王陽明心學(xué)告訴我們的最大真相，是我們根本沒看到世界的真相稠通。每個(gè)人與世間之間衬衬，都不自覺的隔著一堵墻。
因?yàn)楫?dāng)我們面對(duì)這個(gè)世界時(shí)改橘，我們的心理活動(dòng)會(huì)一直處于活躍狀態(tài)滋尉，會(huì)一直在行動(dòng)、想象或思考唧龄，心從來沒有留下空隙。而只有當(dāng)我們的心理活動(dòng)能夠停頓下來奸远，我們的心才能感應(yīng)到世界的真實(shí)存在既棺。
對(duì)于這個(gè)道理，王陽明用八個(gè)字做了概括：此心不動(dòng)懒叛，隨機(jī)而動(dòng)丸冕。這八個(gè)字，堪稱王陽明的“八字真言”薛窥，乃陽明心學(xué)的最高精華胖烛。其背后眼姐，則是一種世間最高明的心理學(xué)佩番。
心不動(dòng)——王陽明最可怕之處
王陽明是中國歷史上最偉大的哲學(xué)家之一趟畏，他還可以當(dāng)之無愧地被稱為偉大的文學(xué)家贡歧、政治家和軍事家赋秀。他的哲學(xué)絕非是書齋里的空想利朵，而是實(shí)實(shí)在在的可以學(xué)以致用的學(xué)問。用到政治上猎莲，王陽明成了第一流的政客著洼；用到戰(zhàn)爭上，王陽明則成了最可怕的軍事家屿衅。
他提出“此心不動(dòng)忍弛，隨機(jī)而動(dòng)”的八字真言時(shí)，正值江西的寧王造反，而他作為當(dāng)?shù)氐淖罡吖賳T負(fù)責(zé)平叛然遏。當(dāng)時(shí)待侵，他的一個(gè)下屬抱著一腔愛國熱情怨酝，想與寧王奮不顧身地作戰(zhàn)农猬，王陽明問他兵法的要義是什么勋又？這個(gè)下屬答不上來。王陽明隨即講了他的兵法要義，就是這八字真言。
這八個(gè)字到底告訴我們什么？此心不動(dòng)俯萎，更偉大的哲學(xué)家老子有最富有詩意的表達(dá)——“致虛極撇眯，守靜篤”熊榛。隨機(jī)而動(dòng)跷叉，捕捉到事物的本質(zhì)而在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)行動(dòng)转质。要做到隨機(jī)而動(dòng)赂弓，前提是此心不動(dòng)盈魁，先讓你的心安定下來。
我們的心經(jīng)常處于“妄動(dòng)”狀態(tài)宣脉，一個(gè)念頭接一個(gè)念頭萌庆，像滾雷一樣不斷地在我們心中炸響猿妈。絕大多數(shù)人卻對(duì)自己的妄動(dòng)沒有覺察能力占遥，套用精神分析的術(shù)語柬祠，這些沒有被覺察的妄動(dòng)就是潛意識(shí)嗜愈。我們以為拌阴，自己是根據(jù)意識(shí)層面的某種想法去行動(dòng)的厂镇；但其實(shí)捺信，是我們沒有覺察到的潛意識(shí)在驅(qū)使著自己這樣做。
未經(jīng)開發(fā)和修行的潛意識(shí)是混亂的吠式，其運(yùn)作機(jī)制是以維護(hù)自我為中心特占，而不是道理和規(guī)律宜岛，所以充滿矛盾帖汞、頑固和狹隘泄鹏。所以當(dāng)我們被潛意識(shí)所控制時(shí)霉猛，我們就會(huì)處于程度不同的失控狀態(tài)吹散。妄動(dòng)浊猾，就是這種狀態(tài)。
這時(shí)柄沮，我們看到的世界，就是被我們的心念加工過的摘仅，被我們的成見扭曲過的，而偏離了真實(shí)。我們的行動(dòng)就有點(diǎn)像是“盲人騎瞎馬盖奈，夜半臨深池”究孕，不可避免地犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至滑向深淵爹凹。
寧王就是這樣一個(gè)人厨诸，所以他后來犯了很多戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上的錯(cuò)誤。作為對(duì)手禾酱，王陽明的心卻可以不動(dòng)微酬，于是他的心就是一面空明的鏡子，寧王的妄動(dòng)會(huì)清晰地映照在這面鏡子上颤陶，其致命缺陷會(huì)被王陽明一覽無余颗管。結(jié)果，王陽明可以隨時(shí)抓住寧王的漏洞“隨機(jī)而動(dòng)”滓走，不僅可先發(fā)制人垦江，也可后發(fā)制人。
