正念的奇跡? 一行禪師
這是一本教人們?nèi)绾蚊鎸ω撁媲榫w的一本書.會讓你的人生變得淡定很多,這不但是通過個人修煉得到的,更重要的是有一套方法可以教大家如何面對負面情緒.
什么是人生最大的奇跡,不是你有多大的能耐,而是因為你呼出一口氣又能把它吸進來,身體得以運轉(zhuǎn),人才能活著,當(dāng)你能把自己的注意力放在這一呼一吸之間,你分明覺知
自己身體的狀況,這個狀態(tài)叫做正念.這才是人生最大的奇跡.當(dāng)你掌握了這個正念的奇跡之后,會發(fā)現(xiàn)其實人世各種煩擾我們的負面情緒都是一些表象的東西,佛教通常講這些東西是空的,什么是空?空不是沒有,空是法無自信,這個東西沒有它固定的本性,比如一個桌子,它一定是個桌子嗎,此刻它因緣和合是個桌子,過幾年后姻緣消散之后,它有可能會變成柴變成灰燼.如果你能參透到外界的東西都是空的,是沒有自信的,而你唯一能關(guān)注的東西就是你的心里起心動念,觀察它自然就會消散.舉例子,如果下班之后陪孩子很長時間,如果你不能覺察到陪孩子的時間陪老婆的時間也是自己的時間,而是覺得孩子占用了你的時間,這種分別之心會讓人感到焦慮,而且這種焦慮不能快速的解決你和孩子的問題.反過來,這種情緒會讓你更痛苦.如果你陪孩子的時候你就認真專注雨陪孩子,你知道這一切都是我的生活,孩子休息了,你再認真的工作,這樣時時刻刻你都能保持正念.洗碗也是一樣,焦慮和痛苦不能使你不洗這個碗,姻緣注定你今天要洗這個碗,所謂保持正念,就是人在洗碗的時候就只是洗碗,對洗碗這個事實保持全然的覺知.我能覺知到我的動作.如果你現(xiàn)在洗碗的時候想的是快點洗完去看電視去聊天,那么洗碗會變成一件令人厭惡的事.你在洗碗的時候完全感受不到生命的奇跡.中庸中有 鮮能知味者.專注吃桔子的每一瓣,后來他入獄以后,禪師給他寫信說 還記得我們一起分享的那個桔子嗎,你現(xiàn)在的生活就像這個桔子,吃了它,與它合為一體,明天一切都會過去.換個角度想,坐在監(jiān)獄里和這里有什么區(qū)別?坐沒有多大的區(qū)別,最令我們痛苦的是,你心中有個期待,你的正念就跑掉了,你在向往外界的生活,這是就會變得非常痛苦,你應(yīng)該每一口都感受到當(dāng)下的感覺,那么無論人在哪,無非是找個地方坐著躺著.正念的奇跡能讓我們不論遇到什么問題都能讓自己的身心收斂到體內(nèi),知道自己此刻的狀態(tài)是什么,例子洗碗和吃橘子的.
? ? 求不得苦 佛陀的話,你想要的東西永遠也得不到.八苦.人生最大的痛苦是你認為你不應(yīng)該有痛苦的痛苦.你認為你和別人不一樣,你覺得你不應(yīng)該承受這樣的痛苦,如果能保持正念,你會覺得這只是一段經(jīng)歷而已,我能感覺到此刻的存在這和我在其他任何地方感受到的我是一樣的.奇跡就是你能在大地上行走.正念就是對當(dāng)下的實相保有覺知,生活中的時時刻刻都成為了你修行的機會,而不僅僅是禪修的時候,王陽明<傳習(xí)錄>.知行合一是你在做每件事的時候你的念頭都沒跑,控制貪心,訓(xùn)練耐心,修煉明辨之心.
具體方法:專注工作.有覺知的呼吸,深吸一口氣,知道自己在呼吸,深呼一口氣,知道自己在出息,入吸長時知道自己入吸長...,數(shù)吸法.保持正念才能數(shù)到十.行住坐臥都是禪.做任何事都能保持正念.什么是中庸,中庸是合適的極致.我們所追求的都是被社會的慣性所操控了,自由你什么,自由不是為所欲為,這恰恰是他最不自由的狀態(tài),此時他是自己情緒的奴隸.做了一件很瘋狂的事,自己不知道為什么這樣做,不是你自己控制了你自己,是你的情緒控制了你自己,因此怎么樣才能擺脫社會的慣性,不被情緒帶走,最好的方法是調(diào)動你的正念,時刻處在正念之下就是佛性.咦哉 眾生皆具如來佛像,皆因妄想執(zhí)著不能掙得.當(dāng)生氣的時候,你能好好照顧自己的負面情緒,你對自己說你又生氣了.我又嫉妒了,我又貪拙了.我和別人是一樣的,別人能承受的痛苦我也一樣,那么我有什么可難過的呢?認知到你的感覺,就沒有什么可難過的了.我是誰?我是我的觀察者.當(dāng)你知道你生起了分別心,就會好很多.
