人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，邪惡和罪惡都是不可避免的愿险。無論是太平盛世，還是亂世价说。而在不同的時(shí)代辆亏，總是有那么有一些人希望凈化這個(gè)世界。如果這個(gè)想改變世界的人是你鳖目，你會(huì)選擇什么樣的方式改變世界呢扮叨？是像宗教世界里的那樣宣揚(yáng)愛與正義引導(dǎo)人們向善，還是用其他的方式呢领迈？
太宰治選擇的顯然不是前者彻磁。生長在日本發(fā)展不太順利的時(shí)代里碍沐，太宰治面對的邪惡和痛苦似乎也比其他時(shí)代要多一點(diǎn)。而作為日本貴族家庭中第七子衷蜓，他似乎也處在高貴和卑賤的尷尬地位累提。所以他的選擇，是通過自身的罪惡來激發(fā)人埋藏在心底的善良恍箭。他選擇的是讓自己變得更骯臟來使人意識到什么是純潔刻恭。他是那么的純粹，以至于他不能完全用善來指引人們扯夭，就用純粹的惡來擊垮人們內(nèi)心的惡鳍贾。
《人間失格》就是這樣的一本書。你看到的將是無情交洗，玩弄心計(jì)的無賴作者自述骑科。你看不到是作者的無奈，凄涼以及內(nèi)心的苦悶构拳。他是注定要?dú)缱约旱呐厮６欠N純粹的利他的代價(jià)是把自己變成一個(gè)自己完全厭惡的人。
他也是孤獨(dú)的置森。他也是罪惡人群中的一員斗埂。但他和其他人不同，其他人是無知的罪惡凫海，而他呛凶，則是有知的罪惡。孤獨(dú)是痛苦的行贪，清醒的罪惡是痛苦的漾稀，而在罪惡之中混的如魚得水更是痛上加痛。他也很明白建瘫，痛就對了崭捍，如果自己感到了痛苦那么目地就達(dá)到了，越痛越成功啰脚∫笊撸可是痛苦是無限的，而人類忍受痛苦的能是有限的橄浓。最終他是逃不過自我毀滅的宿命的晾咪。太宰治一生五次求死，最終也是死于自殺贮配。
我眼中他是可愛的谍倦，可憐的，也是可悲的泪勒。他像是一個(gè)手無寸鐵斗士昼蛀，搏斗是他的宿命宴猾。即使他知道他沖上去就會(huì)死，他也要用靈魂與之抗?fàn)幍鹦Ｒ驗(yàn)樗浪廊サ闹荒苁侨怏w仇哆，而意志永不磨滅。
我所說的似乎與本書《人間失格》沒有聯(lián)系夫植，其實(shí)不然讹剔。大多數(shù)作家寫文章都是自述，就算不是身體上的經(jīng)歷详民，也必將是精神上的經(jīng)歷延欠，才能寫出震撼人心的文章。而太宰治文章更是精神與肉體雙重感悟沈跨。他的這篇《人間失格》更是如此由捎。
不明所以，我突然想起杜甫的一句詩饿凛，安得廣廈千萬間狞玛，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山涧窒，嗚呼心肪，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足纠吴！
