一、活動的因緣與機遇

今年六月拟淮，楊田林老師問我干茉，有個到北京公益分享的機會，你有沒有意愿參與很泊，看過行事歷后角虫，我答應(yīng)了，雖然答應(yīng)的當(dāng)時委造，我還不是完全清楚活動的性質(zhì)及我要負責(zé)的任務(wù)戳鹅，但總覺得應(yīng)該會是一個有別于以往的經(jīng)驗（后來事實證明的確如此）。楊老師提及會有此次到北京的機緣昏兆，關(guān)鍵的人物是北京的蔡亮華教授枫虏，蔡教授是國學(xué)文化資深教授，也是北京多家知名學(xué)府的教授和客座教授爬虱、博導(dǎo)隶债，并且擁有二十多年大中型知名中國企業(yè)的高管和運營經(jīng)驗，是中國少數(shù)將科學(xué)與心理學(xué)跑筝、國學(xué)智慧與禪學(xué)文化相結(jié)合的學(xué)者死讹，與楊老師結(jié)識于臺灣的靈鷲山。到北京前继蜡，我所能查到與瞭解的訊息就只有這樣。

到了北京逛腿，在營隊報到前一晚抵達夏令營所在地的酒店稀并，才進一步知道主辦單位是”北京崇德中和文化發(fā)展中心”，也才了解已是第12屆的”甘泉”校長夏令營之歷史與宗旨单默。五天的營隊碘举，讓人覺得收獲豐碩，不虛此行搁廓∫保回臺雖已將近5個月，還是覺得應(yīng)該好好地為文記錄這段的成長與學(xué)習(xí)境蜕。

二蝙场、豐碩的學(xué)習(xí)與成長

這次的校長夏令營，因是自費且義務(wù)的演講粱年，所以除”分享者”的角色外售滤，我也抱持著”學(xué)習(xí)者”的角色參與其中，過程中楊田林老師的那一句楊士比亞曰：”學(xué)習(xí)有四參：參觀，參加完箩，參與赐俗，參悟”，一直在我腦海中弊知。的確阻逮，就算無法做到”參悟”，至少也要”參與”其中秩彤，才不枉此行叔扼。

此次豐碩的學(xué)習(xí)與成長，具體體現(xiàn)在”智呐舔、身币励、心、靈珊拼、群”等五個方面食呻，每個方面都有不同及新鮮的體驗與經(jīng)歷。

1.? “智”—知識的增長

夏令營課程的靈魂人物當(dāng)然非蔡亮華教授莫屬澎现，蔡教授的國學(xué)及文化造詣深仅胞，對于東方思想及其與教育的連結(jié)，有個人精辟而獨到的見解剑辫，從蔡教授的分享中干旧，我看到了“通﹑博﹑貫﹑穿﹑開”五個層面，此五個層面增長了我的知識妹蔽，這是”智慧”的成長椎眯。“通”指的是”融通古今”胳岂，蔡教授善于拆解中文字编整，并用古今之觀點加以解析，從中闡述其融通古今思想的見解乳丰；”博”指的是”廣博各家”掌测，蔡教授從多元文化的角度出發(fā)，廣博地概覽各家要義产园，并匯整其個人之觀點汞斧；”貫”是指”連貫天人”，蔡教授的思想什燕，以天人合一為核心粘勒，重視天地人、身心靈屎即、精氣神的一體連貫性仲义；”穿”就是”穿越寰宇”，亦即其所分享的精神能穿越天下及宇宙，其思想可以跨越時空的限制埃撵；”開”指的是”開創(chuàng)新局”赵颅，蔡教授從宏觀的多元文化角度解析生命與教育的關(guān)系，為教育開創(chuàng)新局暂刘。此等“通﹑博﹑貫﹑穿﹑開”之功力饺谬，著實令人折服。

2.“身”—身體的鍛煉

除了知識的增長谣拣，此次校長夏令營募寨，最特別的是”禪”的融入。五天的營隊森缠，每天都坐在瑜珈墊上拔鹰，每天早上進行”坐禪”及”站禪”，中午進行”睡禪”中贵涵，課程中也教導(dǎo)”行禪”列肢。”禪”的親身體驗與踐行宾茂，這是我行前未曾設(shè)想到的瓷马。老實說，五天課程全程坐在瑜珈墊跨晴，其實對身體的負擔(dān)頗大欧聘，盡管我們善用了飯店的浴巾及靠墊，但幾天下來端盆，背和腰有點吃不消怀骤。進一步了解，這是此夏令營的傳統(tǒng)焕妙，蔡教授的理念是從身體的磨難開始蒋伦，最后進階到忘記身體的外在束縛，全神關(guān)注于課堂所學(xué)的精神及心靈層面访敌。這境界不容易達成凉敲，但總得一試衣盾，蔡教授用心良苦寺旺。

