絲路上盛開(kāi)的愛(ài)情——讀巴隴鋒長(zhǎng)篇小說(shuō)《絲路情緣》
（本文發(fā)表于《天水日?qǐng)?bào)》2017年7月27日）
文|文劍
提及“一帶一路”，我想到了作家巴隴鋒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《絲路情緣》，這是一部以愛(ài)的名義來(lái)尋根問(wèn)祖的文學(xué)作品数冬，其敘事明快、清新，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、引人入勝蜜暑，再現(xiàn)了絲綢之路沿線的風(fēng)土人情、人文逸趣严肪，隱含在整部作品的一個(gè)重要核心思想是華夏民族的文化自信和文化自覺(jué)史煎。當(dāng)然谦屑，作家個(gè)人的情感表達(dá)是自然而生動(dòng)的驳糯，他呈現(xiàn)給廣大讀者的是文化的“一帶一路”和愛(ài)的“一帶一路”，故此氢橙，這部作品被稱為“絲路題材長(zhǎng)篇小說(shuō)的先聲之作”酝枢。作品的敘述視野鎖定在哈薩克斯坦陜西村華裔少女雅詩(shī)兒身上，這位年僅19歲的少女是作品最為重要的人物悍手，她超凡的美貌足以吸引人帘睦，然而，她高貴坦康、靈動(dòng)的外表下竣付，那顆跳動(dòng)而忠誠(chéng)的中國(guó)心，令人感動(dòng)滞欠。
雅詩(shī)兒是不幸的古胆，但她又是異常幸運(yùn)的。出生兩個(gè)月筛璧，父母由于車(chē)禍雙亡逸绎，自小失去父母之愛(ài)，很是可憐夭谤，欣慰的是棺牧，她的爺爺，這位保留漢文化傳統(tǒng)習(xí)俗的老人朗儒，將她撫養(yǎng)大颊乘，教給她的是對(duì)漢文化融入血液的摯愛(ài)和向往。持有的中國(guó)心醉锄、陜西情疲牵，讓雅詩(shī)兒在爺爺離世后，下定尋根陜西榆鼠，這塊爺爺故土的決心纲爸，這是雅詩(shī)兒的癡情，也讓作品一脈千里開(kāi)來(lái)妆够。
這位華裔少女并沒(méi)有走尋常路识啦，如同身邊的親人负蚊、朋友一般，選擇在異域結(jié)婚颓哮、生子家妆，平平淡淡地了此一生，她卻顯得執(zhí)著與可愛(ài)冕茅，非要踏上尋祖的旅途伤极，甚至面對(duì)高富帥俄羅斯籍男友伊萬(wàn)十克拉的鉆戒不為所動(dòng)。絲路姨伤，是雅詩(shī)兒的回家之路哨坪，接受華夏文明歷史滋養(yǎng)的路，更是尋求真愛(ài)之路乍楚，雅詩(shī)兒的愛(ài)人当编，正是在絲路的起點(diǎn)、故土西安感遇到的徒溪。
《絲路情緣》的情是家國(guó)情忿偷，它是民族情懷對(duì)個(gè)體小情小愛(ài)的超越，盡管它整體以雅詩(shī)兒與伊萬(wàn)的情感演變?yōu)檩d體臊泌，然而鲤桥，這種感情時(shí)刻被家國(guó)情、故土情渠概、人文情所抑制和消減茶凳，比如，伊萬(wàn)面對(duì)雅詩(shī)兒高氮，這朵嬌嫩欲滴慧妄、美艷異常的女子，竟能在長(zhǎng)達(dá)7年的戀愛(ài)中剪芍，始終沒(méi)有肌膚之親塞淹，甚至在絲路沿線，每當(dāng)伊萬(wàn)對(duì)雅詩(shī)兒有不禮行為罪裹，雅詩(shī)兒都會(huì)以絲路文化的盾牌饱普，將其化解，重要因素是雅詩(shī)兒心中的家國(guó)夢(mèng)想在排斥與拒絕著伊萬(wàn)状共。加之套耕，雅詩(shī)兒對(duì)愛(ài)人的選擇，是超越了她自身的認(rèn)知的峡继，原因卻也不難想見(jiàn)冯袍，她血液中儒家文化的熏陶和浸染，使她可以在一種色情和愛(ài)欲如火焰吞噬心靈的環(huán)境中，如蓮花般康愤，清凈高潔儡循。
