《典籍里的中國(guó)》是我比較關(guān)注的一個(gè)電視欄目，雖然現(xiàn)在只播出了兩期胚膊。作為一個(gè)古典文化愛(ài)好者紊婉，我肯定會(huì)追下去喻犁。
第一期播出之后，我和很多朋友都在猜測(cè)第二集會(huì)播出什么乔妈。我猜應(yīng)該是《詩(shī)經(jīng)》路召，“詩(shī)書(shū)”嘛股淡！也有人猜是《論語(yǔ)》。待到播出之際赫然發(fā)現(xiàn)埠帕，居然是《天工開(kāi)物》！
這個(gè)選題，起初覺(jué)得有些意外锋勺。雖然上過(guò)中學(xué)的人都知道宋應(yīng)星、知道《天工開(kāi)物》苏章，但這畢竟不是擁有廣大受眾的作品。想想我們身邊的人，說(shuō)起古籍棵譬，多半會(huì)表示要讀讀《詩(shī)經(jīng)》曼尊，讀讀《論語(yǔ)》骆撇。聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)準(zhǔn)備讀《天工開(kāi)物》的嗎？——當(dāng)然涌乳，要排除李子柒，建議她好好讀讀甜癞，可以做一些復(fù)古的食品夕晓。
不過(guò)，細(xì)思之下悠咱，在這個(gè)時(shí)代蒸辆，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)征炼，對(duì)于國(guó)家級(jí)的電視臺(tái)來(lái)說(shuō)，出一期科技類(lèi)的典籍躬贡，是再也合適不過(guò)了柒室。
“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”，近年來(lái)我們的科技發(fā)展成就，足以傲世群雄。2020年敷扫，是一個(gè)重要的分水嶺缀台，東風(fēng)起碼和西風(fēng)打個(gè)平手依疼。正如在《天工開(kāi)物》這一集中沧踏，編劇腦洞了明末科學(xué)家和當(dāng)代神農(nóng)“袁隆平”的握手，也讓他見(jiàn)識(shí)了今人如何登上天宮吼旧、潛入龍宮员串。
正是舉國(guó)上下士氣高昂之際，這樣一期節(jié)目符合央媒身份。
創(chuàng)意雖好珍语，但也有幾處如骨鯁在喉，不得不說(shuō)纠脾。
宋應(yīng)星是大科學(xué)家再来，但不會(huì)有知縣上門(mén)感謝
宋應(yīng)星（1587—1661年）扳抽，字長(zhǎng)庚，江西奉新縣宋埠鎮(zhèn)牌樓村人艾凯。
宋應(yīng)星少時(shí)聰慧缚忧。萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）蒙具，宋應(yīng)星與兄宋應(yīng)昇赴省城南昌參加鄉(xiāng)試空执。在一萬(wàn)多名考生中敏簿，28歲的宋應(yīng)星考取全省第三名舉人甫菠，其兄名列第六泉粉。奉新縣諸生中只有他們兄弟中舉，故稱(chēng)“奉新二宋”。
但這一次得意暮蹂，似乎用盡了他一生的好運(yùn)术健。從 30 歲至45 歲宋應(yīng)星勘伺，連續(xù)六次進(jìn)京參加會(huì)試缅帘，均告失敗弟塞，最終絕意仕進(jìn)往枷。
失之東隅，得之桑榆隔崎。進(jìn)京趕考今艺，也讓他見(jiàn)聞大增。他說(shuō)：“為方萬(wàn)里中爵卒，何事何物不可聞虚缎？”隨年齡和社會(huì)閱歷的增長(zhǎng)，他的思想認(rèn)識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化钓株，與科舉制度漸行漸遠(yuǎn)实牡。他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈绔子弟”與“經(jīng)士之家”，注重搜集實(shí)踐知識(shí)享幽。
崇禎八年（1635年）铲掐，48歲的宋應(yīng)星任江西省袁州府分宜縣學(xué)教諭，負(fù)責(zé)教授生員值桩，是未入流的教職人員摆霉。這個(gè)職位，他呆了4年（1635—1638年）奔坟。這是他一生最重要的階段携栋，他的主要著作都發(fā)表于此期間，包括《天工開(kāi)物》咳秉。他在《序》中描寫(xiě)這段情況時(shí)說(shuō)：