”坐禪”及”站禪”則是另外兩項鍛鍊身體及意志的好方法。每天早晨將近一小時的”叢林禪法”（包括坐禪及站禪）势决，我和楊老師全勤參與阻塑。第一天因為”頭腦不熟悉”，再加上”身體不習(xí)慣”果复，站的很累也坐的很酸陈莽，做完竟然滿身汗，但說得奇妙，做完叢林禪后走搁，心靈卻是澄清而寧靜的独柑，身體的疲累感也很快地消除。第二天私植、第三天…身體經(jīng)過鍛鍊忌栅，逐漸習(xí)慣且適應(yīng)，讓我可以更關(guān)注于心靈的放松曲稼。

3.? “心”—心理的滋潤

夏令營每天一早上課之前索绪，工作夥伴會帶領(lǐng)齊讀”大學(xué)”（大學(xué)之道，在明明德…）贫悄，為一天的課程開啟豐富的學(xué)習(xí)開關(guān)瑞驱。五天的課程，除了蔡亮華教授的分享外窄坦，還有大陸及臺灣實務(wù)教育工作者的經(jīng)驗分享唤反、臺灣靈鷲山師父來自佛學(xué)的生命及教育分享，以及楊田林老師每晚透過活動來復(fù)習(xí)整天學(xué)習(xí)的精彩分享嫡丙。我在這些分享中拴袭，看見了生命與教育的對話，感動于他們對教育的奉獻與付出曙博，他們的精神豐富且滋潤了我的心靈拥刻。

4. “靈”—靈性的初啟

前面提過，五天的夏令營還要進行禪修活動父泳，這是我在來之前不知道也沒有預(yù)想到的般哼。五天的“站禪”、“坐禪”及“睡禪”惠窄，我和楊老師每天都準(zhǔn)時參加蒸眠。經(jīng)過五天的禪修，有種靈性被初次開啟的感受杆融。我的“睡禪”的初體驗楞卡，中午時分，會場窗簾緊閉脾歇，伸手不見五指蒋腮，我們平躺在瑜珈墊上，伴著蔡教授的引導(dǎo)語進行睡禪藕各。30分鐘左右的睡禪池摧，當(dāng)下意識是清晰的，但身體卻感覺有獲得休息的奇妙感受激况。最特別的經(jīng)驗來自于第二次的睡禪作彤，就在半夢半醒之際膘魄，我眼中原本全黑的畫面，好像感覺有個美麗的風(fēng)景圖像（感覺是個綠草如茵竭讳、藍天白云的美麗境地）正從一個小小的圓點逐漸展開创葡，但不到一秒的時間，當(dāng)我想”定神”一”看”绢慢，畫面突然又回到全黑蹈丸，后來不管我如何再”用力”及”用心”的想進入那個美麗畫面，眼中還是一片黑呐芥。我無法解釋這樣的現(xiàn)象逻杖，也無法確定當(dāng)下的我是清醒狀態(tài)？夢境思瘟？還是潛意識狀態(tài)荸百？我只能說，是一次難得的經(jīng)驗滨攻。因此够话，回臺后，我馬上托在大陸的弟弟幫我買蔡老師的禪悅音箱光绕，試著看能不能再有相同的感受女嘲，能不能再一窺那個美麗的境地。（目前試了幾次诞帐，還沒有成功）

5.? “群”—人際的交流

短短五天的夏令營課程欣尼，我們肯定無法達成”天人合一”的境界，但至少能努力于”人我一起”的狀態(tài)停蕉。我所說的”人我一起”愕鼓，就是與身邊的夥伴一起成長』燮穑”人間”就是人與人之間菇晃，在人間要過得喜樂幸福，關(guān)鍵就在珍視每一段人與人之間的關(guān)系蚓挤。參與此次的校長夏令營磺送，讓我認識了許多優(yōu)秀的校長，從與他們的交流中灿意，學(xué)習(xí)到許多教育的精神與實踐的智慧估灿。透過人際的交流完整了我的成長與學(xué)習(xí)。

三﹑真實的觀察與記錄

楊田林曾寫過兩篇關(guān)于教師及學(xué)生在課堂中應(yīng)開啟的CPU之文章脾歧，分別是” 優(yōu)質(zhì)老師腦袋的四顆CPU”（專心演講教學(xué)﹑觀察學(xué)員反應(yīng)﹑啟動搜尋系統(tǒng)﹑調(diào)整教材教法）甲捏，以及” 優(yōu)質(zhì)學(xué)生腦袋的四顆CPU”（專心聽課記錄﹑響應(yīng)融入課程﹑傾聽察言觀色﹑反思回扣應(yīng)用）演熟，在此次的夏令營鞭执，我多半都是扮演”學(xué)生”的角色司顿，因此我學(xué)習(xí)開啟學(xué)生的四顆CPU，但另一方面兄纺，因為我自己也從事師資培育工作大溜，所以我提醒自己可以試著從老師的角色來作觀察講者的教學(xué)。在夏令營課程的過程中估脆，我以學(xué)生的四顆CPU為主钦奋，輔以觀察老師們?nèi)绾窝葜v教學(xué)﹑如何回應(yīng)學(xué)生﹑如何善用底蘊﹑如何適時調(diào)整，要同時開啟八顆CPU疙赠，很累付材，但收獲與學(xué)習(xí)卻也很多。

