諸葛亮濒蒋，三國時(shí)期偉大的政治家鞠柄、軍事家奉狈。在劉備死后央渣，諸葛亮領(lǐng)丞相，把蜀國治理的井井有條射窒。而在諸葛治蜀中藏杖，很重要的一點(diǎn)就是法制。一提到法脉顿，大家可能就會(huì)想到商鞅蝌麸；但值得一提的是，孔明的“法”是不同于商鞅的弊予，而且是更加完善的祥楣。看了以下幾個(gè)故事，你就明白了误褪。
廢李嚴(yán)用李豐
李嚴(yán)责鳍，也是劉備永安宮托孤的重臣之一，其權(quán)力雖不如孔明大兽间，但地位在蜀中也是不小历葛。后來在諸葛亮北伐之時(shí)，李嚴(yán)督辦糧草不力嘀略，迫使孔明撤軍恤溶；孔明撤回成都后，李嚴(yán)又想推卸責(zé)任帜羊，反而假裝驚訝孔明的撤軍咒程。不久后，諸葛亮查出事實(shí)讼育，當(dāng)即廢黜了李嚴(yán)帐姻，貶為庶人，流放梓潼郡奶段。諸君試想饥瓷，李嚴(yán)是何許人也？先帝親自認(rèn)定的顧命大臣痹籍，俗話說：“不看僧面看佛面呢铆。”但諸葛亮就是這么一個(gè)明令禁止的人蹲缠，無論你是誰棺克，只要犯了錯(cuò)，就得嚴(yán)加處罰线定。但事情到這兒逆航，還不算完。在李嚴(yán)被廢之后渔肩，諸葛亮立刻提拔了其子李豐，督辦糧草一事拇惋。
這就是我前面提到的周偎，孔明和商鞅的不同之處。商鞅立法撑帖，實(shí)行“連坐制”蓉坎。其實(shí)，連坐在某種程度上是有問題的胡嘿，父之過怎能由子承擔(dān)呢蛉艾？而孔明也認(rèn)為不妥。所以，他提拔李嚴(yán)之子李豐勿侯。
殺馬謖廢向朗
馬謖拓瞪，一直以來都是丞相十分看重的一位謀士。故而在第一次北伐時(shí)助琐，將重鎮(zhèn)街亭交于馬謖防守祭埂，想要以此鍛煉鍛煉他”ィ可誰曾想蛆橡，馬謖剛愎自用，違背孔明調(diào)令掘譬，于孤山扎營泰演。最終被張郃軍圍山，切斷水源葱轩，大敗而歸睦焕。歸來后，諸葛亮不顧諸將勸諫酿箭，立刻斬殺馬謖复亏，以正軍法。而當(dāng)時(shí)缭嫡，蜀軍中有個(gè)叫向朗的缔御，就是向?qū)櫟氖迨澹彩穷H有才干妇蛀，并且很受諸葛亮器重耕突。諸葛亮北伐的時(shí)候，留他鎮(zhèn)守后方评架【熳拢可是，當(dāng)馬謖從前線逃回之后纵诞，向朗因?yàn)橥R謖關(guān)系甚密上祈，又很看重馬謖的才華，就隱瞞了馬謖逃回的消息浙芙。后來登刺，就被諸葛亮知道了。諸葛亮得知之后嗡呼，十分氣憤纸俭，立刻罷免向朗的官職，令他返回成都南窗。多年之后揍很，他才又回朝廷郎楼，做了有名無權(quán)的光祿勛。
馬謖窒悔、向朗都曾是孔明十分看重的人才呜袁，但是都因違紀(jì)被懲處；可見蛉迹，在孔明眼中傅寡，法在才先；孔明用人北救，尊法守紀(jì)是他最先考慮的因素荐操。
諸葛亮的“法”
對(duì)這個(gè)問題，陳壽在《三國志》中有這樣一段描述：
“終于邦域之內(nèi)珍策，咸畏而愛之托启，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也攘宙⊥退剩”
這句話有兩層意思，第一層是講諸葛法制的效果蹭劈，陳壽用到了“刑法雖峻而無怨者”疗绣，就是說雖然他管的嚴(yán)，但是大家都不抱怨铺韧。為什么不抱怨呢多矮？因?yàn)橹T葛亮真正做到了人人平等，違法必究哈打。殺馬謖塔逃、廢李嚴(yán)等都是很好的例子，所以人們沒有怨言料仗；第二層的意思湾盗，則是諸葛法制的另一大特點(diǎn)——教化、法制并舉立轧。在這里格粪，陳壽用到了“勸戒”二字，就說明了諸葛亮的法制不單是賞罰分明氛改，公平公正匀借，還有很重要的一點(diǎn)，就是教化平窘。諸葛亮曾評(píng)價(jià)：
“商鞅長于理法,不可以從教化〉试梗”
他認(rèn)為瑰艘，商鞅的法僅僅是法是鬼，而忽略了教化的作用。諸葛亮認(rèn)為法制不僅僅是懲罰“壞人”紫新，還有更重要的均蜜，是把“壞人”變好。這也是為什么諸葛亮死了之后芒率，李嚴(yán)十分難過的原因囤耳。因?yàn)樵谒磥恚瑳]有人會(huì)像諸葛亮這樣堅(jiān)持法制偶芍、堅(jiān)持教化充择；而他就永遠(yuǎn)都沒有回到朝廷任職的機(jī)會(huì)了。
