莊子·在宥篇》中記載過這樣一件事。
黃帝在做了十九年天子后，心生迷茫寝贡，便去拜訪道家名流廣成子。
他向廣成子請教：“聽聞您已通曉至道值依，那如何修身才能長久呢圃泡？”
廣成子便回他：
“得至道者，什么也不看鳞滨，什么也不聽洞焙，因此能保持精神上的超脫；
摒棄外界紛繁的干擾拯啦，固守你內(nèi)心的平靜澡匪，這才是長壽之法“矗”
人活在世上唁情，前路時有迷霧繚繞，風(fēng)雨也總是接踵而至甫匹。
但真正的高人甸鸟，從不會因外物變化而勞心損神。
以靜制動兵迅，以不變應(yīng)萬變抢韭，這是一種智慧，也是一種力量恍箭。
1心靜則神定
《莊子·達生》中有一個“老人粘蟬”的故事刻恭。
孔子當(dāng)年周游列國，路經(jīng)楚國時發(fā)現(xiàn)一老翁在粘蟬，一粘一個準(zhǔn)兒鳍贾。
孔子對此十分好奇鞍匾，便上前詢問。
老翁回答說：“最開始時骑科，我在竹竿上沾兩個泥丸橡淑，練習(xí)不讓它掉下來。
后來慢慢升級到三個泥丸咆爽、五個泥丸……
如今梁棠，我粘蟬時心如止水，絕不會因為外物而分神斗埂￡瑁縱然天地之大，可我眼里只有蟬蜜笤”艚”
孔子聽后連連贊嘆，不由得感慨：“用志不分把兔，乃凝于神沪伙，其痀僂丈人之謂乎！”
一個人若能保持靜心县好，全神貫注去做一件事围橡，那還有什么能影響你呢？
可在這物欲橫流的世間缕贡，我們的心神總是容易被分散翁授。
太在意得失，太顧及成敗晾咪，太糾結(jié)取舍收擦。
于是人就在熙熙攘攘的焦灼中，變得越來越無所適從谍倦。
書畫家袁茂林塞赂，曾因自己的書畫名噪一時。
盛名之下昼蛀，邀請他參加展覽的人幾乎踏破門檻宴猾，重金求畫的人也是數(shù)不勝數(shù)。
他的內(nèi)心開始變得浮躁叼旋，心思也全被名利吸引仇哆。
然而，當(dāng)畫畫的心不再純粹夫植，他的靈感漸漸枯竭讹剔，創(chuàng)作也變得吃力，最后，他竟什么也畫不出來了辟拷。
無奈之下，袁茂林選擇關(guān)門謝客阐斜，一個人跑到深山老林去清修衫冻。
沒有了外界的打擾，他的內(nèi)心重回清凈谒出；每天游走在山水之間隅俘，他的精神也得到極大的滋養(yǎng)。
他終于又能心平氣和地坐在桌前畫畫笤喳，把從山間捕捉的靈感呈現(xiàn)在畫卷上为居。
在潛心的修煉中，他的畫技不斷精進杀狡，他本人也終成一代大師蒙畴。
《莊子·外篇》中說：“水靜猶明，而況精神呜象∩拍”
當(dāng)水處于靜止?fàn)顟B(tài)時，它才能映照出萬物恭陡。
人的精神也一樣蹬音，只有在寧靜中才會更加清晰和明澈。
境界越高的人休玩，往往越懂得在靜中修行著淆。
給心留一份清凈，安頓好自己的靈魂拴疤。
不受外境羈絆永部，不為當(dāng)下所困，任憑世事變化呐矾，你也能安定從容扬舒。