五天的課程加上八顆CPU的運作圃阳，我將我的觀察與紀(jì)錄匯整為以下四點厌衔，這是我深處其中最真實的體悟與感受。

1. 為教育而聚集

五天（其實還包括前一天的準(zhǔn)備捍岳，應(yīng)該是六天）的觀察富寿，我發(fā)現(xiàn)不論是來參加的校長及教師學(xué)員，或者來自大陸及臺灣的講者锣夹，或是主辦單位的工作人員及志工页徐，大家聚集在一起的工同目標(biāo)就是”教育”，每個人都是為了教育而聚集在一起银萍。從講者的無私分享及學(xué)員的專注學(xué)習(xí)变勇，可以看出大家為”教育”奉獻與付出的心意是一致且熱烈的。

2.? 為生命而服務(wù)

“教育是一種價值性的活動”贴唇，同時”教育也是人影響人贰锁，生命影響生命的偉大工作”。這五天滤蝠，將近百位的教育工作者豌熄，用生命在對話，讓我看見教育工作者愿意為下一代的生命努力奉獻服務(wù)的熱忱物咳。我也相信這樣的熱忱會延續(xù)到每個人的教育工作崗位锣险，鼓舞著每個人繼續(xù)為生命服務(wù)。

3.? 為付出而感動

老實說览闰，這不是一個”輕松”的夏令營芯肤，因為其中有燒腦的國學(xué)課程（天人合一的啟發(fā)）、有考驗心智的禪學(xué)活動（站禪與坐禪）压鉴、有發(fā)人省思的教育現(xiàn)場（講者精彩的分享）崖咨，有磨練毅力的學(xué)習(xí)環(huán)境（全程盤坐的課程）；但我也必須老實說油吭，五天的觀察與參與击蹲，我深刻地感受到有一部份的學(xué)員署拟，是那么認真的付出與努力于課程之中，這樣的精神深深打動了我歌豺。特別是那些來自農(nóng)村的教育工作伙伴推穷，他們或許不善于冠冕堂皇的話語，不善于夸大浮華的用詞类咧，但他們的分享卻是最真實且由衷的馒铃。

4.? 為成長而喜悅

所有的工作做久了，難免會有”沒電”的時候痕惋，教育工作更是如此区宇。或許由于大環(huán)境使然值戳，或許由于小環(huán)境的改變萧锉，我們的教育熱忱，在一段時間之后述寡，總會有需要”再充電”的時候柿隙，因此，教育工作者要能找到適合自己的”教育充電寶”鲫凶，在自己的教育電量不足時禀崖，能為自己充電。對我來說螟炫，此次能到北京來和這群校長及教育工作者一起學(xué)習(xí)與成長波附，內(nèi)心因為”充飽電”而感到喜悅。

四﹑衷心的建議與期盼

除了上述的正向觀察與紀(jì)錄昼钻，為了讓這個營隊更好掸屡，我想提出一些衷心的建議與期盼，這是我給自己然评，也是給這次參與的校長及老師伙伴們的真誠反饋仅财。

1.? 先反求諸己，再要求于人

據(jù)我所知碗淌，參與“甘泉夏令營”盏求，學(xué)員是免繳費的，食宿及課程皆由主辦單位及蔡亮華老師的學(xué)生”亮華同學(xué)會”所贊助亿眠，這真是佛心來著碎罚。我前面提過，大部分的學(xué)員都是認真的參與與付出纳像，但我也必須真實的說荆烈，部分學(xué)員到課的狀況并不是很好。除了課堂的到課率之外竟趾，每天清晨的站禪及坐禪憔购，我和楊老師全程參與宫峦，但我們也發(fā)現(xiàn)參與的人數(shù)每天逐漸減少。這樣的狀況倦始，其實，我個人是覺得有點可惜山卦，蹉跎了自己的時間與主辦單位的用心鞋邑。身為教育工作者，當(dāng)我們要求學(xué)生要專心投入時账蓉，或許我們應(yīng)”先反求諸己枚碗，再要求于人”。不過铸本，我還是必須強調(diào)肮雨，這種情形是少數(shù)人。

