古往今來腰耙，詞人墨客榛丢，怎奈只獨(dú)情與君。
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水陸草木之花挺庞，可愛者甚蕃晰赞。陶淵明愛菊，張九齡愛蘭挠阁，周敦頤愛蓮，林逋一生愛梅成癡……凡有所愛溯饵，皆成性格侵俗。花與人互為表里丰刊，精神相往來隘谣。
鳥獸蟲魚，亦是如此。
李白從來就自比大鵬寻歧，杜甫對(duì)鷗鳥情有獨(dú)鐘掌栅，而蘇軾呢，一生如鴻码泛。在這翱翔往來于天地之間的精靈之上猾封，他們看見了自己。
造物用偶然創(chuàng)造了一朵小小的花噪珊、一只翩飛的鳥晌缘，匯入大千世界，成為尋常存在痢站。
詩人磷箕，被這尋常的事物驚訝得目瞪口呆，采擷以入詩阵难。然后岳枷，這物象，便成為一個(gè)意象呜叫，累積著無數(shù)代人的生活經(jīng)驗(yàn)空繁，成為個(gè)人和集體的記憶。
我們把這樣的意象怀偷，稱為語碼家厌。語碼者，一個(gè)民族語言殿堂的通關(guān)密碼也椎工。掌握了就能登堂入室饭于，不懂者就會(huì)被拒之門外。
它是歷史的维蒙、厚重的掰吕，也是個(gè)人的、新鮮的颅痊。它明白曉暢殖熟，又意蘊(yùn)無窮；它委婉深致斑响，又元?dú)饬芾炝馐簟Ｈ缜貢r(shí)明月、漢時(shí)關(guān)舰罚，如江南岸纽门、瓜洲渡，如灞橋柳营罢、清秋節(jié)赏陵。
如蘇軾的鴻。
鴻，雁也蝙搔。雁為陽鳥缕溉，木落南翔，冰泮北徂吃型，逐溫暖之地而居证鸥。古人“納采納吉，請(qǐng)期皆用雁”败玉〉型粒“所以為禮幣者，一取其信运翼，二取其和也返干。”《周易·漸》也有言：“鴻漸于陸血淌，其羽可用為儀矩欠，吉∮坪唬”
最初癌淮，鴻，是一個(gè)生物性的存在沦补，即便偶爾入詩乳蓄，也還不能說它是一個(gè)完整自足的審美意象，其物候夕膀、風(fēng)俗的意味虚倒，遠(yuǎn)勝于詩學(xué)意味。
蘇武牧羊产舞，雁足傳書魂奥，鴻雁有了“書信”的意義，“雁字回時(shí)易猫，月滿西樓”等詩句耻煤，便溯源于此；陳勝輟耕之壟上准颓，“燕雀安知鴻鵠之志哉”振聾發(fā)聵哈蝇，鴻鵠有了志向高遠(yuǎn)的意義，成為勉人和自勉的常用詞語攘已；曹植《洛神賦》一句“翩若驚鴻炮赦，婉若游龍”，樹立了女性美的典范贯被。
但百度搜索眼五，大數(shù)據(jù)顯示，詩人取鴻雁入詩彤灶，大多數(shù)還是取它南翔北徂的規(guī)律性看幼，以及由這規(guī)律性而衍生的魚雁傳書、思鄉(xiāng)懷人的意味幌陕。
鴻本身的面目诵姜，仍然是模糊的。
換句話來說搏熄，鴻棚唆，還沒有開始像人那樣思考、那樣觀照心例、那樣多情宵凌、那樣與人互見互通。鴻止后，就還不能算是一個(gè)獨(dú)立存在的具有審美價(jià)值的意象瞎惫。試想，《詩經(jīng)》“凱風(fēng)自南译株，吹彼棘心”之風(fēng)瓜喇，與李白“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”之風(fēng)歉糜，哪個(gè)更有審美價(jià)值乘寒？
使鴻這種鳥人格化，進(jìn)而成為一個(gè)經(jīng)典審美意象的匪补，是蘇軾伞辛。
蘇軾第一首獲得廣泛流傳的作品，毫無疑問叉袍，是《和子由澠池懷舊》始锚。蘇軾寫道：
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥喳逛。
