二是沛贪，有時差性陋守，提供是現(xiàn)在時震贵，而償付是將來時。三是水评，提供方必然是節(jié)約出來的猩系，而接受方必須是生產(chǎn)出來的。四是中燥，供求雙方對資金有一個平衡處寇甸，由這平衡處確定的大小就是利息的多少。

我們把這些共同和不同用圖1的供需曲線來表示疗涉。

圖1

在圖1中幽纷，需求方索要的投資與供應(yīng)方提供的儲蓄于這兩條曲線的E點處平衡，此刻它們的數(shù)量都是a博敬，相對應(yīng)的利息就是b。這表示提供方把節(jié)約下的儲蓄a用作投資峰尝，需求方運用a數(shù)量的投資進(jìn)行生產(chǎn)偏窝，能夠產(chǎn)出b數(shù)量的利息予以回酬。

從圖中還可直接得出的一個參數(shù)稱為利率武学。利率是為利息b與儲蓄（投資）a的比值祭往，一般而言，這是一個大于0小于1的純數(shù)火窒。

攜帶以上確定認(rèn)識和某些疑慮硼补，我們轉(zhuǎn)而進(jìn)入下一步。

二熏矿、勞動手段與最優(yōu)平衡

為了能夠準(zhǔn)確地從本質(zhì)上論證和說明利息來源問題已骇，進(jìn)一步分析前，先把問題的背景抽象到一個非常的“高度”票编。

在這種抽象視角下褪储，日常人們身處其中的錯綜復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系，都已“收縮”成不能分辨的微觀“盆景”慧域，而納入視野中能夠清晰觀察的是人類對自然的依賴和索取關(guān)系鲤竹，即人類社會與外部自然之間的直接關(guān)系。

只有通過這樣極簡單昔榴、極抽象且極深邃的視角辛藻，才能夠深刻揭示利息的本質(zhì)，也才能理解為什么一開篇就提出“將本求利”互订，“按本付息”兩項行為是人類一項“本能”的論點吱肌。

現(xiàn)在就讓我們登上這個非常“高度”屁奏，俯視利息本質(zhì)的整個推導(dǎo)過程岩榆。

端坐地球生命圈頂端“珠穆朗瑪峰”上但仍為動物界一員的人類错负，由于自身生存功能的負(fù)面“三性”——未特定性、匱乏性勇边、發(fā)育不全性犹撒，竟使人類本身的存在和發(fā)展受到了人類自身先天缺陷的限制，即在人類發(fā)展的道路中粒褒，除去自然界的阻礙外识颊，竟然有著自我設(shè)置的“否定性”前提。

與動物相比奕坟，人更覺得不能安全地有把握地生存祥款，更缺乏與自然界搏斗的本領(lǐng)。

然而月杉，實際的人類早已成為天之驕子刃跛，自由自在地馳騁搏斗，積極地向自然索取苛萎，努力地控制著左右著自然桨昙。這種無與倫比的能力是其他動物望塵莫及的。

之所以具有這樣的力量腌歉，是由于人類發(fā)揮自己的潛能蛙酪，運用某種手段，補(bǔ)償自身生物學(xué)上的不足翘盖。這種力量來自人類擁有一種其他任何動物所沒有的與自然抗?fàn)幍奶厥馐侄巍獎趧印?/p>

人對自然的依存桂塞，不再像動物一樣是直接接觸關(guān)系，而是被包裹著一個中間環(huán)節(jié)——勞動手段馍驯，即人對生活資料的獲取需要先通過勞動手段后才能得到阁危。

于是，人類在向大自然搏斗進(jìn)取中汰瘫，不再像動物一樣赤手空拳欲芹，而是手執(zhí)“銳矛”身披“堅甲”。勞動手段就是人類的“銳矛”和“堅甲”吟吝。

在長期的人—勞動手段—大自然三者互動適應(yīng)過程中菱父，伴隨著勞動手段的進(jìn)步，從生物學(xué)的觀點看剑逃，人卻是越來越孱弱了浙宜，越來越不能適應(yīng)真正自然界中各種嚴(yán)酷的生存條件，不得不越來越借助“堅甲”“銳矛”功能的加強(qiáng)與完善蛹磺。

今天的人類不愿意残黑、也不可能脫下“堅甲”党瓮，如同動物一樣“裸著”身子去與自然抗?fàn)幉废杆偸恰芭麍詧?zhí)銳”，透過勞動手段從自然界中間接地獲取生活資料俗批。

不過，勞動手段并不存在于“自在”自然之中市怎，它的來源同樣也是人類有目的活動的結(jié)果岁忘，也是人類勞動的結(jié)晶。所以這種性質(zhì)的勞動可以解釋成：為了讓產(chǎn)出生活資料的勞動有著物質(zhì)上的依據(jù)和前提区匠，而必須付出的間接性的先期勞動干像。經(jīng)濟(jì)學(xué)上我們可以稱之為產(chǎn)出生產(chǎn)資料的勞動。

產(chǎn)出生活資料勞動與產(chǎn)出生產(chǎn)資料的勞動驰弄，都是人類改變自然的有目的活動麻汰。所不同的是，前類勞動能夠直接獲取生存資料戚篙，而后類勞動不能獲取任何生存資料五鲫。僅從獲取生活資料的角度看，似乎沒有進(jìn)行后類勞動的必要岔擂。然而從人類獲取生存資料的整個過程看臣镣，后類勞動的存在是前類勞動得以進(jìn)行的前提。這是由人類不同于動物攝取生存資料的方式所決定的智亮。

二者之間的關(guān)系就像自來水管道上前后串聯(lián)的兩只龍頭，只有當(dāng)兩只龍頭都打開才行点待，兩者中任一只龍頭關(guān)閉了都不行阔蛉。

