讀《知行合一2》是對(duì)《知行合一》內(nèi)容加以鞏固，對(duì)四句教的本質(zhì)深入研究淌实。 情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂猖腕，行為是體現(xiàn)拆祈，融匯貫通才能知行合一。
四句教：
無(wú)善無(wú)惡心之體倘感， 有善有惡意之動(dòng)放坏； 知善知惡是良知， 為善去惡是格物侠仇。
無(wú)善無(wú)惡心之體～世界觀(guān)
人心本無(wú)善惡之分轻姿，當(dāng)你的心處于無(wú)善無(wú)惡之時(shí)，才是力量最強(qiáng)大的時(shí)候～
就像我在工作中逻炊，會(huì)接觸很多小孩子互亮，每個(gè)人的本能反應(yīng)都會(huì)喜歡特別懂事乖巧的小孩子，但是有時(shí)候我真的要被特別搗蛋的孩子給氣到了余素，我想不到制服她的辦法豹休，束手無(wú)策時(shí)容易讓自己心煩意亂，內(nèi)心特別煩躁桨吊，但是我又不能發(fā)脾氣威根，此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)视乐，我的良知告訴我洛搀，我可以解決問(wèn)題的，只要站在孩子們的角度去思考問(wèn)題佑淀，只要滿(mǎn)足他們自己內(nèi)心小世界的需求才能更好地解決問(wèn)題留美。小孩子是需要教育的，不僅要用愛(ài)去教育她，更要感性中帶點(diǎn)理性地去和她們相處谎砾，王陽(yáng)明提出萬(wàn)物一體逢倍，無(wú)非是希望每個(gè)人都發(fā)自良知地去愛(ài)人，愛(ài)世界景图，愛(ài)天地萬(wàn)物较雕。仁者愛(ài)人，更何況挚币，小孩子的本性都是純真的亮蒋，有什么理由不多愛(ài)他們一點(diǎn)呢。
在適宜的時(shí)間做良知認(rèn)為是最好的事妆毕，就足夠了宛蚓，變動(dòng)不居，剛?cè)嵯嘁住?王陽(yáng)明認(rèn)為设塔，七情唯有適當(dāng)?shù)乇砺冻鰜?lái)凄吏，才能讓你的心更為強(qiáng)大，由此不動(dòng)心闰蛔。
七情就是雷區(qū)痕钢，只有把雷在平時(shí)排除干凈，當(dāng)火來(lái)時(shí)才不會(huì)大爆炸序六。做到這點(diǎn)任连，也就恢復(fù)了活潑潑的心的本體。
程頤說(shuō)“君子之學(xué)例诀，莫若廓然而大公随抠，物來(lái)而順應(yīng)。
在生活中遇到困難時(shí)繁涂，會(huì)出現(xiàn)悲觀(guān)和樂(lè)觀(guān)的態(tài)度拱她，良知的指引會(huì)告訴你，悲觀(guān)的念頭是錯(cuò)誤的扔罪，迎難而上后你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)當(dāng)初的困難其實(shí)根本就微不足道秉沼，只是需要在那剎那間，你要有勇氣地去做出正確的抉擇矿酵，搞定困難的關(guān)鍵點(diǎn)還是在自己的心中唬复，只是看你求還是不求，只要你求全肮，你的心能滿(mǎn)足你所有的要求敞咧，吾性自足，不假外求辜腺，你懂得了良知的力量休建，你的良知會(huì)“格物”你的“意”柱锹，也就是“正”這個(gè)不好的念頭，修身在正其“心”丰包，心有良知，無(wú)所不知壤巷，修心在意其“誠(chéng)”邑彪。
如果有人對(duì)你嗤之以鼻，息思慮胧华，切勿動(dòng)氣寄症，正好這是一個(gè)讓自己內(nèi)心強(qiáng)大的機(jī)會(huì)，鍛煉心性矩动，像這種清高又居功自傲的人有巧，我們不趨之若鶩。
就像書(shū)中所說(shuō)的悲没，所謂“自信”不是被動(dòng)地堅(jiān)信自己“問(wèn)心無(wú)愧”篮迎，而是要把遇到的坎坷、磨難當(dāng)作正面的東西示姿，要把它當(dāng)成是砥礪人甜橱、磨練人的東西。而且你應(yīng)該感謝它栈戳，榮譽(yù)是從正面磨礪你岂傲，誹謗和侮辱是從反面磨礪你。
有善有惡意之動(dòng)～人生觀(guān)