“傷哉貧也婉支！欲購(gòu)奇考證，而乞洛下之資澜建，欲招致同人向挖，商略贗真蝌以，而缺陳思之館『沃”（想加以驗(yàn)證而無(wú)錢(qián)跟畅，想與同人們討論真?zhèn)味鵁o(wú)場(chǎng)館），只得“炊燈具（備）草”溶推，日夜寫(xiě)書(shū)徊件，但“丐大業(yè)文人，棄擲案頭蒜危，此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也虱痕。”
他的哥哥仕途發(fā)展倒是好一些辐赞。崇禎四年（1631年）部翘，宋應(yīng)昇由吏部銓選任浙江桐鄉(xiāng)縣令；崇禎八年（1635年）占拍，也就是宋應(yīng)星任分宜縣學(xué)教諭那一年略就，宋應(yīng)昇調(diào)任廣東肇慶府恩平縣令；1644年晃酒，清軍入關(guān)時(shí)表牢，宋應(yīng)昇已升任廣州知府。
明亡后贝次，兄弟兩個(gè)都回老家呆著崔兴，寄望于南明朝廷收拾失地。但這個(gè)小朝廷終歸令他們失望了蛔翅。隆武二年（1646年）敲茄，宋應(yīng)昇服毒殉國(guó)。此后南明與清軍拉鋸的十余年間山析，宋應(yīng)星一直過(guò)著隱居生活堰燎，有文獻(xiàn)記載：“公退居家食，抒生平學(xué)力笋轨，掞摛文藻秆剪。” 在貧困中度過(guò)晚年爵政，拒不出仕仅讽。
——就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，宋應(yīng)星是不可能剃發(fā)梳辮的钾挟。
首先他作為一個(gè)明朝的遺民洁灵，摯愛(ài)的哥哥還為此自殺，亡國(guó)滅種掺出、國(guó)仇家恨徽千，怎么可能易發(fā)換服苫费？再說(shuō)他生活的地區(qū)很晚才真正被清軍徹底征服，多半沒(méi)有機(jī)會(huì)強(qiáng)制剃發(fā)罐栈。
至于清朝的地方官上門(mén)感謝這個(gè)橋段黍衙，更是扯淡。雖然他是大科學(xué)家荠诬，按照今人的認(rèn)知，這一級(jí)別的科學(xué)家位仁，至少應(yīng)該是院士級(jí)別的吧柑贞？今天的院士自然是個(gè)寶。但在那個(gè)年代聂抢，對(duì)不起钧嘶，“萬(wàn)般皆下品”，政府只承認(rèn)讀好《四書(shū)五經(jīng)》的人才是人才琳疏，科學(xué)家有决？沒(méi)那待遇。怎么可能有知縣上門(mén)感謝空盼？
晚年的宋應(yīng)星书幕，是一個(gè)“淚盡胡塵里”的遺民、一個(gè)落拓的窮秀才而已揽趾。事實(shí)上台汇，連他在哪一年去世的，都存在疑竇篱瞎。丁文江先生在《重印天工開(kāi)物始末記》一書(shū)中認(rèn)為苟呐，宋應(yīng)星去世約是1661年；據(jù)《宋應(yīng)星評(píng)傳》作者潘吉星估計(jì)俐筋，宋應(yīng)星約在1666年辭世牵素。
文學(xué)創(chuàng)作想像當(dāng)然可以，但不可違背基本常識(shí)澄者。
后世還有人讀嗎笆呆？不好意思，此書(shū)在國(guó)內(nèi)差點(diǎn)絕版
宋應(yīng)星在劇中反復(fù)問(wèn)：“我的書(shū)后世還有人讀嗎闷哆？”小撒說(shuō)：“你的書(shū)被譯成幾種外國(guó)文字腰奋，被稱(chēng)為十七世紀(jì)的百科全書(shū)”д”宋應(yīng)星甚是欣慰劣坊。
得虧小撒沒(méi)告訴他這本書(shū)在國(guó)內(nèi)的遭遇。
這本書(shū)在國(guó)內(nèi)的流傳屈留，也是令人唏噓的局冰。崇禎十年测蘑，在好友涂紹煃幫助下，《天工開(kāi)物》發(fā)行初版康二，很快引起學(xué)術(shù)界和刻書(shū)界的注意碳胳。明末方以智《物理小識(shí)》就曾引用了《天工開(kāi)物》的有關(guān)論述。清初順治年間沫勿，楊素卿刊刻發(fā)行第二版挨约。到18世紀(jì)后半葉，乾隆設(shè)四庫(kù)館修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)产雹，發(fā)現(xiàn)《天工開(kāi)物》中有“北虜”“東北夷”等所謂的反清字樣诫惭，因此《天工開(kāi)物》沒(méi)有收入《四庫(kù)全書(shū)》，并成為禁書(shū)蔓挖。在近200年間夕土，此書(shū)實(shí)際上在國(guó)內(nèi)失傳。