人類操縱控制勞動手段進(jìn)行生產(chǎn)活動——必然是許許多多生產(chǎn)要素共同參與的統(tǒng)一協(xié)調(diào)作用，當(dāng)然最重要的是人的勞動癞埠，并由此得到終端產(chǎn)品状原。

這些終端產(chǎn)品既包含消費品，更包括勞動手段苗踪。不用說颠区，兩者之間當(dāng)然存有此增彼減的關(guān)系，這就引出兩者之間最佳數(shù)量多少與比例大小問題通铲。

人們可以抑制當(dāng)前的消費毕莱，把生產(chǎn)消費品的能力轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)勞動手段上去。人們也可以放縱當(dāng)前的消費颅夺，把生產(chǎn)勞動手段的能力轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)消費品上去朋截。

仔細(xì)思量，當(dāng)在最緊致的約束條件下（以最小的輸入獲得最多的輸出）吧黄，能讓勞動手段的生產(chǎn)能力在一輪又一輪的循環(huán)過程中仍然保持恒定的情況下部服，而人類的消費水平也就在一輪又一輪循環(huán)中也保持平衡，則就是最佳的了拗慨。

為什么這么說廓八，因為在最緊致的約束條件下奉芦，勞動手段和消費品是此增彼減的關(guān)系。如果生產(chǎn)消費品多了剧蹂，由于擠出效應(yīng)声功，下一輪勞動手段的生產(chǎn)能力萎縮，消費品就會減少到原來水平国夜。反之减噪，如果生產(chǎn)消費品少了，則下一輪勞動手段生產(chǎn)能力擴(kuò)展车吹，消費品自動地增加到原來水平筹裕。這種自動機(jī)制，會讓最緊致約束條件下的生產(chǎn)結(jié)果——勞動手段和消費品達(dá)到最佳數(shù)量水平和比例水平窄驹。

現(xiàn)在分析為保證勞動手段在原來生產(chǎn)水平上重復(fù)的條件朝卒。

第一項要求。為補(bǔ)充勞動手段在生產(chǎn)過程中無法避免的損耗乐埠，以保持原來的生產(chǎn)水平抗斤，就需要及時維修更換等，這就是折舊的支出丈咐。

第二項要求瑞眼。形成勞動手段。這就是投資的概念棵逊。

形成和維護(hù)勞動手段的方法伤疙，對小到單個廠家或大至整個行業(yè)，除了由自己積累形成外辆影，還可以得到外源性的投入徒像。但當(dāng)我們著眼整個地球人類，則投資的來源只能在人類內(nèi)部蛙讥，因為除了擠壓本該被消費的消費品外锯蛀，沒有其他來源。

這就需要人們“犧牲”現(xiàn)時的消費次慢。

“犧牲”了的現(xiàn)時消費旁涤，如果之后繼續(xù)損耗，甚至消之無形迫像，則什么人都不會擠掉現(xiàn)時就可以享受的消費拭抬。情況只有當(dāng)現(xiàn)時“犧牲”了的消費將來能夠得到足夠的回報，或者至少能夠得到與現(xiàn)時一樣的回報時侵蒙，才有可能抑制住現(xiàn)時的消費造虎，進(jìn)行投資以形成勞動手段。

這樣纷闺，對于“犧牲”了現(xiàn)時消費的投資者來說算凿，他的最低要求是份蝴，把現(xiàn)時消費安上車輪，在時間隧道中漫游氓轰，將來任意時刻卸下的消費都能有相同的享受婚夫，即消費在任意時期都是等值的。

初初一想這很簡單署鸡，把不容易變質(zhì)的物質(zhì)放置著不就行了么案糙！比如選擇買下房子或黃金，甚至鋼鐵靴庆、鋁錠时捌，等等，等到再需要消費時炉抒，把它們銷售了換成貨幣奢讨，再購買自己需要的消費品。這不就行了么焰薄？拿诸！

但是事情并不如此！

三塞茅、人類亩码、負(fù)熵與勞動手段

為了能夠得到正確的結(jié)論，我們還得先引入負(fù)熵的概念野瘦。

任何生物描沟，不管是人類、動物缅刽、植物、微生物蠢络，都有一個明顯的外在特征衰猛，即在它們生命存在的始終，不間斷地與生命體的外界進(jìn)行物質(zhì)和能量交流活動刹孔。

而每一個生命體本身都是一個遠(yuǎn)離熱力學(xué)平衡區(qū)域的開放系統(tǒng)啡省。單個生命體的整個存在歷程，就是一個通過物質(zhì)和能量的進(jìn)出循環(huán)髓霞，不斷地從外界攝取負(fù)熵流以抵御生命體內(nèi)產(chǎn)生正熵的過程卦睹。這個過程的外在表現(xiàn)就是新陳代謝。一旦停止了新陳代謝方库，或者新陳代謝低于某一極限值结序，生命體內(nèi)不斷產(chǎn)生的正熵就不能抵御，生命就會死亡纵潦。

如果把生命在新陳代謝過程中由于物質(zhì)能量進(jìn)出循環(huán)所能獲取的負(fù)熵流值與體內(nèi)產(chǎn)生的正熵率值進(jìn)行比較徐鹤，應(yīng)有如下關(guān)系存在：前者與后者的代數(shù)和一般應(yīng)是負(fù)值垃环，極限情況時代數(shù)和是零。一旦代數(shù)和是正值返敬，那么隨著時間的流逝遂庄，生命體內(nèi)的正熵不斷累積，最終一定導(dǎo)致生命的死亡劲赠。

