文字是信息的載體姑曙，簡化人與人之間的交流模叙。文字最初的功能就是記錄交換的信息。而產(chǎn)生交換的基礎(chǔ)是“價值”新啼∽烦牵“價值”有兩方面的體現(xiàn)：信用(信任)和實物價值(貨幣)。
在經(jīng)濟學意義上燥撞，一般來說座柱，信用意味著一些群體將自身置于因其他群體的不確定行為所造成的風險之下。
然而人類為什么要冒這種風險呢物舒？因為冒這種風險能夠帶來價值色洞。在遠古時代單個人類個體是無法面對自然環(huán)境的，需要依靠群體的相互協(xié)作才能生存冠胯。群體的相互協(xié)作就是將自身置于他人不確定行為所造成的風險中火诸。因此，信用是人們對人與人之間協(xié)作產(chǎn)生價值的預期荠察，是未來的價值置蜀。
實物價值是人們當前所擁有的價值奈搜，是過去和現(xiàn)在價值的總和。貨幣是在價值交換過程中盯荤，漸漸產(chǎn)生的一般等價物馋吗。因此貨幣是價值的載體。在實物貨幣時代秋秤，貨幣代表著過去和現(xiàn)在的價值宏粤；而在信用貨幣時代，貨幣在代表過去和現(xiàn)在的價值的同時航缀，還部分代表了未來的價值商架。
然而價值是什么呢？價值就是一種信息芥玉，是承載人與世界之間關(guān)系和人與人之間關(guān)系的信息蛇摸。價值的交換就是人與世界關(guān)系和人與人關(guān)系、人與人關(guān)系和人與人關(guān)系的轉(zhuǎn)變灿巧。這個轉(zhuǎn)變的過程需要通過人與人之間的互動來最終完成和確認的赶袄。
可以說信用和貨幣都是在記錄人與人之間關(guān)系和人與世界之間關(guān)系信息的。貨幣記錄的是確定的關(guān)系抠藕，信用記錄的是可能的關(guān)系饿肺。
因此，能夠同時滿足"準確記錄價值"和"方便更改價值記錄"這兩個條件盾似，就能夠?qū)崿F(xiàn)交換敬辣。實物貨幣是通過實物的儲存和轉(zhuǎn)移來完成記錄和更改價值的；銀行卡和虛擬賬戶是通過數(shù)字記賬的方式來記錄和更改價值的零院。貨幣僅僅是同時滿足這兩個條件的方案之一溉跃，而不是唯一的方案。
現(xiàn)在我們?nèi)鄙俚氖鞘澜绻J的記錄價值的統(tǒng)一單位告抄，而不是缺少貨幣撰茎。
在實物貨幣時代，經(jīng)過長時間的交換打洼，最終形成以“金銀”為統(tǒng)一的記錄價值的單位龄糊；在主權(quán)國家的信用貨幣體系下，每個主權(quán)國家發(fā)行的貨幣就是這個國家記錄價值的單位募疮。每個國家的單位尺度不一致就導致國與國之間的匯率炫惩。
1948年美國數(shù)學家香農(nóng)以“比特(bit)”作為單位來量化信息，價值作為記錄人與人阿浓、人與世界關(guān)系的信息到目前還沒形成統(tǒng)一的量化單位他嚷。如果比特幣是作為一種“貨幣”，它是沒有未來的；如果比特幣是作為量化價值的單位爸舒，它將能夠降低價值流通的成本。像牛頓量化了力稿蹲，建立起經(jīng)典物理學的大廈扭勉；香農(nóng)量化了信息，人類進入信息時代一樣苛聘，人類進入價值時代涂炎。
