這段時(shí)間在看赫爾曼.黑塞的《悉達(dá)多》阶捆，講述了一位經(jīng)歷過諸多世事之后大徹大悟，最終得道成佛的波折之人钦听。
書中有一段悉達(dá)多對(duì)世尊佛陀教義的質(zhì)疑洒试，
“這些都是您個(gè)人的求索、自我探索朴上，通過您的思考垒棋、修習(xí)、認(rèn)識(shí)和感悟才獲得的痪宰；您并非只是通過講授才成為如今的世尊叼架。沒有人能夠僅通過講授就獲得救贖。
您無法通過話語和教義來告訴別人衣撬，在你開悟的那一刻發(fā)生在你身上的事情乖订。
開悟了的佛陀的講授里包羅萬象，卻沒有囊括世尊本人所經(jīng)歷的秘密具练，在成百上千者之中脫穎而出垢粮，超越眾生的獨(dú)一無二的秘密】糠啵”
這段話的意思就是蜡吧，您能夠傳授的只是知識(shí)而非智慧。這就是為什么佛陀的信奉者占键，追隨者如此眾多昔善，卻很難有人如他一般最終得道成佛。因?yàn)樗麄儷@得的僅僅是知識(shí)畔乙，而不是智慧君仆。
知識(shí)可以教學(xué)，智慧卻不可以。
我們可以通過教授的方式來學(xué)習(xí)知識(shí)返咱，理解知識(shí)钥庇，掌握知識(shí)，卻無法采用同樣的方式來獲得智慧咖摹。
悉達(dá)多明了要想得道成佛评姨，擁有相關(guān)的知識(shí)只是一部分，起決定作用的是智慧萤晴。
在深悟了這個(gè)道理之后吐句，他毅然決定離開朋友，離開佛陀店读，同時(shí)放棄了修習(xí)多年的教義嗦枢，義無反顧地走上了自我修行之路，去歷練屯断，去找尋文虏，去收獲獨(dú)屬于自己的智慧，最終修煉成佛殖演。
這讓我想起了择葡，陸游在《冬夜讀書示子聿》所講的，“紙上得來終覺淺剃氧，絕知此事要躬行敏储。”有異曲同工之妙朋鞍。
書本上的知識(shí)終究是淺顯的已添，浮于表面的，是別人的滥酥，要想將知識(shí)內(nèi)化為己有更舞，必須躬身入局，親身踐行坎吻。在踐行中思考缆蝉，升華，內(nèi)化瘦真，這才是內(nèi)核所在刊头。
知識(shí)不等同于智慧，知識(shí)只能讓你知其然诸尽，卻不能讓你知其所以然原杂。
現(xiàn)在的人獲取知識(shí)太容易了，除了翻閱書本您机，還有更為快捷的互聯(lián)網(wǎng)穿肄。你想知道的任何知識(shí)幾乎都能得到答案年局。
但是這也讓我們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，以為擁有了知識(shí)便擁有了智慧咸产。
其實(shí)不然矢否，曾聽過這么一句話：“現(xiàn)代人多識(shí)少智，雖然有讀萬卷書的機(jī)會(huì)脑溢，卻沒有行萬里路的本領(lǐng)僵朗。而古人沒有讀萬卷書的機(jī)會(huì)，卻有行萬里路的本領(lǐng)焚志∫旅裕”
智慧的形成靠的不是知識(shí)的積累畏鼓，或者說其核心不是一種知識(shí)酱酬，而是我們對(duì)知識(shí)、經(jīng)歷等思考之后的提煉和感悟云矫。
有這樣一個(gè)故事：
一位大師給三位弟子出了一道考題膳沽，讓他們以最小的代價(jià)填滿一個(gè)房間。
一個(gè)徒弟拉來一車車稻草塞滿了房間让禀；
另一個(gè)徒弟則點(diǎn)燃了一根蠟燭照亮了整個(gè)房間挑社；
而第三個(gè)徒弟，卻利用夜晚傾瀉而下的月光撒滿了整個(gè)房間巡揍。
這應(yīng)該就是知識(shí)與智慧的區(qū)別吧痛阻。不管是利用稻草還是燭光填滿房間，都只是沿用已有知識(shí)的固有思維腮敌。
反觀第三個(gè)徒弟阱当，跳出禁錮，思維更加開闊遼遠(yuǎn)糜工，方式更加新奇弊添，獨(dú)特，有創(chuàng)意捌木，出人意料油坝。這就是智慧。
這就告訴我們刨裆，知識(shí)總是逃不脫人類意識(shí)的范圍澈圈，是經(jīng)過人類比較、篩選帆啃、批判的結(jié)果极舔。而智慧則來自人對(duì)生命和自然的感悟。
知識(shí)易得链瓦，智慧難求拆魏。愿我們?cè)谧约旱娜松?jīng)歷中盯桦，都能收獲一份獨(dú)家定制的生活智慧。