現(xiàn)在我們可以斷定涛目，由無數(shù)個人組成的全體——人類——與自然界的關(guān)系是一種負(fù)熵的依存關(guān)系。但是凛澎，人類與自然之間不是直接接觸關(guān)系霹肝，它們之間有著一個中間環(huán)節(jié)——勞動手段，即人類所攝入的負(fù)熵需要先通過勞動手段后才能得到预厌。

這就是說阿迈，人類這個自組織的耗散系統(tǒng)外面被包裹著一層勞動手段的外殼，而且人類又和勞動手段完美無缺地形成一個更大的耗散系統(tǒng)轧叽。人類與勞動手段合成的耗散系統(tǒng)才是直接與自然接觸的苗沧，而且它的一部分與有機(jī)界生態(tài)耗散系統(tǒng)相接觸，另一部分則與無機(jī)界相接觸炭晒。（如圖2所示）

圖2

生物意義上的人類所需要的負(fù)熵流從勞動手段這個中介中汲取待逞。為保證人體生命這個耗散系統(tǒng)的需要，人類又操縱著勞動手段從自然界中獲取負(fù)熵流网严。

這時识樱，進(jìn)入人類＋勞動手段耗散系統(tǒng)的總體負(fù)熵流值無疑超過了人類自身這個耗散系統(tǒng)所需的負(fù)熵值，其差值部分被用于勞動手段的形成震束、維持怜庸、發(fā)展和在人類意志下的有目的運動。

以上尚屬粗略的解釋垢村，我們還需進(jìn)一步精致化割疾。

我們以隔離的方法來分析。

把“人類”從包裹它的“勞動手段”中分離出來嘉栓。在人類與勞動手段的界面上宏榕，可以觀察到負(fù)熵的進(jìn)出流動關(guān)系。不用說侵佃，有人類從勞動手段中攝入的負(fù)熵流麻昼，無疑這用于維持人類自組織系統(tǒng)各種各樣活動；另有人類輸向勞動手段的負(fù)熵流馋辈，它們用于操縱抚芦、控制、形成、維持勞動手段的生產(chǎn)過程燕垃。（見圖3）

圖3

讓我們仔細(xì)分析人們向勞動手段輸出的負(fù)熵流（生產(chǎn)）枢劝，它還可以被分成兩股。

一股負(fù)熵流的作用卜壕，是讓人類直接操縱您旁、控制勞動手段，通過物理的轴捎、化學(xué)的鹤盒、生物的等等機(jī)理，在人的作用下侦副，讓勞動手段生產(chǎn)出人類直接消費的各種產(chǎn)品侦锯。

另一股負(fù)熵流的作用，是讓人類直接操縱秦驯、控制勞動手段尺碰，通過物理的、化學(xué)的译隘、生物的等等各種機(jī)理亲桥，在人的作用下，維護(hù)已有勞動手段的機(jī)能（折舊）固耘，和形成新的勞動手段（新投資）题篷，為將來生產(chǎn)各種直接消費品提供前提、準(zhǔn)備和條件厅目。

反之番枚，分析人類從勞動手段攝入的負(fù)熵流（消費），它也可以分成兩股损敷。

一股負(fù)熵流葫笼，對應(yīng)著運用勞動手段直接生產(chǎn)出來的各種各樣消費品，人們在進(jìn)行消費時可以攝入負(fù)熵拗馒。這一股負(fù)熵流路星，除了維持人類自身生存和繁衍之外，還用在經(jīng)濟(jì)上的生產(chǎn)活動瘟忱，以及其他種種活動奥额，如政治活動苫幢、國務(wù)活動访诱、法律活動、戰(zhàn)爭活動韩肝、認(rèn)知活動触菜、教育活動、創(chuàng)造發(fā)明活動等等哀峻。

另一股負(fù)熵流涡相，對應(yīng)著的是為維持和形成勞動手段那些預(yù)先曾經(jīng)支付了的負(fù)熵總額的保值性回報哲泊，就是上面曾敘述的“于時間隧道中任意時刻卸下的消費都能有相同的享受，即消費在任意時期都是等值的”催蝗。

從這里還可以得到一個新結(jié)論：勞動手段切威，不僅僅是人類向大自然索取負(fù)熵的手段，在某種意義上丙号，它還是人類儲存負(fù)熵的手段先朦。它把現(xiàn)時即可消費的負(fù)熵，放置到將來某一個時刻再予以消費犬缨。當(dāng)我們在時間隧道中各處衡量喳魏，不管選擇那一個時刻，消費這部分負(fù)熵在任何時刻都是等值的怀薛。

行文至此刺彩，我們還應(yīng)該把勞動手段隔離出來進(jìn)行分析。（見圖4）

圖4

從機(jī)理上分析枝恋，勞動手段并不是一個自組織的耗散系統(tǒng)创倔，而是一個他組織的耗散系統(tǒng)——它由人類創(chuàng)造誕生，受人類指揮控制鼓择，并為人類服務(wù)三幻。

觀看圖4，自然界中有機(jī)界呐能、無機(jī)界的負(fù)熵念搬，總是源源不斷地流入勞動手段。通過勞動手段的承接轉(zhuǎn)化流通摆出，分成消費和保值性回酬兩股負(fù)熵流朗徊，流向“嗷嗷待哺”的人類。而人類本身偎漫，則又向勞動手段注入兩股負(fù)熵流爷恳，一股為勞動負(fù)熵流，用以操縱控制勞動手段以生產(chǎn)自身直接需要的消費品象踊。另一股投資負(fù)熵流温亲，則是維護(hù)勞動手段，甚或形成新的勞動手段杯矩。