反倒是日本人瘟判，發(fā)現(xiàn)《天工開(kāi)物》后如獲至寶怨绣。1771年，日本書(shū)商原屋佐兵衛(wèi)發(fā)行了《天工開(kāi)物》第一個(gè)日本翻刻本拷获，也是第一個(gè)外國(guó)刻本篮撑。政府將其作為生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)圖書(shū)，在日本各藩的“植產(chǎn)興業(yè)”中被奉為指南刀诬。不僅如此咽扇，書(shū)中所載各種科技成果，如沉鉛結(jié)銀法陕壹、銅合金制法质欲、大型海船設(shè)計(jì)、提花機(jī)和煉鋅技術(shù)等大量應(yīng)用于日本國(guó)民的生產(chǎn)生活糠馆。
——中日之間這樣的事不止一次發(fā)生嘶伟。清末魏源的《海國(guó)圖志》在國(guó)內(nèi)發(fā)表，影響不大又碌。傳到日本之后九昧，又“如獲至寶”，上下學(xué)習(xí)毕匀，在國(guó)力振興的過(guò)程中起到重要作用铸鹰。
1783年，朝鮮著名作家和思想家樸趾源向本國(guó)讀者推薦了《天工開(kāi)物》一書(shū)皂岔√Ａ《天工開(kāi)物》傳到歐洲，很快引起轟動(dòng)。法蘭西學(xué)院著名的漢學(xué)家儒蓮陸續(xù)將其翻譯成法文剖毯，在重要的科學(xué)雜志物上刊登圾笨。達(dá)爾文讀過(guò)儒蓮的譯作之后，稱(chēng)贊《天工開(kāi)物》是一本科技“權(quán)威著作”逊谋。英國(guó)科學(xué)史家李約瑟把《天工開(kāi)物》稱(chēng)為“17世紀(jì)早期的重要工業(yè)技術(shù)著作”擂达。
在國(guó)內(nèi)，直到1912年胶滋，中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的奠基人之一板鬓、地質(zhì)學(xué)家丁文江在云南考察，翻閱明清兩朝編撰的《云南通志》究恤，其中有關(guān)采礦的部分穗熬，大量引用了《天工開(kāi)物》的記載，引起了丁文江對(duì)《天工開(kāi)物》一書(shū)的極大興趣丁溅。
回到北京后，丁文江到各大圖書(shū)館和古舊書(shū)店四處搜尋探遵，同時(shí)向眾多藏書(shū)家問(wèn)詢(xún)窟赏，都一無(wú)所獲。后來(lái)他偶然發(fā)現(xiàn)《天工開(kāi)物》日文版箱季，幾經(jīng)周折在日本找到了《天工開(kāi)物》的原始中文刻本涯穷，把它重新介紹到了國(guó)內(nèi)。
為什么此書(shū)會(huì)在中國(guó)差點(diǎn)湮滅藏雏？關(guān)鍵就是演員反復(fù)念叨的臺(tái)詞：“此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”拷况！
有清一代延續(xù)了科舉制傳統(tǒng)，《四書(shū)五經(jīng)》是功名利祿的源泉掘殴∽荩“于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”還犯忌的《天工開(kāi)物》，如何還有人讀奏寨？
此書(shū)造福鄰國(guó)起意，卻對(duì)本國(guó)沒(méi)什么影響。當(dāng)然責(zé)不在書(shū)病瞳，傳統(tǒng)文化志不在此揽咕。
江西宜春博物宋應(yīng)星造像：
“嫦娥”奔月，中國(guó)人不缺創(chuàng)造力也不缺才智
在劇中套菜，宋應(yīng)星還看到小撒展示的嫦娥五號(hào)登月的情景亲善。
恰巧這幾日，國(guó)家博物館在展出月壤逗柴。
月壤是嫦娥五號(hào)登月采集回來(lái)的樣品蛹头，封存在一個(gè)密閉的玻璃容器里，在大廳里設(shè)置展覽。
透過(guò)玻璃掘而，觀眾只能看到模模糊糊球形的一團(tuán)挟冠。這是來(lái)自38萬(wàn)公里之外的月球的物體。雖然看不清其面貌袍睡，也不知道有哪些不同知染。但是，光是它來(lái)自月球這件事本身斑胜，就足以震撼控淡！
中間模模糊糊的一團(tuán)便是月壤：
