“德本財末才合道”
錢財必須要取之于社會，然后用于社會艺玲。錢是工具而不是目的肋僧。
中國人傳統(tǒng)以來就以“道”為中心斑胜，如果一個人只關(guān)注自己的身體和心理健康，卻不講道德嫌吠，吶就與禽獸無異止潘。
西方文化代表為：法律、科學(xué)和宗教辫诅。
中國文化代表為：道德凭戴、藝術(shù)和宗法。
我們總說向西方學(xué)習(xí)炕矮，可是現(xiàn)在越來越趨于急功近利么夫，丟掉了老祖宗的寶貝，自己落得個不三不四吧享，我們中國文化傳統(tǒng)上說有很多好東西的魏割，值得去細(xì)細(xì)了解和品味譬嚣。
神其實就像是是一面鏡子钢颂，勤以擦拭的話，他的亮度自然就高了拜银，而拜神的目的就是要對照看清楚自己的真面目殊鞭。
敬神，“敬己如敬神”——其實就是要自己看得起自己尼桶，看重自己操灿，把自己當(dāng)成正人君子，然后去拜財神泵督，這樣會能接到正財趾盐。
修道和宗教沒有關(guān)系，其實是把自己良心活化，把自己的規(guī)矩修整好救鲤。
神在天理許可的范圍之內(nèi)久窟，協(xié)助人來明白道理，一起按照天理走本缠。
人生就是自作自受斥扛，遵循因果法則，修己所最可靠的丹锹，也是最有效的稀颁。
#終身受用的理財原則：
當(dāng)用不省，當(dāng)省不用楣黍。
有很多人沒有正確的金錢觀匾灶，小則耽誤自己，大則連累他人租漂。
在古人的金錢觀里粘昨，義和利是合一起的，所謂義財必取——合理的錢一定要賺窜锯。
義张肾，其實就是指合理。（但注意：合法不一定就代表合理）
在中國民間傳說里锚扎，最早的財神形象是五路財神（典故是源于《封神演義》）吞瞪，什么是五路，伸出你的手驾孔，看見五只手指頭芍秆，靠自己的雙手去努力就是五路財神。神是由人變的翠勉，只有了解人間真實狀況妖啥，才能了解人性，把來龍去脈搞清楚对碌，就知道非分之求 沒有用的荆虱，才能漸漸通神明。
我們必須經(jīng)常告訴自己朽们，眼睛非常不可靠怀读，耳朵也是常常聽錯的，這才是事實骑脱。
人活著就是要改變自己的命運菜枷，而不是聽從自己的命運。
我們向神學(xué)習(xí)叁丧，模仿他們的優(yōu)秀品質(zhì)啤誊，自然我們也能“神”起來了
一切一切的總根本岳瞭，就是：德本財末