泥上偶然留指爪瞧捌，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
人生何似润文？恰似飛鴻踏雪泥姐呐。似何？似飛鴻一樣飄忽不定典蝌，來去無蹤曙砂；似飛鴻停歇雪泥之上，只是一種偶然骏掀；似雪泥鴻爪一樣鸠澈，深深淺淺但轉(zhuǎn)瞬即逝柱告；似鴻從雪泥之上再次騰空一樣，忽東忽西笑陈。不知東西际度，也無須問東西。
無問西東涵妥，自有一種干云之豪情乖菱，但似乎也有一種生命無常無可把握的空漠。
24歲的蘇軾蓬网，是豪情多一點(diǎn)窒所，還是茫然多一點(diǎn)？很難說帆锋。黃州惠州儋州的磨難吵取，在他以后的人生路上合謀，但是他目前還一無所知锯厢。說是青年的豪情干云海渊，也未嘗不可。但我哲鸳，更愿意相信是后一種臣疑，是一種無常的空漠感。
24歲的蘇軾徙菠，意氣風(fēng)發(fā)的蘇軾讯沈，卻寫出了“泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”這樣清醒而深刻的句子婿奔，不能不說缺狠，這是一種生命的孤獨(dú)氣質(zhì)，一種天賦的不同尋常萍摊。
“鴻飛那復(fù)計(jì)東西”挤茄，蘇軾一語成讖。在大宋王朝的遼闊疆域上冰木，蘇軾如鴻一樣遷徙穷劈，輾轉(zhuǎn)，永無定止踊沸。44歲那年歇终，他來到黃州。赴黃州路上逼龟，他寫下這樣的句子：
我今漂泊等鴻雁评凝，江南江北無常棲。
到黃州兩年腺律，他與友人出游奕短，又寫下這樣的句子：
人似秋鴻來有信宜肉，事如春夢了無痕。
“世事一場大夢翎碑，人生幾度秋涼崖飘。”在僻遠(yuǎn)的黃州杈女，這個(gè)干啥啥第一名的斜杠青年，生命骨子里的無常漂泊之感吊圾，化成“人生如夢”的慨嘆达椰。他所鐘愛的飛鴻，更以孤鴻之形象项乒，永遠(yuǎn)徘徊在清冷的月夜啰劲。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜檀何。誰見幽人獨(dú)往來蝇裤，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭频鉴，有恨無人省栓辜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷垛孔。
這只揀盡寒枝不肯棲的孤鴻藕甩，正是蘇軾本人。
孤鴻不肯做的周荐，豈止是隨意揀一根枝條棲息狭莱？他一定還不肯與燕雀為伍，不肯與鴟鸮爭奪一只腐鼠概作，不肯為了一只安穩(wěn)的籠子收起自己的羽翼腋妙。
就像蘇軾，從陰冷潮濕的監(jiān)獄出來讯榕，眼睛還沒有適應(yīng)外面的光明骤素，鼻子還沒有吸夠自由的空氣，即成詩兩首愚屁，其中有言：塞上縱歸他日馬谆甜，城東不斗少年雞。他集绰，何曾悔改规辱，何曾肯低頭？即使寂寞沙洲冷栽燕，也不肯茍且于不屬于自己的枝頭罕袋。
驚恐改淑、迷茫而傲世不屈，鴻是孤獨(dú)的浴讯，也是能自賞的朵夏。誰見幽人獨(dú)往來？缺月疏桐又如何榆纽？漏斷夜深又如何仰猖？幽人，孤鴻奈籽，本不待誰見饥侵。不因誰見而昂首起舞，也不因誰不見而喪氣垂頭衣屏。
孤鴻的無常和漂泊躏升，與根植于蘇軾內(nèi)心“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的生命感悟遇合狼忱，成就了《赤壁賦》的絕唱膨疏；孤鴻的倔強(qiáng)和勇敢，是不是也給了蘇軾“洗盞更酌……相與枕藉乎舟中钻弄，不知東方之既白”的淡定超然呢佃却？
