人在做判斷時(shí)窟坐，要不受私欲影響剛直地決斷海渊，談何容易，子路即便面臨生命之危哲鸳，也能從容赴死救主臣疑，這樣的忠與剛，無(wú)怪乎他在紛亂的爭(zhēng)訟之間徙菠，可以明斷讯沈，并使雙方心服口服。此人稱(chēng)為大賢懒豹，可謂名符其實(shí)芙盘。
今天分享《論語(yǔ)》顏淵篇第十二第十二章白話解釋及正音驯用，摘錄自時(shí)哉時(shí)哉網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院脸秽。
【經(jīng)文】
子曰：片言可以折獄者，其由也與蝴乔。
子路無(wú)宿諾记餐。
【白話解釋】
孔子說(shuō)：能用三言?xún)烧Z(yǔ)簡(jiǎn)短的判辭，就能把訟案判得公允薇正，使原告片酝、被告都心服口服，像這種明快的決斷挖腰，大概只有子路能做到吧雕沿！
子路不事先承諾，一經(jīng)答應(yīng)必不失信猴仑∩舐郑或是子路許了諾言，便馬上實(shí)踐其諾辽俗。
【章旨】
此章言子路為人忠信疾渣，無(wú)欲則剛，故能斷案如神崖飘。
爭(zhēng)訟中遇到明察秋毫的法官榴捡，例如狄仁杰、例如包青天朱浴，在今天已經(jīng)是難能可貴了吊圾，可是還有更上層的功夫达椰，叫做使人無(wú)訟，誰(shuí)能辦得到呢街夭？
今天分享《論語(yǔ)》顏淵篇第十二第十三章白話解釋及正音砰碴，摘錄自時(shí)哉時(shí)哉網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院。
【經(jīng)文】
子曰：聽(tīng)訟板丽，吾猶人也呈枉。必也，使無(wú)訟乎埃碱。
【白話解釋】
孔子說(shuō)：聽(tīng)訟猖辫，我與別的法官一樣，聽(tīng)取雙方訴訟之辭砚殿，能明察秋毫啃憎，判定曲直，但與他們不同的是使人民沒(méi)有爭(zhēng)訟的事情發(fā)生似炎。
【章旨】
為政者不在明察秋毫辛萍，善于聽(tīng)訟，而貴在能德化感人羡藐，消彌訟爭(zhēng)贩毕。
大家好，以下論語(yǔ)問(wèn)題與大家交流：
1.如何聽(tīng)訟才能明察秋毫仆嗦？
2.如何使人無(wú)訟辉阶？
3.子路片言折獄，是可以聽(tīng)訟之人瘩扼，但尚不能使人無(wú)訟谆甜，對(duì)嗎？
老師好集绰！學(xué)生試著回答以下問(wèn)題：
1.如何聽(tīng)訟才能明察秋毫规辱？
要如子路那樣公正無(wú)私欲，不偏袒栽燕，不先入為主罕袋，能站在訴訟雙方角度考慮問(wèn)題，能為雙方著想纫谅，還要調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)炫贤，詢(xún)問(wèn)有關(guān)人員，掌握第一手資料付秕，調(diào)查雙方過(guò)去經(jīng)歷兰珍，凡事預(yù)則立，聽(tīng)訟前根據(jù)以上所得信息询吴，先盡力推敲事情各種可能性掠河，然后設(shè)計(jì)好所要問(wèn)的問(wèn)題層次亮元，包括先問(wèn)哪一方，問(wèn)哪些問(wèn)題唠摹，預(yù)設(shè)雙方的回答爆捞，如果回答這樣，那接下來(lái)再問(wèn)什么勾拉，回答另一種煮甥，又如何回答，要問(wèn)關(guān)鍵之處藕赞，從雙方回答中看是否符合邏輯成肘，是否前后矛盾，還要多聞多見(jiàn)斧蜕，從他人判案中學(xué)習(xí)累積經(jīng)驗(yàn)双霍，經(jīng)歷多了之后，敏感度會(huì)提高批销，聽(tīng)訟的本領(lǐng)就變強(qiáng)了洒闸。
2.如何使人無(wú)訟？
堯時(shí)均芽，百姓作擊壤歌唱道：日出而作丘逸，日入而息，鑿井而飲骡技，耕田而食鸣个。
帝力于我何有哉羞反？
社會(huì)一片祥和布朦，好像不需要政府，舜用皋陶掌管刑獄而監(jiān)獄長(zhǎng)草昼窗。
堯舜禹都能以身作則是趴，任用德才兼?zhèn)涞娜瞬艌F(tuán)隊(duì)管理國(guó)家，使小人不得施展澄惊，他們好問(wèn)好察邇言唆途，懂得向他人請(qǐng)教，明察他人言語(yǔ)掸驱，在事理上通達(dá)肛搬，舜又示范以孝道，又隱惡揚(yáng)善毕贼，經(jīng)營(yíng)淳厚的社會(huì)風(fēng)氣温赔，堯舜禹又能執(zhí)兩用中，以中道智慧運(yùn)用于世鬼癣，通達(dá)是非陶贼、利弊啤贩、功過(guò)等兩端，懂得長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)拜秧，懂得和諧之道痹屹，有和的心態(tài)，和的作法枉氮，利他的能力學(xué)問(wèn)志衍，使百姓都能均等受教、發(fā)展聊替，百姓與政府同舟共濟(jì)足画，人與人之間互相幫助，互相合作佃牛，發(fā)生問(wèn)題主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任淹辞，自然就無(wú)訟了。
