《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記470婿牍，11-7-4侈贷，告子章句上7-4》
【＂故龍子曰：‘不知足而為屨，我知其不為蕢也∏温’屨之相似撑蚌，天下之足同也。＂】
今天是丁酉年庚戌月戊子日搏屑，九月初九争涌，2017年10月28日星期六。今日重陽節(jié)辣恋。
龍子亮垫，是古賢人。蕢伟骨，音匱饮潦，gui4，指草器携狭，裝土的筐继蜡。
上一節(jié)，孟子論述＂類同性同＂的原理逛腿，指出圣人和普通人就作為人類而言稀并，在＂人性本善＂這一點(diǎn)的本質(zhì)上是一致的。
這節(jié)引述古賢人龍子的話单默，再論人性同善碘举，不僅驗(yàn)之于類，還驗(yàn)之于物搁廓。
龍子說，鞋是根據(jù)腳的大小做的枚抵，但通常而言，做鞋的人不是一個(gè)一個(gè)量尺寸再做鞋李丰，而是根據(jù)腳的大小進(jìn)行分類逼泣，做成各種尺碼的鞋子，雖然不能保證每一雙都如定制的一樣大小適中嗜憔，但我們知道，再怎么離譜吉捶，也不可能把鞋編成盛土的草筐。為什么呢币励？大腳穿大號珊拼，小腳穿小號，再不準(zhǔn)澎现，必然適于腳形，斷不至于跟腳的大小相差得很大干旧。
腳有定形揭斧，鞋就有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)峻堰，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)怎么來的呢？以一知萬捐名。這個(gè)＂一＂是人的腳，這個(gè)＂萬＂是腳的形成艘。天下的鞋子再多花樣贺归，依照的是腳形，這一點(diǎn)是本質(zhì)秋冰，不變的本質(zhì)。
商品社會(huì)剑勾，大量的成品赵颅，琳瑯滿目，其實(shí)都是標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品捂刺，在標(biāo)準(zhǔn)化的森林里，要想獲得商業(yè)成功就需要脫穎而出芝发，怎么做到呢？
抹去浮云辅鲸，抓出本質(zhì)腹殿。
就算是一個(gè)創(chuàng)口貼，也有創(chuàng)口貼的本質(zhì)刻炒。
之前用＂邦迪＂自沧，前天在一家新開張的藥店12元買了100個(gè)裝的＂邦迪＂，雖覺便宜得詫異拇厢，也沒多想⌒①耍回家一看，不是＂邦迪＂寺旺，但至少是創(chuàng)口貼势决，那就用吧。一用就知道差別在哪兒了陈莽。這個(gè)假邦迪，中間的藥棉是直接鋪滿貼在膠布上的传透，真邦迪呢极颓，四邊都留有膠布，貼上之后是閉合的兵琳。假邦迪呢，只有兩頭是膠布躯肌，貼上之后無法閉合，活動(dòng)時(shí)清女，只要皮膚一曲就拱起來了。
創(chuàng)口貼的本質(zhì)是什么呢拴袭？不是膠布上貼上一塊藥棉曙博，而是并且始終覆蓋在創(chuàng)口上。這樣的創(chuàng)口貼般哼，不管是邦迪還是國迪，才不失為創(chuàng)口貼蒸眠。前面的那個(gè)東西睬捶，雖然名為邦迪，卻不是創(chuàng)口貼。什么東西呢觉渴！
告訴自己：就算是一個(gè)創(chuàng)口貼，也要做出誠意正心的創(chuàng)口貼座韵。本質(zhì)的創(chuàng)口貼。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與滕文公誉碴、告子》南懷瑾講述