有了這些預(yù)備性的基礎(chǔ)知識栈虚，就為我們探索利息本質(zhì)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（如果讀者希望得到負(fù)熵與人類之間關(guān)系的全面精確敘述史隆，可以參見筆者的《負(fù)熵與貨幣——經(jīng)濟(jì)學(xué)的重構(gòu)》魂务，浙江大學(xué)出版社，2002年版。PDF文件下載：ttp://pan.baidu.com/s/1skTHHdN）

四粘姜、生產(chǎn)消費循環(huán)與凈負(fù)熵

為了便于敘述和易于理解利息的本質(zhì)鬓照，我們不妨選用糧食這種農(nóng)產(chǎn)品來說明。

從性質(zhì)上來說孤紧，糧食富集中間產(chǎn)品和最終產(chǎn)品于一身而成為其特色豺裆。它本身是一種生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，又是一種可以消費的產(chǎn)品号显，但為了今后的消費留储，節(jié)制目前的消費，糧食還可以作為中間產(chǎn)品咙轩，投入到下一個周期的先種后收的生產(chǎn)過程中去获讳，以期來年的收成不但能夠補(bǔ)償，甚至能夠獲得凈利活喊。

某人丐膝，比如說是身處荒島的魯濱遜，他于某年的收成是n0钾菊，消費也是n0帅矗。他自產(chǎn)自銷，畫出的他自己一個人對糧食的供給曲線和需求曲線如圖5所示煞烫。

圖5

我們回憶一下教科書中浑此，需求供給曲線后面隱含著那個“市場總剩余”概念。

“市場總剩余”是馬歇爾（Alfred Marshall滞详，1842－1924）在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中提出來的凛俱。“消費者剩余”可用需求曲線下方料饥、價格線上方和價格軸圍成的三角形的面積來表示蒲犬；相對偶的概念是“生產(chǎn)者剩余”，則用供給曲線上方岸啡、價格線下方和價格軸圍成的三角形的面積表示原叮。當(dāng)相交于價格線處于供需平衡時，兩者予以相加巡蘸，稱為“市場總剩余”奋隶。不過，這三個概念必須在市場上因價格變動引起需求量或供給量變動才能發(fā)現(xiàn)悦荒。

在此唯欣，這種說法僅是一個引子，以易于理解下面將要敘述供需曲線上下面積隱藏的負(fù)熵涵義逾冬。

為真正說明利息的來源黍聂，我們還必須轉(zhuǎn)用負(fù)熵的說法。

改用負(fù)熵來衡量生產(chǎn)與消費身腻，則認(rèn)為即使像魯濱遜這樣的單個人产还，他在消費糧食中獲得負(fù)熵的多少，就應(yīng)是圖6中所示的——需求曲線下方嘀趟、直角坐標(biāo)系縱橫兩條坐標(biāo)軸脐区，以及標(biāo)示消費糧食數(shù)量e豎線所圍起來的面積，即圖中帶陰影四邊形的面積她按。

圖6

而在生產(chǎn)糧食的勞動過程中牛隅，他向勞動手段所付出的負(fù)熵多少，則是圖7中供給曲線下方和縱橫兩條坐標(biāo)軸酌泰，以及標(biāo)示生產(chǎn)糧食數(shù)量e豎線所圍起來的面積媒佣，即圖中帶陰影四邊形的面積。

圖7

把圖6的陰影面積（消費中攝入的負(fù)熵）減去圖7的陰影面積（生產(chǎn)時付出的負(fù)熵）陵刹，得到圖8的三角陰影面積默伍，就是魯濱遜某個生產(chǎn)消費循環(huán)后的凈負(fù)熵。這里的凈負(fù)熵與馬歇爾的“市場總剩余”有著相似的概念衰琐。享用著這些“剩余”的凈負(fù)熵也糊，魯濱遜就可以從事諸如科學(xué)藝術(shù)文化等等其他的非生產(chǎn)性活動。

圖8

而從圖8觀察羡宙，為生產(chǎn)而付出的負(fù)熵邊際輸出狸剃，當(dāng)與從消費獲得的負(fù)熵邊際攝入，兩者相等時狗热，他攝入了最大量的凈負(fù)熵钞馁，且處于平衡狀態(tài)。平衡點E就位于圖中P0橫線上匿刮。

（大家還可以這樣理解負(fù)熵指攒，把消費中攝入的負(fù)熵理解為經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常應(yīng)用的效用，把生產(chǎn)時付出的負(fù)熵理解為負(fù)效用僻焚，則一個生產(chǎn)消費循環(huán)中就有一些效用是“剩余”的允悦，可以用于其他非生產(chǎn)方面。

但是虑啤，運用負(fù)熵概念來說明要好于采用效用概念隙弛。因為負(fù)熵概念可以與遠(yuǎn)離熱平衡態(tài)的耗散結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，把人類依存自然的關(guān)系直接聯(lián)結(jié)起來狞山，從而更顯得經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會科學(xué)中的“物理學(xué)”Ｈ啤）

五、糧種借還和利息本質(zhì)

現(xiàn)在是讓孫彬祿登場亮相的時機(jī)了萍启。

孫彬祿僻居在另一處自己的島嶼上生產(chǎn)和消費糧食总珠。如果沒有糧食的借和還屏鳍，他的生產(chǎn)量就是消費量，當(dāng)為生產(chǎn)的負(fù)熵邊際輸出和消費的負(fù)熵邊際攝入相等時局服，他也攝入了最大量的凈負(fù)熵钓瞭，處于相似于圖8一樣的平衡。

孫彬祿打聽到魯濱遜的種子特別好淫奔，所以不畏天水一方山涡，總是頭年從他那兒借得糧食作為種植的種子，于來年歸還他收獲的糧食唆迁。只要還的糧食比借得種子多鸭丛，魯濱遜何樂而不為呢？但當(dāng)歸還他的糧食與借出種子相等時唐责，魯濱遜就會拒絕孫彬祿借種子的請求鳞溉。