讀《赤壁賦》，我總覺得窘俺，那個(gè)晚上双霍，蘇軾眼前，有孤鴻翩翩飛過批销。
黃州之后洒闸，鴻，獨(dú)屬于蘇軾均芽，無人出其右丘逸。
晚年，蘇軾從貶謫之地儋州獲赦北歸掀宋。五月一日舟至金陵深纲，遇見老朋友法芝和尚，作《次韻法芝舉舊詩一首》：
春來何處不歸鴻劲妙，非復(fù)羸牛踏舊蹤湃鹊。
但愿老師真似月，誰家甕里不相逢镣奋。
春來何處不歸鴻币呵？春來，處處可歸鴻侨颈。沒有什么故鄉(xiāng)與異域余赢，此心安處是吾鄉(xiāng)芯义；沒有什么朝堂之上的榮光和貶謫的荒涼，天容海色本澄清妻柒。
七月二十八日扛拨，蘇軾寫此詩后不久，即病逝于常州举塔。歸鴻绑警，成了蘇軾的絕唱，也是他留給我們的最后的姿態(tài)央渣。
據(jù)林語堂《蘇東坡傳》記載计盒，臨終的時(shí)候，蘇軾是異常平靜的痹屹，仿佛一次普通的歸家。那飛鴻的飄忽枉氮，那孤鴻的幽獨(dú)志衍，都化成了歸去時(shí)的也無風(fēng)雨也無晴。歸于何處聊替？歸于我心楼肪。與平凡到極致的自我相逢，與過往的一切寵辱愛恨和解惹悄。從此春叫，千江有水千江月，萬里無云萬里天泣港。
蘇軾暂殖，這只一生徙倚欲何依的孤鴻，在生命的最后時(shí)光当纱，了悟呛每，飛升，化作空明之月坡氯。抬頭晨横，皎皎于青天之上；低頭箫柳，相逢于瓦甕之中手形。
如果把李白的鵬、杜甫的鷗和蘇軾的鴻悯恍，比照來看库糠，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩人對(duì)于草木之花涮毫、鳥獸蟲魚確有獨(dú)特的癡愛曼玩，而他們癡愛的鳞骤，正是獨(dú)特的自我。
作為詩人黍判，李白豫尽、杜甫和蘇軾，都有對(duì)生命意義的追索顷帖，對(duì)于生命輕飄易逝的感慨美旧。李白言“光陰者，百代之過客也”贬墩，杜甫言“人生不相見榴嗅，動(dòng)如參與商”，蘇軾言“人生如逆旅陶舞，我亦是行人”嗽测。
面對(duì)這樣的生命困境，李白選擇了像大鵬一樣肿孵，扶搖直上九萬里唠粥，高蹈于云端；杜甫選擇了像沙鷗一樣停做，相親相近水中鷗晤愧，棲息于大地；蘇軾呢蛉腌，像鴻一樣官份，忽而翱翔云端，翅膀掠過白云烙丛，忽而棲息澤野舅巷，覓些魚蝦果腹。有時(shí)河咽，欲乘風(fēng)歸去悄谐，但仍覺得留在人間起舞弄清影更好。其存在感库北，大約正是“兩間余一卒爬舰，荷戟獨(dú)彷徨”。他之孤獨(dú)寒瓦、幽獨(dú)情屹，一定是深重的了。
杜甫有“致君堯舜上杂腰，再使風(fēng)俗淳”的理想垃你，蘇軾“奮厲有當(dāng)世志”，而且自信“致君堯舜，此事何難”惜颇，這兩個(gè)熱心報(bào)國皆刺、積極用世的偉丈夫，都飄零一生凌摄。
“飄飄何所似羡蛾，天地一沙鷗∠强鳎”杜甫說痴怨。
“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥器予±嗽澹”蘇軾說。
但蘇軾的孤獨(dú)乾翔，是對(duì)內(nèi)的爱葵；對(duì)外，他熱烈反浓，豐富萌丈，深情。像一只鴻勾习，沙洲冷浓瞪，長夜寂寞懈玻，而在人們的視野中巧婶，那飛行的姿勢，仍然保持著一貫的優(yōu)雅涂乌，美麗艺栈。
我總覺得，蘇軾短短65年的生命湾盒，倏忽而來湿右，倏忽而去，是一個(gè)神跡罚勾。
曾是驚鴻照影來毅人。蘇軾和飛鴻，成為中國文化史上尖殃，經(jīng)典的語碼丈莺，也成為我永遠(yuǎn)的一往情深。