王陽(yáng)明的人生觀(guān)之一：要自信子檀，人人都是平等的镊掖；不可自傲，因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊墓犹怠Ｄ悴槐葎e人差亩进，也不比別人高明。 是吧缩歪，在生活中镐侯，也要自信，相信自己是獨(dú)特唯一的驶冒，同時(shí)也不可居高自傲苟翻，畢竟天外有天，人外有人骗污，但是自己也沒(méi)有想象中的那么差崇猫，既要了解自己也要懂得欣賞別人，達(dá)到中和需忿，泰和诅炉。
有些人一生下來(lái)可能是殘缺的蜡歹，但是也是我們這個(gè)世界的共存體，或許生理上是殘缺的涕烧，但是心靈上卻是完整的月而，人人平等，我們的良知告訴我們议纯，我們不應(yīng)該用歧視的眼光去看待父款，而應(yīng)該用我們的心去溫暖他們，甚至可以去幫助他們瞻凤，讓他們打開(kāi)心靈之窗憨攒，感受到這個(gè)世界是美好的。 心學(xué)是讓人自信的學(xué)問(wèn)阀参，自信的基石就是自尊肝集。成為一個(gè)擁有自尊的人，起腳處就是要擁有獨(dú)立意識(shí)蛛壳、獨(dú)立精神杏瞻，人只有在思想上獨(dú)立，才有自尊可言衙荐。
每個(gè)人都有七情六欲伐憾，但不能過(guò)度。
比如“孝”赫模，也不可做太過(guò)树肃，過(guò)了就等于“立異”了。
“郭巨埋兒”的故事
郭巨瀑罗，晉代隆慮人胸嘴，原本家道殷實(shí)。父親死后斩祭，他把家產(chǎn)分作兩份劣像，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)摧玫，對(duì)母極孝耳奕。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩诬像，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子屋群，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃坏挠。郭巨因此深感不安芍躏，擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有降狠，母親死了不能復(fù)活对竣，不如埋掉兒子庇楞，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親》裎常”當(dāng)他們挖坑時(shí)吕晌，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上面寫(xiě)：“天賜孝子郭巨临燃，官不得取睛驳，民不得奪∶恚”夫妻得到黃金，回家孝敬母親弃理，并得以兼養(yǎng)孩子溃论。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子痘昌，而且“孝順”的美名傳遍天下钥勋。
這個(gè)“郭巨埋兒”的故事是一個(gè)同志和我說(shuō)的，當(dāng)時(shí)他跟我說(shuō)的時(shí)候我還不太理解辆苔，他說(shuō)這根本就不是孝算灸，也不是愚孝，就是戴著孝的高帽在做著違反自己仁義道德的事情驻啤，把孝當(dāng)成行為藝術(shù)菲驴。這個(gè)故事有兩個(gè)對(duì)立面，爭(zhēng)議也比較大骑冗，也特別矛盾赊瞬，也不可斷章取義，但立場(chǎng)還是有的贼涩，站在心學(xué)的角度巧涧，這也有點(diǎn)“立異”的傾向，違背了良知遥倦，好吧谤绳，天下唯庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)，但是我特別想知道袒哥，是不是上天為了不讓這悲慘的事情發(fā)生缩筛，所以才會(huì)讓他挖出了黃金…然而才呈現(xiàn)出另一個(gè)“孝”的形式局面。
知善知惡者良知～價(jià)值觀(guān)