當(dāng)然，更主要地是看將這一小團(tuán)土帶回來(lái)的設(shè)備止潘。下面是嫦娥五號(hào)的軌道器（1:1比例模型）：
以及嫦娥五號(hào)的上升器和著陸器模型（均是1:1）：
2020年的12月1日23時(shí)11分掺炭，嫦娥五號(hào)探測(cè)器成功著陸在月球正面西經(jīng)51.8度、北緯43.1度附近的預(yù)選著陸區(qū)凭戴，并傳回著陸影像圖涧狮。
12月1日22時(shí)57分，嫦娥五號(hào)著陸器和上升器組合體從距離月面約15公里處開(kāi)始實(shí)施動(dòng)力下降么夫。成功著陸后者冤，著陸器在地面控制下，進(jìn)行了太陽(yáng)翼和定向天線展開(kāi)等狀態(tài)檢查與設(shè)置工作档痪，開(kāi)始持續(xù)約2天的月面工作涉枫，采集月球樣品。
完成樣品采集后腐螟，上升器離開(kāi)月球愿汰。
12月17日凌晨，嫦娥五號(hào)返回器攜帶月球樣品著陸地球乐纸。下面是返回器衬廷，月壤由其帶回地球，帶回中國(guó)：
這是降落傘锯仪。返回器和降落傘都是實(shí)物泵督。
這是嫦娥五號(hào)探測(cè)器表取機(jī)構(gòu)：
存貯月壤的容器：
這是長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭的模型，背后是月球模型：
這里還有天問(wèn)一號(hào)火星探測(cè)器模型：
“李約瑟難題”并不難
著名科技史家李約瑟曾經(jīng)提出一個(gè)被稱(chēng)為“李約瑟難題”的命題：“盡管中國(guó)古代對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)庶喜，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生?”
這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不復(fù)雜小腊。
近代中國(guó)人為什么發(fā)展不出現(xiàn)代科學(xué)和工業(yè)革命？因?yàn)橹袊?guó)人根本不想做這件事久窟。
農(nóng)業(yè)社會(huì)秩冈，男耕女織，四書(shū)五經(jīng)斥扛，君君臣臣入问，就可以過(guò)個(gè)好日子丹锹，為什么非要搞那些“奇技淫巧”呢？
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代芬失，天不變楣黍，道亦不變。如果社會(huì)沒(méi)有變化的話棱烂，農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)于科學(xué)的需求并不是太高租漂。在古典時(shí)代，這個(gè)社會(huì)并沒(méi)有一個(gè)主觀向前的意志颊糜。四書(shū)五經(jīng)所代表的傳統(tǒng)文化哩治，束縛住了中國(guó)人的才智，將其局限在無(wú)休止的“內(nèi)卷”中衬鱼。如果沒(méi)有外來(lái)刺激业筏，它將永遠(yuǎn)這樣進(jìn)行下去。
其實(shí)鸟赫，就這樣進(jìn)行下去蒜胖，對(duì)于民族的繁衍生存來(lái)說(shuō)，倒也沒(méi)什么抛蚤。
據(jù)說(shuō)拿破侖曾經(jīng)感慨："中國(guó)是一頭沉睡的東方雄師翠勉，一旦醒來(lái)，必將會(huì)震驚世界霉颠。"他希望這頭獅子永遠(yuǎn)沉睡下去。
但是荆虱，歐洲人的堅(jiān)船利炮已經(jīng)把這頭獅子驚醒了蒿偎。一同醒來(lái)的是中國(guó)人的創(chuàng)造力。
近百年來(lái)怀读，中國(guó)人經(jīng)歷了脫胎換骨式的變化诉位。實(shí)踐證明，中國(guó)人從來(lái)不缺乏創(chuàng)造力菜枷，也不缺少聰明才智苍糠、進(jìn)取意識(shí)。
中國(guó)人骨子里是一個(gè)很倔強(qiáng)的民族啤誊，是天不怕地不怕的民族岳瞭。一旦擺脫了傳統(tǒng)的枷鎖，中國(guó)人戰(zhàn)天斗地的豪情蚊锹，“可上九天攬?jiān)峦ぃ上挛逖笞谨M”，都是小意思了牡昆！