觀察圖9，如沒有孫彬祿的種子借還鼠哥，因魯濱遜與其他人不發(fā)生關(guān)系穿挨，他的生產(chǎn)消費平衡點在Ｅ，生產(chǎn)了數(shù)量ｅ的糧食供自己消費肴盏。他獲得的凈負(fù)熵就是交于E點處供給需求兩條曲線與縱軸所圍成的面積科盛。

圖9

而有了孫彬祿的借還，魯濱遜的生產(chǎn)與消費數(shù)量就起了變化菜皂。頭年時贞绵，魯濱遜生產(chǎn)的糧食數(shù)量是ｂ，而自己消費了的糧食數(shù)量是ａ恍飘。當(dāng)然是為了獲得最多量的凈負(fù)熵榨崩，所以他應(yīng)使生產(chǎn)時邊際輸出負(fù)熵與消費中邊際攝入負(fù)熵兩者的數(shù)值相等，其邊際數(shù)值應(yīng)與圖中上面“頭年邊際負(fù)熵水平”橫線相對應(yīng)章母。

而ｂ－ａ那部分?jǐn)?shù)量的糧食借給了孫彬祿作為種子母蛛。

來年，魯濱遜生產(chǎn)的糧食數(shù)量是ａ乳怎，加上從孫彬祿還回的糧食ｂ－ａ彩郊，他的糧食消費總量是ｂ。當(dāng)然蚪缀，還是為了獲得最多量凈負(fù)熵攝入的緣故秫逝，他還是將生產(chǎn)中輸出的邊際負(fù)熵數(shù)量調(diào)整到與消費時邊際攝入負(fù)熵數(shù)值相持平的水平，其邊際數(shù)值應(yīng)與圖中下面“來年邊際負(fù)熵水平”橫線相對應(yīng)询枚。

由圖9可明顯地看出违帆，頭年平衡時攝入輸出邊際負(fù)熵數(shù)值，要比來年平衡時高出一截金蜀。正因為這兩年的邊際負(fù)熵數(shù)值水平的高低不等刷后，使得魯濱遜損失了圖中兩塊陰影三角形面積所示的凈負(fù)熵攝入的畴。

為了比較，我們畫出當(dāng)沒有借還行為發(fā)生尝胆，魯濱遜在這兩年凈負(fù)熵攝入總和圖形丧裁，和發(fā)生了借還行為的這兩年凈負(fù)熵攝入總和圖形（圖10）。

圖10

圖10的(a)圖是沒有借還行為發(fā)生時魯濱遜兩年凈負(fù)熵攝入數(shù)量班巩。它是把圖8中的Ｅ點平衡狀態(tài)，于Ｅ處拷貝成兩份嘶炭，水平放置抱慌，表示兩年的總計。

圖10(b)的四條曲線分別顯示了有了借還行為眨猎，魯濱遜頭年生產(chǎn)和來年生產(chǎn)抑进、頭年消費和來年消費的邊際負(fù)熵曲線組合的圖形。它來源于圖9的ａ睡陪，ｂ處垂直截割寺渗，順向放置而成。頭年來年曲線兩兩互相交錯兰迫。由此四條曲線可以決定凈負(fù)熵攝入總量信殊。

將圖10的(a)與(b)的凈負(fù)熵攝入總量面積進(jìn)行對照，不難發(fā)現(xiàn)汁果，(b)表達(dá)的凈負(fù)熵數(shù)量要比(a)表達(dá)的少了兩塊陰影三角形面積涡拘。這兩塊三角形也就是于圖9平衡點Ｅ兩側(cè)帶陰影的三角形。

由此可見据德，魯濱遜由于發(fā)生糧食借還行為鳄乏，凈負(fù)熵攝入總量明顯地少于沒有借還行為時的總量。

從凈負(fù)熵攝入角度觀察棘利，糧食等量借還明擺是一種吃虧行為橱野。

這樣明顯吃虧的事魯濱遜當(dāng)然無論如何不肯干！

只有什么情況下他才愿意借給孫彬祿一部分糧食作為種子呢善玫？很明顯水援，只有孫彬祿還回的糧食數(shù)量比借出的還要多一些才有可能。從這些多還的糧食中茅郎，當(dāng)魯濱遜攝入的凈負(fù)熵能夠補(bǔ)償圖9中兩個陰影三角形的虧空裹唆，達(dá)到與不發(fā)生借還行為相等時。

圖9顯示的是一種相當(dāng)特殊的情形只洒，它上下對稱许帐。一般化的邊際攝入曲線和邊際輸出負(fù)熵曲線，以及由這樣的邊際負(fù)熵曲線形成的負(fù)熵凈攝入虧空關(guān)系毕谴，見于圖11(a)(b)成畦，它示出傾斜角度不同時的凈負(fù)熵虧空現(xiàn)象距芬。分析步驟可仿照圖10(b)的方式。

圖11

如果把種子看作是資本品循帐，把魯濱遜看成是種子這種資本品的供給者框仔，則魯濱遜提供種子后要求歸還的糧食數(shù)量，就應(yīng)該大于他原先提供給孫彬祿的種子數(shù)量拄养。返回資本品與提供的資本品兩者比值要求大于1离斩，這是由負(fù)熵分析法得到的資本品的本身特征。