2. 落地所學(xué)箱玷，扎根所獲

五天的課程中怨规，不管是蔡教授的課程，還是其他校長及法師的分享锡足，好幾次我都有巴不得立即回到教育崗位加以實際運用的沖動波丰。夏令營至今這五個月來，或許當(dāng)初的沖動減緩了舶得，但取而代之的掰烟，會是更深層的思考如何”落地所學(xué)、扎根所獲”沐批，也就是說纫骑，我開始思考如何將夏令營所學(xué)所獲，適當(dāng)?shù)亍鞭D(zhuǎn)化”到我的教育場域之中九孩，而不枉費講者的用心分享及我不遠千里而來的付出先馆。

3. 善用連結(jié)，共享成果

除了課堂的學(xué)習(xí)躺彬，夏令營中另一個讓我覺得收獲很多的部分磨隘，就是認識一群”好伙伴”」嘶迹回臺五個月番捂，不時地在微信的群組中，看到伙伴們分享各自的學(xué)習(xí)與體會江解，這也是支持我不管再忙也要將這篇心得完成的最大動力设预。我們或許短時間內(nèi)無法達到蔡亮華教授所談的”天人合一”的境界，但我們或許可以從“找到伙伴”開始犁河，先做到“人我一起”（如同前面所提到的）鳖枕，彼此共同學(xué)習(xí)與成長魄梯。

五﹑自我的反思與檢討

參加這次的校長夏令營，有學(xué)習(xí)有收獲宾符，但我也要自我反思自己可以改進及再精進之處酿秸，因為”檢討是進步的開始”。

首先魏烫，正如本文最前面所言辣苏，營隊開始前，我對營隊的性質(zhì)其實是不熟悉的哄褒，這也影響了我的課前準(zhǔn)備及對聽眾的了解與掌握度稀蟋，包括大家想聽的會不會與我想講的之間有所落差，以及兩岸用語的差異等呐赡，都是我沒辦法事先掌握退客，或者我之前所忽略的。不過链嘀，這樣的經(jīng)驗對我來說萌狂，未嘗不是一種督促自己未來更進步的動力，感謝一切的發(fā)生怀泊，一切的發(fā)生都有其意義與價值粥脚。

再者，在這次分享之后包个，我運用我再臺灣演講時的作法刷允，就是”心得換簡報”，也就是說希望聽眾能給我反饋碧囊，彼此雙贏树灶。但此次分享后，未能引起較多的回應(yīng)糯而，或許是我的分享沒有引發(fā)共鳴天通，也或許是當(dāng)下伙伴們想要的簡報內(nèi)容，已用手機自行拍攝熄驼。無論如何像寒，對我來說，這是一種提醒瓜贾，也激勵我思考未來如何加以調(diào)整與改善诺祸。

六﹑寫在心得的最后

回臺后，有同事知道我這次的北京行祭芦，問我：”你為什么愿意自掏腰包參與這樣的活動筷笨？花費那么多時間與金錢，值得嗎？”我的回答始終就是：”值不值得胃夏，現(xiàn)在判斷并不準(zhǔn)確轴或，真正的價值或許會顯現(xiàn)在未來的某個時機”。對于個人的學(xué)習(xí)與成長仰禀，我一向抱持著”儲備冰山下的底蘊”之心態(tài)照雁，就像明代朱升給朱元璋的建議：高筑墻、廣積糧答恶、緩稱王饺蚊，我選擇”厚積薄發(fā)”。

最后亥宿，我用三句話（三個層次）來總結(jié)我這次特別的”學(xué)禪”體驗卸勺，并為自己未來在禪學(xué)上的體悟砂沛，先立下一個努力的標(biāo)準(zhǔn)與方向烫扼。

第一個層次是：Doing 我行禪

回臺后，我請在大陸工作的弟弟為我買到蔡教授的禪修音箱碍庵，里面有蔡教授帶領(lǐng)坐禪映企、站禪、睡禪…的音頻静浴。隨著音頻努力的禪修堰氓，我覺得這是第一個層次，就是”做”與”行”苹享。

第二個層次是：knowing我知禪

我希望自己在”行禪”一段時間之后双絮，能夠進入”后設(shè)”（meta-）的階段，知道自己正在打禪得问，更進一步能體悟自己”為何”要禪修囤攀，逐漸體悟自己與禪修的關(guān)系與連結(jié)。

第三個層次是being我即禪

第三的境界是最難達成的宫纬，我也不確定是否有這樣的境界焚挠，但我還是認為應(yīng)該是有的，那就是”我即禪漓骚，禪即我”蝌衔，也就是”人與禪合一”的境界。

不要問我到達第二個層次及第三個層次是怎樣的狀態(tài)蝌蹂，因為我還在努力能做到第一個層次噩斟，一切都在努力中！