今年盛夏，喜得愚公先生新作《當(dāng)歸》一書兑徘，這是愚公先生繼《青囊》之后的又一部關(guān)于民間中醫(yī)治病救人及傳承的長篇小說刚盈。去年讀《青囊》時的收獲及感悟在我心中仍余音裊裊，今年伏期挂脑，心懷這份恬淡之喜藕漱，攜《當(dāng)歸》一書，走入秦嶺深處來一次身心的享悅崭闲。
小說中的民間中醫(yī)“郭圈圈＂發(fā)明的＂圈療＂技法在疑難雜癥及對癌癥晚期的輔助治療中肋联，臨床數(shù)萬例效果顯著。書中描寫的一個個醫(yī)案觸目驚心刁俭，讓人感動橄仍。但民間的這種中醫(yī)療法的生存狀態(tài)以及傳承提高的難題令人感慨，也讓郭圈圈困惑牍戚。小說以“郭圈圈”即郭守正離開診所入南山侮繁，兒子郭柏川不得以接手傳承郭氏圈療治病救人，及至中醫(yī)藥管理局的王澤桐發(fā)現(xiàn)“圈療”技法如孝，認(rèn)識到中醫(yī)的這枚瑰寶宪哩，不辭辛苦入南山尋找郭守正為線索展開的故事，情節(jié)跌宕起伏第晰，引人入勝锁孟。
讀《當(dāng)歸》，不僅被誘人的故事情節(jié)吸引但荤，亦被主人公之正氣感動罗岖，更有醫(yī)理醫(yī)道的啟迪「乖辏《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧借書中人物講解出來桑包，使之更加生活化、生動化纺非、更易理解哑了。閱讀中，“圈療”技法中香灸散出的艾香烧颖，從書中徐徐飄來弱左，散發(fā)著正氣和能量，沁入我心炕淮。
當(dāng)王澤桐一行進(jìn)入南山尋找郭守正時拆火，遇到一些隱修者，看到他們身上充溢著簡單、明快们镜、樂觀币叹、知足的生活態(tài)度和精神追求，對我很有觸動模狭，也是我想成為的樣子颈抚。
當(dāng)他們歷盡艱辛尋找到郭守正時，小說開頭的懸念終被解開嚼鹉。郭守正不僅是為了＂圈療＂技法的傳承贩汉，更主要的通過道家修煉使＂圈療＂技法上升到更高的境界。我終于理解了醫(yī)道同源锚赤，中國的文化是相通的匹舞。這就是我們中國人的智慧，中醫(yī)的十二經(jīng)絡(luò)與奇經(jīng)八脈线脚，氣血的循行路線原是修道之人達(dá)到一定的境界才能體悟出來的策菜，這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法觀察到的。我深深地膜拜我國的中醫(yī)文化和中國傳統(tǒng)文化酒贬，在我今后的生活中又憨，愿從中多汲取營養(yǎng)，并將其傳播開來锭吨。
在秦嶺山中讀《當(dāng)歸》的日子里蠢莺，也看到書中一些情節(jié)的再現(xiàn)。書中云：“秦西無閑草”零如，我在山里體驗到了躏将。我居住的農(nóng)家女主人范姐已60多歲，不經(jīng)意間就教給我一些中藥知識考蕾，例如黃蒿揉碎放入鼻孔可以止鼻血祸憋，真正的艾蒿怎樣識別。此時是五味子成熟的季節(jié)肖卧，山里人采收五味子入藥蚯窥。更不用說田間地頭的馬齒莧、蒲公英塞帐，到處都是中草藥拦赠。有天范姐給我們煮了一大鍋嫩玉米棒子，我們香甜地啃著葵姥，范姐要我們還把煮完玉米后的水順便喝點荷鼠，說這樣可以利尿。我體驗了一下榔幸，的確如此允乐。
? ? 這些都是他們生活中的常用中醫(yī)知識矮嫉，? 甚至，這些也是他們飼養(yǎng)家畜雞鴨的添加料牍疏。有天范姐喂豬時敞临，投喂自制的山楂粉，給豬開胃麸澜，智慧的范姐用這樣的方法養(yǎng)得豬體型大得嚇我一跳，并且精氣神十足奏黑。
? ? ? ? 我不禁驚嘆山里人的生活智慧炊邦。中醫(yī)來源于民間，也最終歸于民間熟史。中醫(yī)藥學(xué)“當(dāng)歸”于我們的社會馁害。
這段時間，還遇到了一位來自石泉的民間中醫(yī)蹂匹，他雖已年近七十碘菜，但精神矍鑠。他是來山中采藥的限寞，山路雖然崎嶇忍啸，林中亦有危險，但老中醫(yī)仍然采摘了一些履植，為的是治病救人计雌。和他的攀談中方知，他年輕時身體虛弱多病玫霎，便立志學(xué)習(xí)中醫(yī)凿滤，現(xiàn)在不僅自己身體強(qiáng)健，而且還能懸壺濟(jì)世庶近，我不僅感慨中醫(yī)的力量翁脆，也更感受到中醫(yī)在民間的回歸，其實中醫(yī)在民間一直都在鼻种，關(guān)鍵是不能讓中醫(yī)丟失了反番。
小說的最后郭老對中醫(yī)藥管理局尋找他的工作人員說道＂有你們大家的努力，華夏中醫(yī)一定會更好的傳承發(fā)展叉钥，生生不息恬口。老子告訴我們：‘天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈沼侣，動而愈出祖能。多言數(shù)窮，不如守中蛾洛。＇”
“守中”养铸，有多少的內(nèi)涵雁芙，我們該好好思量。我抬頭眺望钞螟，那秦嶺層巒疊嶂的綠林深處兔甘，不知隱藏著多少中醫(yī)藥瑰寶。借作者在后記中之語：
感謝先祖鳞滨，感謝中醫(yī)洞焙。
華夏盛世，中醫(yī)當(dāng)歸拯啦。
