2017-04-14 華杉

儒家是行動遵班，不是學(xué)問屠升。大道，一定是自己體認(rèn)了狭郑，才能看見腹暖；不是先看見了道，然后再下體認(rèn)的功夫愿阐。

【幸甚幸甚微服！何以得聞斯言乎？其敢自以為極則而安之乎缨历？正思就天下之道以講明之耳。而數(shù)年以來糙麦，聞其說而非笑之者有矣辛孵，詬訾（zi）之者有矣，置之不足較量辨議之者有矣赡磅，其肯遂以教我乎魄缚？其肯遂以教我，而反復(fù)曉喻焚廊，惻然惟恐不及救正之乎冶匹？然則天下之愛我者，固莫有如執(zhí)事之心深且至矣咆瘟，感激當(dāng)何如哉嚼隘！夫“德之不修，學(xué)之不講”袒餐，孔子以為憂飞蛹。而世之學(xué)者稍能傳習(xí)訓(xùn)詁，即皆自以為知學(xué)灸眼，不復(fù)有所謂講學(xué)之求卧檐，可悲矣！夫道必體而后見焰宣，非已見道而后加體道之功也霉囚。道必學(xué)而后明，非外講學(xué)而復(fù)有所謂明道之事也匕积。然世之講學(xué)者有二盈罐，有講之以身心者逻澳，有講之以口耳者。講之以口耳暖呕，揣摸測度斜做，求之影響者也。講之以身心湾揽，行著習(xí)察瓤逼，實有諸己者也。知此库物，則知孔門之學(xué)矣霸旗。】

王陽明回信說：

榮幸之至戚揭！讓我能聽到您的教誨诱告。我怎敢把自己的見聞就當(dāng)成最高標(biāo)準(zhǔn)呢？我怎么會不講求學(xué)問呢民晒？我正想就天下之道精居，把它講明白啊潜必！但是這些年來靴姿，聽到我的學(xué)說，非議嘲笑的有之磁滚，恣意謾罵的有之佛吓，不屑一顧的有之，哪有人像您這樣肯教我呢垂攘？哪有人像您這樣维雇，不僅肯教我，而且反復(fù)曉諭晒他，唯恐我不能改正呢吱型？天下真正關(guān)心愛護(hù)我的人，沒有比您更加悉心深切的仪芒，我感激不盡唁影！

您說學(xué)不可不講，孔子也說過暗嗝：“德之不修据沈，學(xué)之不講，聞義不能徙饺蔑，不善不能改锌介，是吾憂也。”德行不修養(yǎng)孔祸，學(xué)問不講求隆敢，聽到正確的做法不能跟從，知道自己的過錯卻不能改正崔慧，這是孔子都深為擔(dān)憂的事情拂蝎。

但是，當(dāng)世的學(xué)者惶室，稍微讀了幾本書温自，曉得幾個詞兒，就自以為很有學(xué)問皇钞，不再去反復(fù)講求悼泌，這實在是可悲啊夹界！大道馆里，一定是自己體認(rèn)了，才能看見可柿；不是先看見了道鸠踪，然后再下體認(rèn)的功夫。大道一定要學(xué)習(xí)了才能明白趾痘，不是除了學(xué)習(xí)講求之外另外還有個明道的事慢哈。但是，世間的講學(xué)者有兩種永票，一種是用身心來講的，一種是用口耳來講的滥沫。用口耳來講的人侣集，都是揣摩和猜測，得到的都是捕風(fēng)捉影之事兰绣。用身心講學(xué)的人世分，講的都是自己身上的東西，自己的實踐體會缀辩。如果明白這個道理臭埋，就明白孔門的學(xué)問了。

王陽明講這個口耳之學(xué)和身心之學(xué)的區(qū)別臀玄，非常本質(zhì)和重要瓢阴。

一個人，如果什么都能講健无，所謂“打通儒道釋”荣恐，還能把儒道釋和“東西方文明”，加上量子力學(xué)，基因工程叠穆，都講到一塊兒少漆，那他講的就全是揣摩測度，捕風(fēng)捉影的事硼被，因為他不可能對這些領(lǐng)域都懂示损，他的學(xué)問全部來自孔子說的“道聽而途說”，也只能講給對這些領(lǐng)域全都不了解的同學(xué)嚷硫，覺得他太有學(xué)問了检访，對他崇拜得五體投地，他這就典型的屬于孔子說的“今之學(xué)者為人”论巍，是為了臺下的追捧和學(xué)費而講烛谊，不是為了自己。荀子說的“口耳之學(xué)”——“小人之學(xué)也嘉汰，入乎耳丹禀，出乎口，口耳之間則四寸耳鞋怀，曷足以美七尺之軀哉双泪！”耳朵聽來的，嘴巴講出去密似，學(xué)問在他的身體里焙矛，就經(jīng)過了從耳朵到嘴巴這四寸，沒有“學(xué)以潤身”残腌，沒有“實有諸己”村斟，沒有“知行合一”。他也沒法知行合一抛猫，為什么呢蟆盹？因為知行合一不了！儒道釋闺金，價值觀不一樣逾滥，行為準(zhǔn)則不一樣，是照誰教的行動呢败匹？量子力學(xué)寨昙、基因工程，他更知行合一不了掀亩，因為他不是科學(xué)家啊舔哪，也和大家一樣，在手機(jī)上看來的归榕。不行動尸红，就是空談，空談，就是毫無意義外里。王陽明說了怎爵，大道，一定是自己體認(rèn)了盅蝗，才能看見鳖链；不是先看見了道，然后再下體認(rèn)的功夫墩莫。你不可能把儒道釋的大道都看見芙委，只能看見一個。有人說他確實看見了狂秦，那他看見了什么呢灌侣？不是大道，是三個大門裂问，他哪個門也沒進(jìn)侧啼，都是站在外面看。所謂儒道釋三通堪簿，就是在門外通痊乾，大門都朝著大街開嘛，就像我家的門椭更，和特朗普家的門也是相通的哪审。但是，進(jìn)了門就不通了虑瀑。都沒入門湿滓，算什么學(xué)問吶！

用身心講學(xué)的人呢舌狗，行著習(xí)察茉稠，義利分明叫著，洞悉精微叫察把夸。每做一件事，都義利分明铭污，養(yǎng)成了好習(xí)慣恋日，而且時刻保持覺察。他說的嘹狞，就是他做的岂膳。比如你就是搞基因工程的，你講基因工程磅网，這就是行著習(xí)察谈截；你是所謂“哲學(xué)家”，光知道兩條基因“麻花”，就能把它跟人之初簸喂，性本善牽強(qiáng)起來毙死，就是嘩眾取寵。

二十世紀(jì)的哲學(xué)巨匠維特根斯坦喻鳄，在劍橋做哲學(xué)教授扼倘，學(xué)校要求他跟學(xué)生講哲學(xué)史。他拒絕了除呵。他說：“我覺得一個哲學(xué)家不應(yīng)該講別人的哲學(xué)再菊。”他就是身心之學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)颜曾，只講自己的身心纠拔，是如何體認(rèn)世界，別人怎么體認(rèn)泛豪，那同學(xué)們有興趣的自己去看稠诲，我不講。

我們?nèi)绻J(rèn)真去學(xué)儒家候址，學(xué)王陽明吕粹，一定是先立志，立志做一個儒者岗仑；再立敬匹耕，以崇敬的心去學(xué)習(xí)；再切實篤行荠雕，學(xué)到了就做稳其，這才是身心之學(xué)，美七尺之軀哉炸卑！

儒家是行動既鞠，不是學(xué)問。