作者介紹

葉圣陶寄纵，江蘇蘇州人，著名作家脖苏，教育家，文學出版家和社會活動家定踱，有優(yōu)秀的語言藝術家之稱棍潘。

夏丐尊，浙江紹興人崖媚，著名文學家亦歉，語文學家，出版家和翻譯家畅哑。

書籍介紹

《文心》是夏丐尊和葉圣陶合作撰寫肴楷。本書于1934年由開明書店集結出書，幾十年間荠呐，此書已經重印了十幾次赛蔫，是一本專講讀與寫的書。

主要內容

本書用講故事的方法泥张，講了中學生的三十二堂國文課呵恢。三十二節(jié)課涵蓋了語匯、字句媚创、篇章的組織渗钉、鑒賞、讀書筆記钞钙、創(chuàng)作鳄橘，以及各種文體的閱讀和寫作等方面的知識。正如著名作家朱自清先生說：“《文心》解決了中學生讀書作文的三大困難芒炼√绷”其中第一大困難是：中學生，無論是讀是寫焕议，學生不容易感到實際的需要宝磨。

《文心》在書中作出了回答：

例如弧关，王先生問學生：“作文是無所為的玩意兒嗎？是無中生有的文字把戲嗎唤锉？”朱志青回答說：“不是世囊，是生活中間的一個項目×椋”王先生恐怕有一些學生不很明白朱志青的話株憾，解釋道：“他說作文同吃飯、說話晒衩、做工一樣嗤瞎，是生活中間缺少不來的事情。生活中間包含許多項目听系，作文也是一個贝奇。”樂華說：“作文是應付實際需要的一件事情靠胜，猶如讀書學算一樣掉瞳。”

王先生又說：“諸君作文浪漠，須永遠記得他們的話陕习。作文是生活，而不是生活的點綴址愿「昧停”

在上面的王先生的這段話里，王先生其實回答了作文的態(tài)度响谓，作文是為了滿足生活的需要损合，是有感而發(fā)，不是花前月下的無病呻吟歌粥，也不是舉行功令塌忽，自然免不了敷衍游戲。

朱自清說的第二大困難就是：中學生讀的方面失驶，往往只注重思想的獲得土居，而忽略語匯的擴展，字句的修飾嬉探，篇章的組織擦耀，聲調的變化等。只注重思想而忽略訓練涩堤，所獲得的思想必是浮光掠影眷蜓。

《文心》在書中用一個個故事的形式，闡述了有關詞匯胎围，字與字之間的組合吁系，字句之間的連接德召，篇章的合理安排，以及怎樣開頭和結尾汽纤，怎樣謀篇上岗，怎樣寫好一封信，怎樣寫好日記蕴坪、記敘文肴掷、小說以及讀書筆記。而且寫好的文章讀起來要朗朗上口背传，擲地有聲呆瞻。

我舉幾個例子給大家看看：

例如修改文章，王先生說：“諸君揀定了題目径玖，作成了最好自己仔細看過痴脾，有一句話、一個字覺得不妥當就得改梳星，改到無可再改才罷手明郭。這個習慣必須養(yǎng)成，做不論什么事情丰泊，能夠這樣認真，成功是有把握的始绍⊥海”

例如文章的承接和轉折，枚叔解釋說：“作文亏推、說話是一樣的学赛，在承接和轉折的地方最要留心。一句話里邊有幾個詞兒不得當還不過一句話的毛餐毯肌盏浇；承接和轉折的地方弄錯了，那就把一般的意思攪糊涂了芽狗。這須得在平時養(yǎng)成習慣绢掰，每逢開口說話，絕不亂用一個承接童擎、轉折的詞兒滴劲，一定要辨別前面后面的意思，這樣作文的時候自然不會用錯了顾复“嗤冢”

例如有關文字的知、情芯砸、意萧芙。王先生說：“文字是心的表現(xiàn)给梅，可有三種分別，就是知的文双揪、情的文與意的文动羽。知是知識，情是感情盟榴，意是意欲曹质。情意如不經知識的駕馭，就成了盲目的東西擎场∮鸬拢”