生活中堡称，如果和朋友發(fā)生了什么矛盾的話(huà)歪脏，只要誤會(huì)解釋清楚就好了，千萬(wàn)別太執(zhí)著粮呢，退一步海闊天空婿失，前幾天跟閨密承認(rèn)了一個(gè)錯(cuò)誤钞艇，我說(shuō)我做了一件我覺(jué)得對(duì)不起她的事情，但她卻說(shuō)豪硅，開(kāi)玩笑哩照，就這點(diǎn)小事能影響到我們的關(guān)系。那一刻我懵了懒浮，看來(lái)這幾年的感情真不是蓋的飘弧，哈哈，其實(shí)我一直沒(méi)有她大方砚著，正因?yàn)榱贾l(fā)出來(lái)的“意”次伶，指引我去及時(shí)承認(rèn)了這個(gè)錯(cuò)誤，我看重我們之間的友誼稽穆，為善去惡者格物也冠王，只要你意誠(chéng)了，自然會(huì)認(rèn)識(shí)到知行合一的本意舌镶。把推己及人的“絜矩之道”銘記于心柱彻，認(rèn)識(shí)到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本體餐胀。所以朋友的相處之道哟楷，還是需要不斷地事上練，以責(zé)人之心責(zé)己否灾，以恕己之心恕人卖擅，我也是跟自己的良知做了一番思想斗爭(zhēng)才去承認(rèn)錯(cuò)誤的，明明德墨技，親民磨镶，止于至善～嗯真正的友誼是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，值得天長(zhǎng)地久的健提。
正確的世界觀(guān)琳猫，就要取消我們和外物的對(duì)立。不以自己的好惡來(lái)評(píng)價(jià)外物私痹，讓外物按照它們自己的規(guī)律去發(fā)展脐嫂。和別人鬧矛盾了，誤會(huì)解開(kāi)就行紊遵，不用耿耿于懷账千，遵循規(guī)律，因?yàn)槿绻妥约旱南敕▽?duì)立起來(lái)暗膜，它主導(dǎo)了你的情緒匀奏，你不能控制情緒，自然會(huì)被情緒所控制学搜，采取“前攝行為”娃善，反過(guò)來(lái)控制局面论衍，而不被局面所牽制。
為善去惡是格物～方法論
工作即修行 聚磺。在其位坯台，謀其政，一個(gè)人的職業(yè)道德體現(xiàn)了這個(gè)人的本身的修養(yǎng)瘫寝，你的工作狀態(tài)體現(xiàn)了你的整體素質(zhì)蜒蕾。加強(qiáng)自己的職業(yè)道德建設(shè)，提高自己的工作效率和質(zhì)量焕阿，做事對(duì)得起自己的良知就好咪啡，貴和尚中，在工作中或許會(huì)碰到一些難題暮屡，完全可以通過(guò)“致良知”來(lái)解決問(wèn)題撤摸，這也是“事上練”，趨榮避恥栽惶，做當(dāng)榮之事愁溜，拒為辱之行疾嗅，使知榮知辱內(nèi)化為一種生活方式外厂。修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶～ 如《中庸》所言：好學(xué)近乎知代承，力行近乎仁汁蝶，知恥近乎勇。知斯三者论悴，則知所以修身掖棉。
工欲善其事 必先利其器，真的任何時(shí)候都不能放棄學(xué)習(xí)膀估，不然機(jī)會(huì)真的來(lái)到了你面前幔亥，你有能力抓住嗎？所以察纯，別把精力花在自怨自哀的時(shí)間上了帕棉，勿忘勿助地努力就好了。
致吾良知于事事物物饼记，則事事物物皆得天理香伴。
本書(shū)中，其實(shí)我還挺喜歡第七章具则，講了王陽(yáng)明的心學(xué)命運(yùn)即纲，側(cè)重于心學(xué)對(duì)眾門(mén)徒的人生影響，及心學(xué)左派的源流博肋，對(duì)中國(guó)的發(fā)展也起到了一定的推導(dǎo)作用低斋，心學(xué)對(duì)日本的影響力更是巨大蜂厅，體現(xiàn)在軍事，經(jīng)濟(jì)管理上拔稳，影響了若干人等葛峻，再次贊嘆了王陽(yáng)明心學(xué)令人驚異的神奇力量 。
曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：“既往不戀巴比，當(dāng)下不雜术奖，未來(lái)不迎”。
心即理轻绞，你的心靈安放了采记，這個(gè)世界也就好了。
嗯政勃，順其自然吧唧龄。 未完待續(xù)……