3.子路片言折獄俘侠，是可以聽(tīng)訟之人象缀，但尚不能使人無(wú)訟，對(duì)嗎爷速？
無(wú)訟要能執(zhí)其兩端央星，而用中于民，有中道的智慧傳承惫东，入世懂得用和莉给，才能在兩端知道的清清楚楚，作出正確的抉擇廉沮，把握時(shí)機(jī)颓遏，恰到好處，子路最后死于衛(wèi)亂滞时，說(shuō)明他并未通達(dá)兩端叁幢。所以他雖然可以聽(tīng)訟，但不能無(wú)訟坪稽。
以上拙見(jiàn)曼玩，還請(qǐng)老師及諸位善友批評(píng)指正。
@蘇毅?謝謝您精彩深入的分析窒百，以下與您交流：
一黍判、聽(tīng)訟真的是很不容易的一件事情，有一句話說(shuō)“法庭上只有證據(jù)篙梢，沒(méi)有事實(shí)”顷帖，事件已經(jīng)成為過(guò)去，剩下的是法庭上言論的攻防、證據(jù)的呈現(xiàn)窟她、不知是真是假的回憶陈症、有時(shí)還有雙方當(dāng)事人驚人的演技，要在這樣的五里霧中找出真相震糖，怎么樣能找得到呢录肯？聽(tīng)說(shuō)雪廬老人過(guò)去對(duì)于讀法律的學(xué)子們總是有特別的叮嚀，真的是要特別謹(jǐn)慎的行業(yè)吊说。
所以如您所分析的內(nèi)涵论咏，除了法律專(zhuān)業(yè)之外，還要有人品颁井、穩(wěn)定的情緒厅贪、練達(dá)的人情，甚至對(duì)于表情態(tài)度雅宾、語(yǔ)言聲調(diào)养涮，要能夠入微觀察，這些都是避免誤判的重要條件眉抬。
二贯吓、道之以政，齊之以刑蜀变，只能民免而無(wú)恥悄谐，希望無(wú)訟，必須要道之以德库北，齊之以禮爬舰，使民有恥且格。
三寒瓦、子路片言可折獄情屹，這是孔子對(duì)他處理訴訟能力的肯定，但并未否定子路治國(guó)使民無(wú)訟的能力孵构，《四書(shū)改錯(cuò)》中還提出了幾點(diǎn)子路能夠使民無(wú)訟的理由屁商，可以參考：
1.孔子肯定子路為政的能力烟很，稱(chēng)「由也果颈墅，于從政乎何有」，又說(shuō)「千乘之國(guó)雾袱，可使治賦」恤筛，并以他為政事科的代表。
2.子路治蒲芹橡，恭敬以信毒坛，故其民盡力也；忠信以寬，故其民不偷也煎殷；其言明察以斷屯伞，故其政不擾也『乐保孔子三稱(chēng)其善劣摇。
3.子路率爾對(duì)曰其言不讓該章，只是一時(shí)在言詞上稍失遜讓?zhuān)鬃硬⑽捶穸ㄆ淠芰Α?/p>
此外仲由負(fù)米如此孝順弓乙，他又剛直末融、信實(shí)、忠心暇韧、樂(lè)于分享勾习，如是來(lái)看，子路不也應(yīng)有導(dǎo)正風(fēng)氣使民無(wú)訟的能力嗎懈玻？
事業(yè)有成之人巧婶，都有一個(gè)共同的秘密，那就是永不懈怠涂乌，治家粹舵、為官也是如此÷钐龋「無(wú)倦」二字眼滤，道盡了世上沒(méi)有僥幸的成功。
今天分享《論語(yǔ)》顏淵篇第十二第十四章白話解釋及正音历涝，摘錄自時(shí)哉時(shí)哉網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院诅需。
【經(jīng)文】
子張問(wèn)政。子曰：居之無(wú)倦荧库，行之以忠堰塌。
【白話解釋】
子張問(wèn)為政之道》稚溃孔子回答：居家以孝友治家场刑，不能倦怠。居在官位蚪战，所得的俸祿牵现，都是由人民納稅而來(lái)，更不可倦怠邀桑。就居心而言瞎疼，無(wú)論治家治國(guó)，心都要公正沒(méi)有倦怠壁畸。居家居官贼急，都要辦事茅茂，無(wú)論辦任何事，自始自終太抓，都要把心放在當(dāng)中空闲，不能偏私，這就是忠走敌。
【章旨】
孔子指示子張进副，為政之道，勤政悔常、愛(ài)民不偏私而已影斑。
儒家的學(xué)問(wèn)從來(lái)不希望學(xué)者只是皓首窮經(jīng)，兩耳不聞窗外事机打，讓書(shū)本與生活脫了節(jié)矫户。廣博的學(xué)習(xí)還要內(nèi)化，并且透過(guò)禮節(jié)残邀，將所學(xué)落實(shí)在待人處事之中皆辽。