其實我們平時的文章，也可以將文章分為知的文迅办，情的文宅静，意的文，這三類文章內容站欺。

再例如在本書的第九章寫了“文章病院姨夹。”這一章中指出了文章中常見的幾種錯誤矾策。朱志青說：“用詞磷账、用語不恰當，該用這個詞的卻用了那個詞贾虽，該這樣說逃糟，卻那樣說了。再有就是“意義的缺略和累贅蓬豁〈卵剩”朱志青說道：“一句話里，意義沒有說完全地粪，就不成一句話取募。反過來，說得太啰嗦了蟆技。把不相干的東西都裝了進去玩敏，也同樣地不成一句話，這種毛病的原因在于不曾把意義想得周全付魔；如果寫作者的言語習慣不良聊品，平時慣說那些支離的、累贅的話語几苍，寫起文字來也就會有病翻屈。”

朱志青又說：“一句話妻坝，前后不相連貫伸眶，一串話里彼此不相照應惊窖，這也是重大的毛病，這種毛病可以叫做＇意義不連貫厘贼，欠照應＇界酒。”朱志青說：“許多例子歸聚起來嘴秸，不外乎三種毛不傩馈：用詞、用語不恰當岳掐；意義的欠缺和累贅凭疮；意義不連貫，欠照應串述。要克服這些执解，只須在思想習慣和言語習慣上留意。

又例如觸發(fā)纲酗，文章中說：所謂觸發(fā)衰腌，就是由一件事情感悟到其他的事。

再例如有關記敘和印象的描寫觅赊。枚叔說：“也不限于游記右蕊，除了說明文字和議論文字，都可有兩種寫法吮螺，一是通常的記敘尤泽，一是印象的描寫。如朱自清的《背影》就是對人物的一個印象的描寫规脸。

例如，語匯與語感以及語調熊咽，在書中都作了描寫莫鸭，我就不摘抄了。

朱自清說《文心》解決了的第三個困難是：作的方面横殴，總想創(chuàng)作被因，又急于發(fā)表∩缆兀總想創(chuàng)作梨与，最容易浮夸，失望文狱，沒有忍耐粥鞋，而求近功，實在是茍且的心理瞄崇。

在這方面呻粹，《文心》的第二十九章壕曼，就寫了有關“習作創(chuàng)作與應用〉茸牵”

我摘錄文中的一段話來說明一下腮郊。

李先生繼續(xù)說：“方才王先生把作品分為創(chuàng)作、習作與應用之作三種筹燕，這是很對的轧飞。三者之中最基本最重要的是習作拦宣，習作是練習手腕的基本功夫鬼雀，要習作有了相當?shù)某潭忍视矗拍苷劦玫綉梅驯耍拍苷劦玫絼?chuàng)作育灸。習作是一切的基礎贺拣，應用之作和創(chuàng)作都由習作出發(fā)驻债。至少該一壁創(chuàng)作珍语，一壁習作忍捡。真正的文學家集漾，是至頭白亦手不釋卷，尋求文章的秘奧砸脊【咂”

從李先生的這段話里，我聯(lián)想到我們平時的有關“日更”的討論凌埂。其實驱显，我們可以把日更當作一種習作，一種基本功的訓練瞳抓，只有多寫埃疫，多練，勤學苦練孩哑，才能在自己的創(chuàng)作的路上走得更遠栓霜。

《文心》中還有關于怎樣寫讀書筆記，有關小說和記敘文的區(qū)別横蜒，怎樣鑒賞一篇文章胳蛮，以及怎樣組織一篇文章等。在這里我就不一一列舉了丛晌。有待大家自己去看吧仅炊！

好句分享

文章的創(chuàng)作亦如此，題材雖已準備的很成熟澎蛛，很好了抚垄，如果他基本功夫沒有打實戰(zhàn)，文句未通順，用詞多錯誤督勺，那么即使寫了出來也很糟糕渠羞。我方才說過，發(fā)現(xiàn)題材并非難事智哀，一般人只要能留心次询，隨時隨地都可發(fā)現(xiàn)的，可一般人卻不能像文學家畫家似地寫出像樣作品來瓷叫，這就是因為一般人未曾預備為創(chuàng)作上所需要的手腕的緣故屯吊。

希望能致力于生活上的修養(yǎng)，從生活的根源立腳來做修辭功夫摹菠，切勿誤信盒卸，說話與寫作可以琢粉取勝。