1、文字產(chǎn)生之前的歌謠和神話傳說
遠(yuǎn)古時期民族的歌謠和神話傳說炕舵，在古籍中時有記載拄查。神話是遠(yuǎn)古時代的先民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象餐胀，幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作哟楷。
2、文字產(chǎn)生之后的書面文學(xué)的萌芽《詩經(jīng)》
文字產(chǎn)生以后否灾，中國文學(xué)才脫離了傳說時期卖擅。甲骨文字和部分青銅器上的銘文，是現(xiàn)在所知最古的文字墨技。甲骨文和金文的產(chǎn)生為口耳相傳的文學(xué)發(fā)展成為書面文學(xué)提供了條件惩阶，標(biāo)志著中國書面文學(xué)的萌芽。
《詩經(jīng)》扣汪，原名《詩》或《詩三百》断楷，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集崭别，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌冬筒，共311篇。其中有六篇只有題目沒有內(nèi)容茅主。所以也可以說詩經(jīng)現(xiàn)存305篇舞痰，分《風(fēng)》、《雅》暗膜、《頌》三部分匀奏。《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的学搜，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌娃善。
3、歷史散文
歷史散文是史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來的瑞佩。歷史散文的發(fā)展大體上可分為三個階段：
（1）第一階段以《尚書》（上古之書聚磺，“五經(jīng)”之一，稱“書經(jīng)”炬丸。是記言的古史瘫寝，分為《虞書蜒蕾、《夏書》、《商書》焕阿、《周書》四部分）和《春秋》（孔子編纂）為代表咪啡。
（2）第二階段以《左傳》（又稱《春秋左氏傳》，分為《左氏傳》暮屡、《公羊傳》撤摸、《谷梁傳》，左丘明著）和《國語》（是一部國別體史書褒纲，左丘明著）為代表准夷。
（3）第三階段以《戰(zhàn)國策》（雜記東周、西周莺掠、秦衫嵌、齊等十二國之事，上接春秋彻秆，下接秦并六國楔绞。西漢劉向編訂）為代表。
4掖棉、諸子散文
諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來的墓律。諸子散文的發(fā)展大體上經(jīng)歷了三個階段：
（1）春秋戰(zhàn)國之交：以《論語》、《墨子》幔亥、《老子》為代表耻讽。
（2）戰(zhàn)國中期：以《孟子》、《莊子》為代表帕棉。
（3）戰(zhàn)國末期：以《荀子》针肥、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表香伴。
5慰枕、楚辭。
戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的楚辭即纲，在中國文學(xué)史上有著特殊的意義具帮。“楚辭”是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)低斋、語言蜂厅、名物而創(chuàng)作的詩賦。是西漢劉向?qū)⑶渤搿⑺斡竦热说淖髌肪庉嫸删蛟常麨椤冻o》。屈原是我國第一位偉大的愛國詩人唇跨，公元前278年稠通，秦將白起攻破楚國都城郢衬衬，屈原投汨羅江而死，以身殉國改橘。他的作品有《離騷》滋尉、《九歌》、《九章》唧龄、《遠(yuǎn)游》等兼砖，代表作《離騷》是古代文學(xué)中最長的抒情詩奸远。
附：先秦文學(xué)發(fā)展史也可以按下面方法里一個線索
1既棺、口耳相傳。
原始社會至夏代的歌謠和神話傳說都是口耳相傳懒叛，屬于口頭文學(xué)丸冕，被保存在后世的著述之中。
雖然在流傳的過程中多有篡改薛窥，或加上了流傳時代的烙印胖烛，但就其內(nèi)容的本質(zhì)而言，與原始社會的其他文化藝術(shù)有驚人的相似相通之處诅迷，是中國文學(xué)的萌芽佩番。
2、六藝罢杉。
西周至春秋文獻(xiàn)增多趟畏，最重要的是儒家的原始經(jīng)典“六藝”。
3滩租、周代文學(xué)赋秀。
先秦文學(xué)主要是周代文學(xué)，尤其是東周即春秋戰(zhàn)國時代的文學(xué)律想，《詩經(jīng)》猎莲、史傳散文、諸子散文和楚辭是周代文學(xué)的主體技即。