而它就是利息的來源瘪匿！

不過跛梗，這才是定性的論證，下一節(jié)才是定量的論證棋弥。

六核偿、糧種借還數(shù)量的確定

以上由凈負(fù)熵分析得出結(jié)論，歸還的糧食數(shù)量應(yīng)該比出借的種子數(shù)量多顽染，還借比大于1漾岳。隨之而來的問題是，孫彬祿需要從魯濱遜處借多少數(shù)量的糧食作為種子粉寞，而魯濱遜又愿意借出多少糧食給孫彬祿作為種子尼荆。在這里，孫彬祿一方是需求問題唧垦，而魯濱遜一方是供給問題耀找。

讓我們按供給和需求方法進(jìn)行分析。

從魯濱遜一方來說业崖，為使得凈負(fù)熵在借還前后攝入數(shù)量不變野芒，則種子借還絕對數(shù)量與還借比的大小緊密相關(guān)。當(dāng)借出的種子數(shù)量較少双炕，還借比可以低一些狞悲，較為靠近1著榴。當(dāng)借出的種子數(shù)量較多呈宇，還借比必須高一些醉箕，大大超出1监氢。不然，他無法實現(xiàn)凈負(fù)熵攝入的數(shù)量平衡买置。

圖12就分析了借還糧食數(shù)量與凈負(fù)熵攝入數(shù)值不變的關(guān)系榆浓。圖中顯示菩混，魯濱遜借出了ｂ－ａ數(shù)量的糧食死相，孫彬祿必須歸還ｄ－ｃ數(shù)量的糧食才能保持凈負(fù)熵攝入數(shù)量不變融求。這是因為，Ｅ點左右兩側(cè)的虧空三角形面積算撮，必須以生產(chǎn)曲線Ｏ之下夾于ｃａ之間的四邊形面積生宛，加上消費曲線Ｉ之下夾于ｂｄ之間的兩個四邊形面積之和來予以補(bǔ)償县昂。從圖中看出，ｃｄ線段無論如何都長于ａｂ線段陷舅，這就是說還的比借的多倒彰，還借比大于1。

圖12

不斷地變動圖12中的借出糧食數(shù)量莱睁，由凈負(fù)熵攝入數(shù)量不變要求待讳，可以決定一系列的歸還糧食數(shù)量。

顯然仰剿，隨著借出糧食數(shù)量的增加创淡，三角形不斷地向兩側(cè)擴(kuò)展，增加最后一份借出糧食帶來的虧空就越來越大酥馍，即借糧食時辩昆，邊際虧空不斷地增加阅酪。

還糧食時旨袒，位于兩個補(bǔ)償四邊形上部的Ｉ和Ｏ邊際曲線都不斷地向低處傾斜，也即术辐，增加最后一份糧食帶來的收益越來越小砚尽。

欲使凈負(fù)熵攝入值不變，惟一的辦法就是還借比隨著借出糧食數(shù)量的增加而不斷上升辉词。

為了更明確地了解借還糧食絕對數(shù)量和相對數(shù)量（還借比）之間的關(guān)系必孤，我們將圖12的兩條邊際負(fù)熵曲線Ｉ和Ｏ變形。

以Ｅ點貼在垂直軸上瑞躺，兩條曲線以Ｅ點為分界敷搪，進(jìn)行水平方向的相加，得到了如圖13(a)所示的上下兩條邊際曲線幢哨。每一個借出的糧食數(shù)量都對應(yīng)著一個歸還糧食數(shù)量赡勘，以保證凈負(fù)熵攝入總量不變。在(a)中捞镰，借出糧食而負(fù)熵虧空的三角形面積闸与，與歸還糧食負(fù)熵得以補(bǔ)償?shù)乃倪呅蚊娣e應(yīng)該相等。

圖13

虧空與補(bǔ)償兩面積相等時的借還糧食的數(shù)量關(guān)系岸售，可得到了兩條曲線践樱，一條是凈負(fù)熵虧空數(shù)額曲線，另一條是凈負(fù)熵補(bǔ)償數(shù)額曲線凸丸，被畫于圖13(b)中拷邢，橫軸是借還糧食數(shù)量，豎軸是虧空補(bǔ)償凈負(fù)熵數(shù)額的多少屎慢。

確定借還糧食絕對數(shù)量關(guān)系可以這樣求得：取任意一個凈負(fù)熵虧空或補(bǔ)償值解孙，作出該值的水平線坑填，此線與凈負(fù)熵虧空曲線的交點對應(yīng)著借出糧食以作種子的數(shù)量，而與凈負(fù)熵補(bǔ)償曲線的交點決定了必須歸還糧食數(shù)量的多少弛姜。

把以上借還絕對糧食數(shù)量關(guān)系改成相對的比值脐瑰，就是還借比。將還借比隨著借出糧食數(shù)量的大小而變化的趨勢畫于圖13的(c)廷臼，得到了一條不斷向上翹的曲線苍在，說明隨著借出糧食數(shù)量的增長，還借比不斷提高荠商。

圖13(c)所示的還借比曲線寂恬，就是魯濱遜提供種子給孫彬祿的供給曲線。沿著這條曲線運動的任何借還活動莱没，對魯濱遜來說初肉，才不至于吃虧。

那么饰躲，孫彬祿的需求曲線是什么呢牙咏？很簡單，就是種子作為生產(chǎn)要素的邊際產(chǎn)量曲線嘹裂。一般來說妄壶，它是一條逐漸遞減向下傾斜的曲線。

圖14畫出的那條邊際產(chǎn)品率曲線寄狼，它的含義是收獲糧食數(shù)量與播種種子數(shù)量之比值丁寄。由兩條曲線的交點，即刻決定了魯濱遜借出的種子數(shù)量泊愧，也決定了孫彬祿播種的種子數(shù)量伊磺。小于曲線交點Ｅ的種子播種量，還有生產(chǎn)潛力好挖删咱，更多種子投入可使孫彬祿獲得更多糧食產(chǎn)出屑埋。多于Ｅ點的種子播種量，按還借比曲線的要求歸還糧食腋腮，則要擠占孫彬祿的糧食收獲量雀彼。只有在Ｅ點處，兩種相反力量剛好處于平衡而互相抵消即寡。

