都說有人的地方就有江湖，江湖紛擾的主要?jiǎng)右蚨嗍嵌髟骨槌鸬囊蚬湕l龙誊。那么什么是江湖抚垃？其中有何獨(dú)特的“武俠語碼”？這一集就議論一下《天龍八部》的江湖邏輯和武俠風(fēng)格趟大。
? ? ? 武俠體小說鹤树，一般不談生計(jì)艱難，也很少細(xì)致描寫生活的平凡一面逊朽。人物塑造充滿傳奇罕伯，弱化兵器的威力，突出各路武功秘籍的作用叽讳，彰顯深厚內(nèi)功的重要追他。
? ? ? ? 民族大義坟募、正邪紛爭(zhēng)、世代情仇邑狸、以及各類俠義之舉往往是推動(dòng)故事發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力懈糯。
? ? ? ? 看來，武俠小說也有自己獨(dú)特的臉譜和套路单雾。好的武俠小說雖不落俗套赚哗，但還是會(huì)有些共同的武俠風(fēng)格，那我們就議論議論《天龍八部》里的江湖邏輯和武俠風(fēng)格硅堆。
先說正邪套路屿储，丁春秋的星宿派就是典型的“邪”派。特點(diǎn)通常是用毒和暗器硬萍，和各類上不了廳堂的陰毒之術(shù)扩所。
? ? ? ? 而武林正派多以少林、武當(dāng)為正統(tǒng)朴乖。由于正統(tǒng)派過于古板祖屏，很難有什么出彩的故事。常常作為參照系存在买羞，為了讓故事吸引人袁勺，需要沖突升級(jí)，少林也常常充當(dāng)非常莽撞畜普，黑白不辯期丰，被蒙蔽的一方。
? ? ? ? 金庸通常把故事的主角設(shè)定在亦正亦邪的第三類門派吃挑，如此才能進(jìn)退自如钝荡，故事多多。
說完正邪舶衬，再來說說恩怨情仇埠通。《天龍八部》中逛犹，中原武林受慕容博挑唆端辱，誤殺蕭遠(yuǎn)山一家。此后虽画，跳崖落在枝叉的蕭遠(yuǎn)山開始他的復(fù)仇計(jì)劃舞蔽。潛入少林藏經(jīng)閣偷學(xué)武林絕技的同時(shí)，調(diào)查當(dāng)年血案的“帶頭大哥”码撰。
? ? ? ? 蕭遠(yuǎn)山在報(bào)當(dāng)年之仇的同時(shí)渗柿，把罪責(zé)栽贓于慕容復(fù)。得知丐幫新任幫主喬峰就是自己當(dāng)年拋下的兒子后脖岛，又將復(fù)仇的罪責(zé)栽贓于兒子喬峰（蕭峰）做祝，逼他重新做回契丹人砾省。這就是《天龍八部》的恩仇主線。
? ? ? ? 像交響樂一樣混槐，主旋律之外编兄，還有伴音。大理世子段譽(yù)與王姑娘的愛情波瀾起伏声登，在江湖血光的大背景中狠鸳，增添一份凄美和柔情。凌波微步和時(shí)靈時(shí)不靈的六脈神劍正好給了段譽(yù)逢兇化吉悯嗓，舍身救美的防身絕學(xué)件舵。
我們?cè)賮碚f說民族大義，民族是最明顯的身份認(rèn)同標(biāo)記脯厨。同一民族文化一致铅祸，農(nóng)耕的中原與游牧的女貞、契丹合武、西夏有著相對(duì)大的文化差距临梗。雖屢屢受欺壓，但骨子里很驕傲稼跳，畢竟定居的農(nóng)耕更利于發(fā)展文化盟庞、藝術(shù)和豐富的各類手工業(yè)，自然人口發(fā)展較快汤善，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)什猖。
? ? ? ? 草原、西域红淡、高原不狮、海洋，在那個(gè)時(shí)代生存的穩(wěn)定性因氣候條件相當(dāng)較差在旱，只有與中原通過貿(mào)易或戰(zhàn)爭(zhēng)才能維持生存摇零。
? ? ? ? 金庸的小說里，不乏中原民族與周邊少數(shù)民族相互塑造的故事颈渊。不能總是簡(jiǎn)單地認(rèn)為游牧就野蠻，是他們不斷侵?jǐn)_中原终佛。但從本民族的視角出發(fā)俊嗽，民族大義確實(shí)是比家仇更高的大義。所以铃彰，大義是有立場(chǎng)的绍豁。喬峰化解了女貞和契丹的仇恨，又在宋遼開戰(zhàn)后牙捉，化解了宋遼的兵戎刀戈竹揍。大有“人類共同體”的胸懷敬飒，喬峰不僅因武功蓋世，更因博大胸襟成為了英雄中的英雄芬位。
最后无拗，我們說說武俠中的“奇緣”。也許小和尚虛竹的“奇緣”真是無人能及了昧碉。虛竹出于慈悲施救英染，隨手一擲，不僅破解了千年棋局被饿，還被選為逍遙派的掌門繼承人四康。
? ? ? ? 正是因?yàn)樗∈亻T規(guī)，不肯背叛少林狭握，轉(zhuǎn)投他派闪金。所以，各路大神對(duì)這個(gè)只知行善的小和尚毫無戒心论颅，傾囊相授各類絕學(xué)和內(nèi)功哎垦。
? ? ? ? 對(duì)欲望的虔誠克制，反倒得到了對(duì)欲望的徹底成全嗅辣。佛法似乎告誡人們撼泛，受戒只是形式，行善才是本質(zhì)澡谭。
? ? ? ? 職場(chǎng)之戒就是各種職業(yè)操守的底線愿题，守是形式，如遇大善蛙奖，也需變通潘酗。比如越級(jí)報(bào)告，就常常成為破戒之善雁仲。成全企業(yè)的同時(shí)仔夺，也往往成全了自己。
? ? ? ? 善戒也有自己的層次攒砖，金庸借小和尚的慈悲傳奇缸兔，展現(xiàn)了武俠小說的獨(dú)特魅力。表面上是小說中的正邪過招吹艇，其實(shí)惰蜜，金庸在探索人性，與人性中的欲望受神、執(zhí)念過招抛猖。借小說，助讀者觀念中的正派一臂之力〔浦看后联四，你的正氣得到提升了嗎？
心中之欲撑教，要能駕馭即可朝墩。能與不能的界限就看是相互成全（比如和夢(mèng)姑）還是損人利己（比如鳩摩智）。你同意嗎驮履？
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