寧王這種問題搅方，即使在強(qiáng)人中也極為普遍比吭。譬如二戰(zhàn)期間，納粹德國突襲蘇聯(lián)前姨涡，有無數(shù)情報(bào)被透露給蘇聯(lián)衩藤，但斯大林抱定一個(gè)念頭：“希特勒不會(huì)愚蠢到攻擊蘇聯(lián)√纹”所以對(duì)這些情報(bào)視而不見慷彤，并且在戰(zhàn)爭爆發(fā)前一天氣急敗壞地下令，槍斃了一個(gè)反叛到蘇聯(lián)的德軍士兵。甚至當(dāng)?shù)萝姷拇笠?guī)模閃電戰(zhàn)開始后底哗，斯大林仍認(rèn)為這是不可能的岁诉，所以沒有及時(shí)下達(dá)反擊的命令，結(jié)果讓蘇聯(lián)紅軍在戰(zhàn)爭開始付出了極為慘重的代價(jià)跋选。
伊拉克戰(zhàn)爭期間涕癣，薩達(dá)姆也是認(rèn)定布什會(huì)像老布什那樣，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭就是為了教訓(xùn)他一下前标，當(dāng)美軍攻到巴格達(dá)時(shí)就會(huì)停下來坠韩。此外他還故布疑陣，讓美國和聯(lián)合國情報(bào)人員炼列，懷疑伊拉克果真有大規(guī)模殺傷性武器只搁，從而投鼠忌器。結(jié)果大家都知道了俭尖。
斯大林和薩達(dá)姆就是“此心已動(dòng)”氢惋，對(duì)自己的念頭過于執(zhí)著，結(jié)果就不可能及時(shí)看到事實(shí)的本相稽犁。
在“此心不動(dòng)焰望，隨機(jī)而動(dòng)”的理念指引下，王陽明成了最可怕的軍事家已亥，他一生打仗無數(shù)熊赖，未嘗敗績。他去世前一年虑椎，兩廣再次叛亂震鹉，其他人無法平叛，朝廷不得已再請(qǐng)王陽明出山捆姜。孰料足陨，叛匪一聽說鼎鼎大名的王陽明要來，立即就投降了娇未。
試著去了解一下你的內(nèi)心墨缘，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的頭腦中有著仿佛永不停歇的念頭零抬。如果你想發(fā)現(xiàn)世界的本相镊讼，你想真正看到別人的存在，你的心就必須要有空隙平夜。
心中出現(xiàn)了空隙蝶棋，就會(huì)自然而然地感應(yīng)到對(duì)方的真實(shí)存在，這時(shí)就是王陽明的“此心不動(dòng)”忽妒。而心一動(dòng)玩裙，你看見的就只是你的妄念在對(duì)方身上的投射兼贸，而不是對(duì)方的真實(shí)存在了。
做到心不動(dòng)——世間最高明的心理學(xué)
如何做到心不動(dòng)吃溅？答案就是：讓念頭自然流動(dòng)溶诞。
而我們平常都是怎樣的呢？念頭起來了决侈，要么跟著它走螺垢，被念頭綁架；要么是對(duì)不好的赖歌、自己不認(rèn)可的念頭自責(zé)和壓制枉圃，這就與自己的內(nèi)心發(fā)生了對(duì)抗。無論哪種庐冯，人往往都是不自覺的孽亲，這就是執(zhí)迷的癥結(jié)所在。
這兩條路展父，都是不歸路返劲。被念頭綁架的結(jié)果，是在不斷造作中加固著自我的執(zhí)念犯祠；壓制念頭的結(jié)果是堵塞情緒出口旭等、積累負(fù)面能量酌呆，長久必會(huì)爆發(fā)和崩潰衡载。
怎么才對(duì)？看到自己的念頭隙袁，并且不做任何抵抗痰娱，讓心中的念頭自然而充分地流動(dòng)。心的澄明菩收，不是沒有念頭梨睁，一念不生，而只是“不住”娜饵。所以禪宗《壇經(jīng)》里六祖慧能說：“道須通流坡贺，何以卻滯？心不住法箱舞，道即通流遍坟；心若住法，名為自縛晴股≡赴椋”
