我們天生就會語言，從嬰兒的咿呀學(xué)語開始窒朋，我們便通過語言表達自己所有的需要争拐。每個人的需要或者文字到底在說什么腋粥？抽絲剝繭，關(guān)鍵詞_意思_情感_模式架曹，每個人的語言說的都是他的生活經(jīng)歷隘冲，他的環(huán)境映照在他的內(nèi)心世界的模樣。那里有他潛伏著的情感模式音瓷，思維模式对嚼，行為模式夹抗，那是冰山深處潛藏著的主宰者绳慎。
從一篇篇文章入手， 我們看到缺失漠烧，喪失杏愤，分離原來有如此強大的動力，驅(qū)使我們不斷地尋找已脓，渴求珊楼，呈現(xiàn)，由此看來度液，所有的語言都是有意義的厕宗，所有的語言之所以成為這樣，而不是那樣堕担，和你這個人有著深不可測的聯(lián)系已慢。語言成為自我。人的最初的養(yǎng)育霹购，語言也是構(gòu)建自我的一部分 佑惠。
讀懂語言，一段文字，或者一篇文章膜楷，需要什么樣的能力旭咽？識記，理解赌厅，分析穷绵，概括，想象特愿，運用请垛，推理，思辨洽议。左右腦的綜合運作宗收，協(xié)調(diào)發(fā)展對于一個人如此重要。通過課堂的情感管理亚兄，通過課程的隱喻設(shè)計混稽，把教學(xué)思維和學(xué)習(xí)思維貼合，以語文完善兒童人格审胚，促進學(xué)生心智化過程匈勋。課堂的精細化指導(dǎo)，就是培育學(xué)生心智化成熟的過程膳叨。
語言如何可以完善人格洽洁？
讓我們回到語言和人格的心理機制。在孩子構(gòu)建自我的過程中菲嘴，外部世界的鏡像饿自，孩子納入到自己的內(nèi)在，成為自己的一部分龄坪，一種感覺昭雌，一個行為舉止，一段語言健田，都會內(nèi)化成為孩子的一部分烛卧。
師生關(guān)系中的兩個主體，通過情感的互動妓局，語言的活躍总放，可以互相滋養(yǎng)。教學(xué)中讓學(xué)生成為真正的主體會是什么樣子好爬？可以被允許有話語局雄，促進語言的發(fā)展，即是促進一個主體自我的建構(gòu)抵拘。作為主體的教師哎榴，一方面需要不斷的重構(gòu)自己的人格型豁，這也就是不斷學(xué)習(xí)，體驗和覺察尚蝌，書寫的原因所在迎变。同時，以人性的方式對待學(xué)生飘言，那意味著尊重觀點衣形，涵容缺點，真誠的面對無能感姿鸿。教師和學(xué)生彼此以情感化的方式建立聯(lián)結(jié)和關(guān)系谆吴，讓彼此都成為主體。同時也以情感化的方式創(chuàng)造性的使用教材這個客體苛预。
如何讓教材為我所用呢句狼？
我們從教育目標(biāo)進入。知識和技能目標(biāo)是結(jié)果性目標(biāo)热某，這往往成為我們的傳統(tǒng)教育考試的對象腻菇，這是基礎(chǔ)。過程和方法目標(biāo)是中介目標(biāo)昔馋，貫穿全程筹吐。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)是體驗性目標(biāo)，是整個學(xué)習(xí)過程的動力和調(diào)控機制秘遏，是所有言行真正的發(fā)動機丘薛。
傳統(tǒng)的教學(xué)注重知識的傳授，形式單一邦危，強制的認知洋侨。創(chuàng)新的方式在于首先年齡階段心理特點的形式，活動多樣化铡俐，激活探索凰兑。其次為教學(xué)的分層管理妥粟，差異化审丘。尊重和跟隨每個孩子的不同發(fā)展層次，自我的建構(gòu)勾给。
每一篇文章滩报，音樂都具有一定的暗示性，我們會根據(jù)自己已有的心智認同其中一部分播急，然后進行言語表達脓钾。尊重和跟隨意味著只是對話，不改變別人的行為桩警，沒有人可以改變另一個人可训，除非他自己愿意，想改變是你的需要。被接納握截，被欣賞飞崖，不放棄，可以把攻擊驅(qū)力轉(zhuǎn)化為成功驅(qū)力谨胞，這就達到自我升華固歪。被忽略，被排斥胯努，被貶低也會將攻擊呈現(xiàn)為原始驅(qū)力牢裳，造成破壞。
使用教材遵循學(xué)習(xí)的五個層次叶沛，認知蒲讯，視覺，體驗灰署，身體伶椿，具象，教材的創(chuàng)造性使用需要將五種學(xué)習(xí)層次設(shè)計為各種活動氓侧，讓學(xué)生在活動中自我吸收脊另，自我建構(gòu)。
學(xué)生作為人的發(fā)展歷程约巷，人格發(fā)展偎痛，情感發(fā)展，依戀發(fā)展独郎，心智發(fā)展踩麦，這些規(guī)律的理解和認識，可以幫助我們更好的從人性的角度氓癌，理解孩子谓谦，尊重孩子，設(shè)計課程贪婉，培育兒童反粥。
這是第一天培訓(xùn)的梳理。