圖14

最后增加一點說明徊哑，我們這兒假設(shè)是僅有一個魯濱遜。孫彬祿需要的種子都得向他借聪富。對魯濱遜來說莺丑，種子借還絕對數(shù)量很大，他的還借比就被抬得很高。所以單人還借比曲線也可稱為種子壟斷供給曲線梢莽。

如果有著許許多多個魯濱遜萧豆，孫彬祿向任一個魯濱遜借的種子數(shù)量都不多，還借比就不會抬得太高昏名。所以圖14另外畫出一條多人還借比曲線涮雷。由這條還借比曲線與邊際產(chǎn)品率曲線相交點Ｅ′，所決定的播種種子數(shù)量較Ｅ點為多轻局，因而洪鸭，孫彬祿的糧食純收獲量也就更多。其增多的部分仑扑，由圖中：(1+r)處右行到E處的水平線览爵、E到Ｅ′往右下斜行的連線、Ｅ′點左行到垂直坐標(biāo)軸的水平線镇饮，以及與垂直坐標(biāo)軸的一部分圍成的四邊形表示蜓竹。然而，多個魯濱遜也并沒有吃虧储藐，他們的負(fù)熵仍然保值俱济。我們把多人還借比曲線稱作是完全競爭的種子供給曲線。

七邑茄、資本品與租金

以上姨蝴，我們就一特例——糧食與種子的關(guān)系進(jìn)行了資本品的分析俊啼，得出了一個極其重要的結(jié)論：頭年將節(jié)約出的糧食作為資本品肺缕，投入到生產(chǎn)中去，而來年以同等數(shù)量糧食所攝入的凈負(fù)熵數(shù)量授帕，比之頭年就消費這些數(shù)量糧食所獲得的凈負(fù)熵數(shù)量要少同木。為了補(bǔ)償，來年必須要求獲得更多的糧食跛十。這個就是資本品為什么要有收益的根本原因彤路。

以上是就一個特例得到結(jié)論，其實這是一個普遍的規(guī)律芥映。只要把上述的糧食產(chǎn)品換成其他任何產(chǎn)品洲尊，得到的結(jié)論都一樣。

以上是就一個假定的魯濱遜得到的結(jié)論奈偏。實質(zhì)上坞嘀，有無這個假定的魯濱遜，結(jié)論也一樣惊来。我們可以把這個假定的魯濱遜認(rèn)定是魯濱遜丽涩，或者是孫彬祿，或者魯濱遜和孫彬祿的共同，以及其他任何人矢渊，或者一些人的聯(lián)合體继准，結(jié)論都一樣。

總之矮男，自然形態(tài)的等量產(chǎn)品移必，于現(xiàn)在消費和將來消費相比，其獲得的凈負(fù)熵并不等值毡鉴。且總是現(xiàn)在消費獲得的凈負(fù)熵數(shù)量大于將來消費時避凝，這是一個普遍的規(guī)律眨补。

我們再看，孫彬祿年年歲歲撑螺，千里迢迢，高船大櫓甘晤，乘風(fēng)破浪，在鳥語花香的春天時线婚，從魯濱遜處借來種子，于金果碩實的秋天時塞弊，連本帶利送回更多的糧食漱逸。

誠信服人游沿，某一年诀黍，魯濱遜囑孫彬祿不必每年費力費勁，用船載多量的糧食來回奔波眯勾，只要每年付給他增多的糧食數(shù)量吃环，作為他用種子向?qū)O彬祿投資的報酬收益。從此之后歇拆，孫彬祿每年只在秋天向魯濱遜付上一部分的糧食故觅，數(shù)量恰為魯濱遜先期借給種子數(shù)量的ｒ倍。ｒ一般為一個小于1的比例數(shù)权旷。

這樣拄氯，魯濱遜的一筆一次性的糧食投入译柏，換回了他年年歲歲的不斷回報姐霍。這也就是說镊折，一個目前應(yīng)當(dāng)被消費掉糧食的節(jié)約或者減少恨胚，可以換回來一筆永久性的糧食收入。這種被他人使用的資本品,因所有權(quán)的緣故寒波，每單位時間可獲得的報酬影所，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱為租金。如果用貨幣投資來表示阴幌，就是利息了矛双。

然而還有一個問題议忽，魯濱遜當(dāng)年的一次一筆性的投入，從而換取了年年歲歲的利息收入帮辟。但當(dāng)他需要的時候玩焰，又如何從流量形式的利息收入變換成一次性的回報昔园，以便他進(jìn)行現(xiàn)時的消費默刚？

一個永久性的流量收入荤西，把每年的流量收入相加，它之和必然是一個無窮無盡的大數(shù)店展，但用復(fù)利公式可以將之變成一個當(dāng)年一次性收入赂蕴，那么復(fù)利之和是否也是一個無窮無盡的大數(shù)概说？

不會的嚣伐！我們都知道轩端，如果ｋ為小于1的數(shù)基茵，那么拱层，下列的級數(shù)必然收斂，且有著一個確定的和值径缅。

如已知纳猪，一年后糧食與當(dāng)年前糧食的比值是106％兆旬。于是就得到了將來的流量收入6000kg相當(dāng)于當(dāng)年的一次性收入是：

6000＋6000×（100/106）＋6000×(100/106)^2＋…

＝6000×［1+(100/106)+(100/106)^2+…］

＝6000×[1/(1-100/106)]

＝6000×(106/6)