這種念頭的流動(dòng)，王陽明用明鏡照物進(jìn)行了比喻：“圣人之心如明鏡电湘，只是一個(gè)明隔节，則隨感而應(yīng)鹅经，無物不照。未有已往之形尚在怎诫，未照之形先具者瘾晃。”圣人的心就像明鏡刽虹，清清明明灵临，任何事物來了都可以照見，等它們?nèi)チ艘膊涣粝氯魏魏圹E赞庶。莊子也曾說過一樣的話：“至人之用心若鏡剩燥，不將不迎，應(yīng)而不藏阀圾∧睦”
因外境而起的念頭也是如此，內(nèi)心因過去留存的執(zhí)念而生的念頭也是一樣初烘。超凡脫俗者心如明鏡涡真，念頭的流動(dòng)則是平常人達(dá)到心如明鏡狀態(tài)的唯一途徑。
無數(shù)相互矛盾的念頭肾筐，以及圍繞著這些念頭的種種努力組成了我們的“小我”哆料，也即心理學(xué)家們所說的“自我”。通常吗铐，當(dāng)你說“我如何如何”時(shí)东亦，你其實(shí)說的都是這個(gè)“小我”。我們很容易執(zhí)著于“小我”中唬渗，這時(shí)“小我”就會(huì)成為一堵無形的墻典阵，阻礙我們內(nèi)心深處的“真我”與外部世界建立直接的聯(lián)系。
每個(gè)人的“小我”都是不同的镊逝，有人喜歡追求快樂壮啊，將快樂視為最重要的事情；有人經(jīng)常沉溺在痛苦中撑蒜，視痛苦為必然歹啼；有人視助人為絕對(duì)原則，有人則將索取視為理所應(yīng)當(dāng)……總之座菠，我們都在“小我”之墻所圍成的院落內(nèi)狸眼，過著自以為是的生活。
但不管這個(gè)院落內(nèi)所奉行的法則看起來是多么美好或偉大辈灼，它們都是我們與其他人份企、其他存在乃至世間萬物，建立真實(shí)聯(lián)系的障礙巡莹。
很多人努力修煉自己的謀略或技巧司志，目的是為了解別人甜紫、掌握別人并利用別人÷钤叮看起來這是非常有價(jià)值的囚霸，但當(dāng)這樣做時(shí)，卻忽略了最重要的自己激才。如果自己心中充滿種種妄念拓型，那么無論我們掌握多少謀略或技巧，在使用這些東西時(shí)都會(huì)事倍功半瘸恼。因?yàn)樾耐齽?dòng)劣挫，人就妄動(dòng)，事自然也妄動(dòng)东帅。
所以將焦點(diǎn)集中在自己身上压固，監(jiān)視自己，是最有價(jià)值的事情靠闭。對(duì)一個(gè)人幫助最大的從來不是他所受的教育帐我，哪個(gè)大師或哪本書，而是對(duì)自己的反省和認(rèn)識(shí)愧膀。并且拦键，當(dāng)焦點(diǎn)集中在自己身上時(shí)，就會(huì)感覺雙腳踏實(shí)地踩在大地上檩淋，心里會(huì)安寧很多芬为。
當(dāng)焦點(diǎn)集中在別人身上，結(jié)果就只能是不斷地猜測(cè)和焦慮狼钮。男人會(huì)說碳柱，他的成就感來自于能否得到更多人的認(rèn)可捡絮；女人會(huì)說熬芜，她的幸福在于找到一個(gè)什么樣的男人；媽媽會(huì)說福稳，孩子好好學(xué)習(xí)涎拉，她就快樂；孩子會(huì)說的圆，如果父母給他包容與認(rèn)可鼓拧，他才能輕松……這些想法都藏著一個(gè)共同的含義：我的人生不是我負(fù)責(zé)，而是另外的人負(fù)責(zé)的越妈。
真相卻是季俩，人只能自己對(duì)自己負(fù)責(zé)∶仿樱“佛不渡人酌住，唯人自渡”店归。除非我們將注意力放回到自己身上，否則我們的人生將永遠(yuǎn)處在虛妄和悲哀之中酪我。
結(jié)語——生命真正的境界
心的閥門打通了消痛，所有我們?cè)玫牡览砭蜁?huì)如墨水入水，擴(kuò)散至無窮無盡都哭，包羅萬象秩伞，世間萬物皆可看個(gè)通通透透。純凈無垢的灑脫心境該是怎樣的呢欺矫？那是一種很慢又很快的狀態(tài)纱新，身心合一，更從容穆趴、更專注怒炸、更有力量。我們所有的思維毡代、所有的行動(dòng)訓(xùn)練有素卻波瀾不驚阅羹，中規(guī)中矩卻無招勝有招。
就如王陽明教寂，這邊云淡風(fēng)輕地講學(xué)育人捏鱼，那邊指揮千軍萬馬剿匪、平定藩王叛亂酪耕。這些費(fèi)腦的事情导梆，就如幼年時(shí)他在飯桌上用果核排兵布陣一般，一通百通迂烁。
所謂“此心不動(dòng)看尼，隨機(jī)而動(dòng)”，大約也就是此種境界吧盟步！
