13嫉髓、子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也邑闲;夫子之言性與天道算行,不可得而聞也∩凰剩”
子貢說:“老師講授的禮州邢、樂、詩褪子、書的知識斩箫,如果聽到了就能學到鲁捏;老師講的人性和天道的知識,如果聽到了也輕易不能學到『床簦”
這里的“而”厨内,釋成如果捞奕,或者通過容燕,都行。在此缨伊,我釋為如果摘刑。如果釋成通過,“可得而聞也”就變成“通過聽就可以學到”刻坊,也不影響原文的意思枷恕。
之所以子貢說“夫子之言性與天道,不可得而聞也”谭胚,其實就是關于人性和天道徐块,太復雜太深奧了,需要有豐富的生活閱歷灾而,以及豐厚的人生積淀胡控,才能領略一、二绰疤。
學習是終生的铜犬,在學中悟舞终,在悟中學轻庆,越是復雜的知識越是深奧的道理就越是如此癣猾!讓我們保持終身學習的觀念,養(yǎng)成終身學習的習慣余爆,不斷進步纷宇,逐步參透人生!
14蛾方、子路有聞像捶,未之能行,唯恐有聞桩砰。
子路聽到了一個道理拓春,還沒有實踐,生怕又聽到新的道理亚隅。
從這里可以看出硼莽,子路是力行的典型!
我們都知道煮纵,實踐出真知懂鸵。所以子路是一個踐行者,輕易不相信聽來的或者口頭傳授的行疏。但是“唯恐有聞”匆光,也要有一個度。一方面要講究精益求精酿联,防止貪多了嚼不爛终息,囫圇吞棗;另一方面贞让,一個知識沒證實采幌,就不敢學習另一個,也不必如此吧震桶。
15休傍、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學蹲姐,不恥下問磨取,是以謂之文也〔穸眨”
子貢問道:“孔文子憑什么得到‘文’這個謚號忙厌?”孔子說:“他天資聰明而又勤奮好學,不以向地位卑下的人請教為恥江咳,所以得到‘文’這個謚號逢净。”
謚號,是指古時帝王爹土、諸侯甥雕、文臣武將死后,朝廷據其生前事跡給予的稱號胀茵。帝王的謚號社露,由禮官議上;臣下的謚號琼娘,由朝廷賜予峭弟。孔文子“生前亂于家室”脱拼,所以子貢才有此問瞒瘸。但孔文子是衛(wèi)國重臣,掌管外交熄浓,輔佐衛(wèi)靈公挨务,對衛(wèi)國的穩(wěn)定作出了貢獻。在這里玉组,孔子對孔文子的評價很客觀谎柄。
敏而好學,不恥下問惯雳,早已為我們熟知朝巫,但真正做到的又有幾人。
16石景、子謂子產:“有君子之道四焉:其行己也恭劈猿,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠潮孽,其使民也義揪荣。”
孔子評價子產:“他有君子四個方面的品德:他言行謙恭往史,事奉君主恭敬仗颈,養(yǎng)護百姓有恩惠,役使百姓也合乎情理椎例“ぞ觯”
子產是春秋時期著名政治家、思想家订歪,為鄭國中興作出了重要貢獻脖祈。孔子評價子產是“古之遺愛刷晋「歉撸”慎陵;清朝姜炳璋說:“春秋上半部,得一管仲喻奥;春秋下半部席纽,得一子產;都是救時之相映凳。”
我們中華民族邮破,有那么多的先賢诈豌,他們的品德之高、品行之端抒和、功績之偉矫渔,實在讓人嘆服。對比他們摧莽,我們現在的很多政治家庙洼,世界上一眾政治家,要多渺小就有多渺小镊辕。
17油够、子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之征懈∈В”
孔子說:“晏平仲善于與人交往,時間一長卖哎,大家都很敬重他鬼悠。”
晏平仲亏娜,就是晏子焕窝。晏子的故事,為我們所熟知的是“晏子使楚”维贺,展現了他既有原則又很靈活它掂,出使不受辱,捍衛(wèi)了齊國的威嚴溯泣。其實晏子的才能不止于此群发,他輔佐齊靈公、莊公发乔、景公長達五十余年熟妓,是著名的政治家、思想家栏尚、外交家起愈。
善于與人交往的人很多,但時間一長,讓人敬之的卻很少抬虽。這背后的原因官觅,就在于為人。而為人阐污,又是由個人的品德休涤、素質和能力決定的〉驯伲孔子在這里功氨,就有叫學生向晏子學習的意思。
不管什么社會手幢,不管什么時代捷凄,個人都要養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質,不斷豐富自己的知識围来,不斷提高自己的能力跺涤。在這個基礎上,與人交往時监透,我們再推己及人桶错,與人為善,這樣就不可能不為人之所敬了胀蛮。做到了這些牛曹,既為人所敬,也能更好地體現人生之價值醇滥。
18黎比、子曰:“臧文仲居蔡,山節(jié)藻棁鸳玩,何如其知也阅虫?”
孔子說:“臧文仲蓋了一間房子來養(yǎng)一只大烏龜,房子有山形的斗拱不跟,梁柱上畫著水草颓帝,這個人怎么能算是有智慧呢?”
孔子曾言窝革,“視其所以购城,觀其所由,察其所安虐译”癜澹”,這里不就是視其所以漆诽,察其所安嗎侮攀?這樣的人锣枝,何如其知也?兰英!
作為政治家撇叁,作為社會活動家,作為公眾人士畦贸,以及媒體從業(yè)人員陨闹,必須要有正確的價值觀,必須要有仁德薄坏,必須要有愛心趋厉,必須頌揚和傳播正能量。
官的職位應該是與私成反比的颤殴,官做得越大觅廓,私越小鼻忠,甚至無涵但!一個偉大的政治家,應該是全心全意為人民服務帖蔓,為人類服務矮瘟,絲毫不在意自己的名望和利益的。一個偉大的政治家塑娇,應該為國家澈侠、民族、社會埋酬,無私地奉獻自己哨啃!