第五章
1想罕、第一流的教育家
常見的教育家有三種：一種是政客的教育家悠栓，他只會(huì)運(yùn)動(dòng)、把持按价、說官話惭适；一種是書生的教育家，他只會(huì)讀書楼镐、教書癞志、做文章；一種是經(jīng)驗(yàn)的教育家框产，他只會(huì)盲行凄杯、盲動(dòng)、悶起頭來秉宿，辦……辦……辦戒突。
第一流的人物要求：（1）敢探未發(fā)明的新理。我們?cè)诮逃缛问碌娜苏壕ǎ绻胱粤⒀矗脒M(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神膝舅，向那未發(fā)明的新理貫射過去嗡载；不怕辛苦，不怕疲倦仍稀，不怕障礙洼滚，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理技潘，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來遥巴。（2）敢入未開化的邊疆。敢探未發(fā)明的新理享幽，即是創(chuàng)造精神铲掐；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神值桩。創(chuàng)造時(shí)摆霉，目光要深；開辟時(shí)奔坟，目光要遠(yuǎn)携栋。總起來說咳秉，創(chuàng)造婉支、開辟都要有膽量。
敢探未發(fā)明的新理，既是創(chuàng)造精神，亦是實(shí)踐精神舌镶；敢入未開化的邊疆，既是開辟精神户誓，亦是奉獻(xiàn)精神。讀陶行知先生之文章幕侠，總能感受到其胸襟與情懷帝美，以萬物為導(dǎo)師，以宇宙為教室晤硕，以生活為課程悼潭，有此襟懷，方能高瞻遠(yuǎn)矚舞箍，直指問題舰褪。
2、地方教育與鄉(xiāng)村改造
教育是教人化人疏橄≌寂模化人者也為人所化略就，教育總是互相感化的』尉疲互相感化表牢，便是互相改造。
3贝次、中國鄉(xiāng)村教育之根本改造
活的鄉(xiāng)村教育要有活的方法崔兴，活的方法就是教學(xué)做合一：教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子蛔翅；事怎樣做敲茄，就怎樣學(xué)；怎樣學(xué)山析，就怎樣做堰燎。活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境笋轨，不用死的書本爽待。
朱熹曾作詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊翩腐。問渠那得清如許？為有源頭活水來膏燃∶裕”所謂“源頭活水”，是指從書中不斷汲取新的知識(shí)组哩。
4等龙、中國大眾教育問題
（1）中國大眾教育概論。依據(jù)社會(huì)即學(xué)校伶贰、即知即傳兩條原則蛛砰，拿了新文字及其他有效工具，引導(dǎo)大眾組織起來爭取中華民族大眾之解放：這便是中國所需的大眾教育黍衙。
（2）大眾的國難教育方案之特質(zhì)∧喑現(xiàn)在是教育與國難賽跑。我們必須叫教育追上國難琅翻，把它解決掉位仁。
怎樣做大眾的教師？追求真理方椎，講真話聂抢，駁假話，跟學(xué)生學(xué)棠众，教你的學(xué)生做先生琳疏，和學(xué)生、大眾站在一條戰(zhàn)線上。
“怎樣才可以做成一個(gè)前進(jìn)的青年空盼？”“跟前進(jìn)的人做朋友书幕。”
“跟著氣味去找我注，那氣味是在前進(jìn)的文章里按咒。看前進(jìn)的雜志但骨，要不斷的看励七。”
世界上最偉大的音樂是戰(zhàn)斗的音樂奔缠，最偉大的文學(xué)是戰(zhàn)斗的詩歌掠抬。中國是在發(fā)動(dòng)一個(gè)空前的民族解放的偉大戰(zhàn)斗，在這個(gè)時(shí)候校哎，是自然而然的會(huì)跑出最偉大的戰(zhàn)斗的音樂與戰(zhàn)斗的詩歌两波。
5、生利主義之職業(yè)教育
孔子曰：“工欲善其事闷哆，必先利其器腰奋。”無利器而能善其事者抱怔，吾未之前聞劣坊。
生利主義之職業(yè)課程職業(yè)學(xué)校之課程應(yīng)以一事之始終為一課。每課有學(xué)理屈留，有實(shí)習(xí)局冰，二者聯(lián)絡(luò)無間，然后完一課灌危，即成一事康二。成一事再學(xué)一事，是謂升課勇蝙。自易至難沫勿，從簡入繁，所定諸課浅蚪，皆以次學(xué)畢藕帜，是謂畢課。
學(xué)生擇事不慎惜傲，則在校之時(shí)洽故，學(xué)不能專；出校之后盗誊，行非所學(xué)时甚。大凡選擇職業(yè)科目之標(biāo)準(zhǔn)隘弊，不在適與不適，而在最適與非最適荒适。所謂最適者有二梨熙，一曰才能；二曰興味刀诬。