可以說(shuō)，以伊萬(wàn)征冷、法蒂瑪為代表的西方價(jià)值觀择膝，經(jīng)常與以雅詩(shī)兒為表征的中國(guó)文化理念沖撞與觸碰，這明顯地表現(xiàn)在對(duì)待兩性關(guān)系上检激，開(kāi)放肴捉、頻繁艷遇異性的法蒂瑪，試圖侵犯雅詩(shī)兒叔收、行為輕佻齿穗、沒(méi)有主見(jiàn)的伊萬(wàn)與守身如玉、志趣高雅的雅詩(shī)兒的愛(ài)情觀形成鮮明的對(duì)比今穿，愛(ài)情在雅詩(shī)兒眼里并非男歡女愛(ài)的允諾缤灵、金錢(qián)物欲的滿足伦籍、肉欲沉重的背負(fù)和機(jī)關(guān)算盡的陰謀蓝晒，愛(ài)情在雅詩(shī)兒身上，刻度出一種兩情相悅帖鸦、志趣相投芝薇、榮辱與共的純真和獨(dú)立自守、神圣不可侵犯的女性氣質(zhì)作儿，以此觀之洛二，雅詩(shī)兒與伊萬(wàn)愛(ài)情的失敗，在伊萬(wàn)組織車(chē)隊(duì)途徑絲綢之路來(lái)陜西前攻锰，早已注定晾嘶。
反觀鄭能亮，我們便能感知到君子遺風(fēng)娶吞，他是伊萬(wàn)的對(duì)立面垒迂，他無(wú)錢(qián)無(wú)權(quán)，租住城中村妒蛇，因自己各方面條件平平机断，被國(guó)外求學(xué)的女友拋棄，可是绣夺，他懂得自我珍視吏奸，明白個(gè)人奮斗的力量，最為可貴的是陶耍，他同雅詩(shī)兒一樣奋蔚，對(duì)待兩性是慎重的，婚前性行為是一種不忠誠(chéng)的自戕舉止烈钞，坐懷不亂的他泊碑，以高尚的道德品質(zhì)最終贏得了雅詩(shī)兒的真情产上。
《絲路情緣》的情是潔白的情，是除盡雜質(zhì)蛾狗，遍歷人事后晋涣，返璞歸真的情，唯有經(jīng)受住誘惑與考驗(yàn)沉桌，方得證見(jiàn)谢鹊，對(duì)于一個(gè)人的事業(yè)如此，對(duì)于一個(gè)人的愛(ài)情也可作如是觀留凭。伊萬(wàn)對(duì)雅詩(shī)兒是真心的佃扼，可他輸在了對(duì)自己心性的約束上，欲望得不到滿足后蔼夜，轉(zhuǎn)身在自己毫無(wú)情感可言的法蒂瑪身上初試云雨兼耀，最后被心機(jī)深厚的康雅潔“捕獵”，成為一對(duì)“相互取暖”的利益夫妻求冷。伊萬(wàn)的事業(yè)前景早已被作家“伏筆”了瘤运，這暗藏在他處理周?chē)娜穗H中，他情緒不穩(wěn)匠题、動(dòng)輒揮舞拳頭解決問(wèn)題拯坟，無(wú)耐性也無(wú)誠(chéng)意，所以韭山，他家族的生意蕭條是可以預(yù)見(jiàn)的郁季。一個(gè)人往往就是一個(gè)民族的縮影，雅詩(shī)兒背后是數(shù)千年華夏文明禮樂(lè)文化的滋養(yǎng)钱磅，這是莫大的幸福梦裂。“根在陜西盖淡，花開(kāi)中亞”年柠，作家這句話我記憶深刻，陜西是農(nóng)耕文化發(fā)祥地禁舷，它給予華夏文明一種安土重遷彪杉、務(wù)實(shí)勤勞、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳詈駳庀笄Ａ靡嬗诖伺山袊?guó)精神、中國(guó)氣派感動(dòng)著世界上的每一個(gè)角落洁桌。
“欲戴王冠渴丸，必承其重”，天下大事，需要雅詩(shī)兒谱轨、鄭能亮這些人的道義品質(zhì)戒幔，而非蠅營(yíng)狗茍、齷蹉鼠輩所能承受土童，這是中華崛起的必然诗茎，是絲路精神對(duì)人類(lèi)的指引，這或許是《絲路情緣》所著重強(qiáng)調(diào)的地方献汗。
值得一提的是敢订，《絲路情緣》是對(duì)絲路文化一次有力的推薦和普及，作品中的霍爾果斯罢吃、烏魯木齊楚午、敦煌、寶雞尿招、西安等各明珠城市和景點(diǎn)矾柜，被作家一一介紹，讓讀者在祖國(guó)大好河山中游歷就谜，感受大美中國(guó)怪蔑，大美西部，大美陜西吁伺。
作者介紹：文劍饮睬，文藝學(xué)碩士租谈，先后在《文藝報(bào)》篮奄、《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》、《陜西日?qǐng)?bào)》割去、《飛天》窟却、《延河》、《名家名作》等報(bào)刊發(fā)表評(píng)論多篇呻逆。地址：高新六路六十號(hào)夸赫，西安公路研究院。