今天分享《論語(yǔ)》顏淵篇第十二第十五章白話解釋及正音，摘錄自時(shí)哉時(shí)哉網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院芥挣。
【經(jīng)文】
子曰：博學(xué)于文驱闷，約之以禮，亦可以弗畔矣夫空免。
【字詞解釋】
弗畔：不違道空另。
【白話解釋】
孔子說(shuō)：君子對(duì)于經(jīng)學(xué)須廣博的聽(tīng)聞學(xué)習(xí)，將經(jīng)學(xué)內(nèi)化蹋砚。推展大道時(shí)要依禮而行扼菠，禮是通達(dá)人情世故的作法，使所作所為能合乎人情坝咐，就可以不會(huì)違背正道了循榆。
【章旨】
孔子教人品學(xué)兼修，才不至于背離做人的道理墨坚。
嫉妒心往往傷人又傷己秧饮，看到別人的盛況，內(nèi)心產(chǎn)生不舒服的感覺(jué)泽篮，不僅失去了與高手合作向高手學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)盗尸，甚至陷害他人，造成不可挽回的悲劇咪辱。治療嫉妒心有一帖良藥振劳，那就是「成人之美」。
今天分享《論語(yǔ)》顏淵篇第十二第十六章白話解釋及正音油狂，摘錄自時(shí)哉時(shí)哉網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院。
【經(jīng)文】
子曰：君子成人之美，不成人之惡专筷。小人反是弱贼。
【白話解釋】
孔子說(shuō)：君子助人成就善事，不助人成就惡事磷蛹。小人與君子相反吮旅，見(jiàn)人做善事便妒嫉，甚而詆毀味咳，見(jiàn)人作惡事便贊成庇勃，甚至幫助。小人的居心與行為乃天理所不容槽驶。
【章旨】
君子樂(lè)于助人為善责嚷，小人適得其反。
今天分享《論語(yǔ)》顏淵篇第十二第十七章白話解釋及正音掂铐，摘錄自時(shí)哉時(shí)哉網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院罕拂。
【經(jīng)文】
季康子問(wèn)政于孔子∪桑孔子對(duì)曰：政者正也爆班。子帥以正，孰敢不正辱姨。
【白話解釋】
魯國(guó)執(zhí)政上卿大夫季康子問(wèn)孔子如何把政治辦好柿菩？孔子回答：政治的政是正的意思，也就是中正無(wú)私雨涛，你是魯國(guó)的上卿碗旅，像你這樣的大官，只要行得正镜悉，處處以身作則祟辟，為民表率，來(lái)領(lǐng)導(dǎo)民眾侣肄，那么底下的人誰(shuí)還敢不歸于中正呢旧困？
【章旨】
此章言為政在乎修己，未有己不正而能正人者稼锅。
看似復(fù)雜的事情吼具，有時(shí)候問(wèn)題就出在于最根本的地方，季康子家族把持魯國(guó)國(guó)政矩距，眾所矚目拗盒，上梁不正，下梁怎能不歪呢锥债？
大家好陡蝇，今明兩章都是講季康子痊臭，以下論語(yǔ)問(wèn)題與大家交流:
1.季康子是誰(shuí)？跟孔子有什么關(guān)系登夫？
2.季康子帥以正广匙，要有哪些條件才能真的讓整個(gè)國(guó)家都正？
3.以季康子來(lái)説恼策，如何做才叫做不欲鸦致？
今天分享《論語(yǔ)》顏淵篇第十二第十八章白話解釋及正音，摘錄自時(shí)哉時(shí)哉網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院涣楷。
【經(jīng)文】
季康子患盜分唾，問(wèn)于孔子∈ǘ罚孔子對(duì)曰：茍子之不欲绽乔，雖賞之不竊。
【白話解釋】
季康子憂慮國(guó)中多盜賊情龄，請(qǐng)教于孔子迄汛。孔子回答：像你這樣的大官骤视，能居于高位而清正不貪鞍爱，使民生各得其所，縱使你獎(jiǎng)賞人民為盜专酗，人民也會(huì)知道羞恥而不盜竊睹逃。
【章旨】
此章言為政者若無(wú)私欲，則百姓以竊盜為恥祷肯。
稍微讀幾章《論語(yǔ)》沉填，不難發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)國(guó)君的勸諫，或者對(duì)為官弟子們的教導(dǎo)佑笋，都是以民為本的的政治思想翼闹。
以下問(wèn)題與大家交流
1、在春秋時(shí)期的政治環(huán)境險(xiǎn)惡蒋纬，孔子講這樣的話會(huì)不會(huì)惹來(lái)殺身之禍猎荠，或者是障礙他的教學(xué)？
2蜀备、對(duì)季孫大夫講這些話关摇，他聽(tīng)不進(jìn)去不是沒(méi)有用嗎？ 事后證明也是沒(méi)有用不是嗎碾阁？
3输虱、治國(guó)千頭萬(wàn)緒，難道只系乎為政者的不欲脂凶？