＝106000＝6000＋100000

前面的6000kg是今年糧食的流量收入丽猬，而后面的100000kg是將來所有年份的流量收入折合成今年的一次性糧食收入脚祟。

至此由桌，我們應(yīng)該徹底明白消費品在時間“隧道”中如何得以保值的機(jī)理了。不用說铭乾，原來認(rèn)為把不容易變質(zhì)的物質(zhì)放置著就可以保值的想法是幼稚了炕檩。

從負(fù)熵角度看保值笛质，消費品必須先變成資本品妇押，形成勞動手段姓迅，經(jīng)過生產(chǎn)队贱，變多后產(chǎn)品中內(nèi)蘊(yùn)的負(fù)熵起碼得與原來提供的消費品一樣多才算保值柱嫌。而增多部分可用利息作為報酬付給資本提供者编丘，并在需要的時候嘉抓，資本提供者可用復(fù)利計算的方式，把永久性的流量回報兌現(xiàn)成一次性的當(dāng)前回報卵佛。

值得注意的是截汪，這時的兌現(xiàn)方還有一個承接方衙解，承接方將得到將來永久性的流量回報蚓峦。這樣的不斷接力暑椰，可以讓人們以“終生”為周期來制定他們的收入與支出計劃得以可行荐绝，當(dāng)然回報的流量利息永續(xù)也就意味著已經(jīng)投入的資本永續(xù)很泊。

八委造、總? 結(jié)

1.人類向大自然索取的手段——由人的生存特點所決定的——勞動手段昏兆，在人類的整個存續(xù)期間爬虱，都將永恒存在跑筝。隨之的就是從極早年間開始曲梗，并在其后所有年間妓忍，被人們“擠壓”的消費而形成的資本世剖，會一直延續(xù)至今旁瘫，并將永遠(yuǎn)地延續(xù)下去酬凳。雖然人們總有世代替代粱年，但利息流量的“列車”永遠(yuǎn)在“時光隧道”中奔騰台诗，時不時地讓人們把“擠壓”的消費品送上車拉队，又時不時地讓人們把等負(fù)熵的消費品運下車阻逮，所以資本品的所有權(quán)也在世代之間替換叔扼。

2.人類與勞動手段分界面上可測得兩類流入流出的負(fù)熵流瓜富。這兩類負(fù)熵流不是別的与柑，正是《重構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)》開篇所指稱奠基經(jīng)濟(jì)學(xué)的那兩塊“蹬腳石”价捧！從圖8可以看出结蟋，一類作用是純?yōu)榫S持人類本身這個耗散系統(tǒng)椎眯，它就是流入的消費負(fù)熵流和流出的勞動負(fù)熵流编整，在當(dāng)今社會中掌测，它表征為最終產(chǎn)品消費和供給兩條曲線汞斧，并且它們的相交點粘勒，是人類獲得凈負(fù)熵數(shù)值最大的標(biāo)志庙睡。另一類作用是純?yōu)榫S持勞動手段這個耗散系統(tǒng)乘陪，它就是流出的投資負(fù)熵流和流入的保值負(fù)熵流啡邑。在當(dāng)今社會中谤逼，它表征為投資和儲蓄兩條曲線流部，并且它們的交點贵涵，是維持勞動手段總體生產(chǎn)力持續(xù)不變的標(biāo)志。但是，那股流入人類的保值負(fù)熵流欧聘，當(dāng)用實物數(shù)量或者實物價值或者恒值貨幣衡量時怀骤，除了當(dāng)時已經(jīng)投入的投資外蒋伦，必須要有額外孳生的利息予以補(bǔ)償痕届。

3.不過研叫，保值負(fù)熵流中額外孳生利息的大小嚷炉，具有不可壓縮的“剛性”申屹。小于它独柑，因為無法保值（以負(fù)熵的角度衡量）忌栅，人們再也不會提供那怕是一分一厘投資索绪，其延續(xù)后果就是勞動手段無法保持原有的生產(chǎn)力瑞驱。所以這個利息也就是投資回報應(yīng)該且必須的最小利息唤反，對應(yīng)的利率也就是最低利率彤侍。這也解釋了為什么低于一定回報率的投資項目不會出現(xiàn)盏阶。比如，人們不會“移山填浩敲迹”地把坡度公路修筑成水平公路坑律，因為將來節(jié)省下來汽油回報無法達(dá)到最小利息這個剛性要求脾歇。而我們還知道，正是這個剛性的最小利息焦除，是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)周期運行理論中那塊怎么形容也不過分的重要奠基石膘魄。

4.我們一開篇所陳述的那些利息理論，特別是把利息本質(zhì)歸屬于心理感受的利息報酬論（配第）灿渴，節(jié)欲論（西尼爾）骚露，時差利息論（龐巴維克）棘幸，靈活偏好論（凱恩斯）误续，等等蹋嵌，從現(xiàn)在的分析結(jié)果看欣尼，這些說法均沒有直指靈根愕鼓，沒有找出終級原因菇晃。本篇對資本品的使用必須報以租金的終極尋因驻子，發(fā)現(xiàn)它是一種存在于人與物之間的自然作用聯(lián)系崇呵，它的存在就像是牛頓所描述的力學(xué)三定律一樣域慷，是一種純自然的客觀規(guī)律犹褒。當(dāng)我們祖先的祖先——最早的猿向人轉(zhuǎn)化的那一瞬間——砸磨出第一件石器的時候，他就為自己試穿上第一件“薄若蟬翼”的勞動手段宙枷。就是在那時朦拖，投資和利息的種子就已經(jīng)種下了璧帝。一旦等到合適時候機(jī)會環(huán)境睬隶，它自然會長成參天大樹苏潜。

（全文完）

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