仙山靈雨濕行云，洗遍香肌粉未勻。
明月來投玉川子档叔，清風(fēng)吹破武林春逢艘。
要知玉雪心腸好，不是膏油首面新祭钉。
戲作小詩君勿笑瞄沙，從來佳茗似佳人。
? ? ? ? ? ——蘇軾《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》
大抵熱衷于做生活藝術(shù)家的人，都會享受三樣?xùn)|西：看山看水賞風(fēng)景須與人結(jié)伴而行距境、吟詩誦詞清唱須共同感悟情懷申尼，聽雨最好是沏一壺好茶，細品香茗垫桂、享用茶點师幕、高談闊論，在滿屋馨香中看著窗外這個城市釋懷地接受大自然的洗禮伪货∶茄茫總而言之，人的心境最重要碱呼，首要條件是選對性情相投的良友蒙挑，并懂得經(jīng)營維持情誼，在這種因緣相引的氣氛中愚臀，領(lǐng)略文化所供給我們色香聲味的靈性與雅致忆蚀。
與一友人飲啜武夷大紅袍，在蘭花香中追尋九龍窠被譽為“茶中之王”茶樹的傳說姑裂。友人笑談常人也拿名茶比作佳人馋袜，將古代四大美人之一的王昭君比作烏龍茶。王昭君主動代公主出塞和親舶斧，使?jié)h朝與匈奴和好欣鳖，邊塞戰(zhàn)火熄滅五十年，為漢茴厉、蠻兩方友好相處奉獻一生泽台。她不畏艱險、在塞外惡劣的環(huán)境中生長矾缓，正如烏龍茶的特質(zhì)——生于懸崖怀酷，留香于人間。曾經(jīng)受過包揉地折磨嗜闻，焙火地歷練且被時間洗禮過而奇香馥郁蜕依，巖韻醇厚。于是乎琉雳，贊嘆到“曾經(jīng)烏龍難為水”样眠。
茶是水寫的文化，乃是凡間的圣物翠肘，每一道工序都十分講究檐束，保證清潔，略有污物損其不潔锯茄，便會使它喪失真味厢塘，敗了興致茶没。愛茶的理由，與“愛佳人”一樣晚碾。
東坡先生一句“從來佳茗似佳人”的譬喻之妙抓半，妙在讓女人與茶結(jié)下了不解之緣。佳茗格嘁、佳人笛求，亦賞心悅目，亦回甘悠長糕簿。
盛夏探入，一群佳人相約靈秀南岳，通過對茶席親力親為地創(chuàng)造性設(shè)計懂诗，茶服與茶具和諧搭配蜂嗽，沖泡適合自己的茶湯等來表達愛茶的喜悅之情。當(dāng)我們在每一方獨具風(fēng)格的藝術(shù)空間中通過視覺殃恒、嗅覺植旧、觸覺、聽覺來欣賞茶离唐、品味茶時病附，“茶道”直接進入我們體內(nèi)，撞擊我們的靈魂亥鬓。我們也透過感受佳人們投放一葉一水的專注眼神臉容完沪，取拿一杯一勺的優(yōu)美姿勢身段，看到了茶道精神無形之美嵌戈，美得擁有價值覆积，極具張力。正如北宋文豪歐陽修所說：“縱情山水間咕别，茶亦能醉人”技健。陶醉于此情此景写穴，不得不慶幸身處這個時代惰拱，我們還有時間，有精力啊送，有足夠的沉淀偿短、有別樣的韻味，與佳人相伴馋没，與佳茗相融昔逗，去感受茶者的初心。
